中國反邪教意在加強政府控制

6月1日，我的朋友，秋雨之福歸正教會的王怡牧師在街頭散發反對墮胎的傳單時，被警察強行帶走，理由是「非法散發商業廣告」，半小時後他被釋放。三天後，他再次被幾名不肯出示證件的警察帶走，這次沒有說明任何理由。經過12個小時的審訊，他於當晚24時被釋放。

我在新浪微博上公布了這個消息，有人表示抗議和憤怒，另外一些人的表現則令人非常吃驚，一位網友評論說：「警察幹得漂亮！」

在這些滿懷敵意的評論中，我很懷疑有多少是發自內心，又有多少是出自政府的授意（有關「網絡信息員」及「網絡評論員」的新聞層出不窮，這些人被稱作「五毛黨」，他們由各地政府聘用，主要工作就是讚美政府和為政府辯護，以及攻擊那些批評政府的人士。）但無論如何，我相信其中有一部分是真誠的，而這多多少少和最近發生的一件事情有關。

5月28日，在山東省招遠市的一家麥當勞快餐店裡，一位名叫吳碩艷女子被六位兇手圍毆致死，旁觀者無一人上前制止。事後中國中央電視台宣布這六人為「全能神教」信徒，並暗示他們行兇的原因就是受了「全能神教」的影響。

幾天後，政府公布了一份包含20個邪教組織的名單，接下來的事情更加順理成章：各地的電視和報紙都開始宣傳邪教的危害，許多社區、村莊和學校都開始布署反邪教的專項行動。

反邪教運動猶如項莊舞劍，其意並不僅限於邪教，還有那些主流的宗教活動。人民網和官方的《環球時報》更是高瞻遠矚地把矛頭指向了中國的地下基督教會，《環球時報》的文章認為「地下教會和邪教傳播極為迅速……形勢極為嚴峻……已經到了刻不容緩的時候。」

中國政府的反邪教運動以一宗命案為契機，但其用意卻並非是為了公共安全，而是要整肅、打擊所有不順從的獨立教會及其信徒，從而加強對中國社會的控制，穩固其自身統治。

作為外來宗教，基督教的迅猛發展顯然已經引起了中國政府的緊張和憂慮。而它在上世紀80年代的東歐巨變中所起的重要作用，則被許多官員視為前車覆轍，前宗教事務局局長葉小就曾多次談論天主教對波蘭共產黨倒台的影響。國家宗教事務局官網2012年9月的一篇文章說得更加明確，認為宗教（特別是地下宗教）已經「嚴重威脅到中國的國家安全」。

很難知道中國有多少基督徒，但毫無疑問，這個數字一直在增長，截止到2010年，中國的官方數字是2305萬，而美國皮尤研究中心今年4月的數據則認為，中國基督徒佔總人口的5.1％，即約6700萬，包括5800萬新教徒和900萬天主教徒。美國普度大學教授楊鳳崗根據此推算，認為中國在15年內將成為基督徒最多的國家。 

中國有兩種宗教，一種合法，一種不合法。合法的宗教必須首先獲得政府的批准,不合法的一般稱為「家庭教會」或「地下教會」。

合法的被稱為「三自愛國教會」。由政府直接控制和管理， 其基本原則是不受境外干預，即「自治、自養、自傳」。 合法的前提是接受政府的管理：大多數神職人員都在國家神學院接受教育，甚至直接由政府任命。

不合法的是指那些未經政府批准的獨立教會，它們常常受到政府的打壓。《人民日報》的文章更是把地下教會視為美國孤立中國、「干擾中國崛起」的重要工具。

最近幾個月，在中國東南部的浙江，連已經取得合法地位的教會也受到了不同程度的打壓，數十座教堂被拆除了十字架，有的甚至是整體被拆除，其中以永嘉縣的三江教堂最為著名，這座教堂於4月28日被夷為平地，此前它一度被評為溫州市最美的建築，而溫州則因為教堂眾多而被稱作「中國的耶路撒冷」。

自共產中國建政之後，所謂的「共產主義信仰」一直被推崇為中國人的「宗教」，傳統信仰備受打壓，文化大革命中，大量寺廟教堂被拆除、焚毀或挪作他用，許多僧侶被強迫還俗，甚至強迫婚嫁。因此，儒家和佛教等傳統信仰體系被削弱。舊的信仰如儒教和佛教漸趨勢微，但隨着中國的開放，中國人擁有了更多的個人自由，也重新燃起了對信仰的渴望。對於許多信徒來說，基督教不僅可以填補精神上的空虛，更可以提供中國生活中極為稀缺的歸屬感。

雖然基督教的影響力與日俱增，但在數十年反宗教的宣傳和鼓動之下， 大量的民眾不僅缺乏宗教常識，而且對各種宗教都極為反感。和100多年前的義和團一樣，他們很容易就會把一切新興的、外來的宗教都視為邪魔外道，把所有的神職人員都視為自己的大敵。

6月1日，中國中央電視台公布了「邪教組織的六個特徵」，其中包括個人崇拜、無視道德以及限制人身和精神自由等等。所有這些特徵，都可以在共產中國找到現實的證據。這段話在網上被大量轉發，許多人都有意地將它指向共產黨自身，含蓄地發表評論道：感謝政府感謝黨，我終於知道哪個才是最大的邪教了。