Pouvoir de bénir et de maudire : cosmologie et organisation sociale des Oromo-Arsi - Persée

Abbas ji Pouvoir de bénir et de maudire cosmologie et organisation sociale des Oromo-Arsi* Les anthropologues accordent actuellement pour considérer il pas eu de société egalitaire au monde au sens classique du terme En effet il est aucune société qui ne connaisse au moins une stratification minimale fondée sur les critères âge de sexe et de caractéristique personnelle mérite Sahlins 1958 Flanagan 1989 Leach conforte ce point de vue il souligne que presque toutes les sociétés concrètes sont des sociétés stratifiées socialement par classes sociales caste héré ditaire par hiérarchie de rang etc 1982 43) De plus opposition hiérarchie/égalité qui permet de distinguer les sociétés de type holiste et occidental est un peu trompeuse selon Louis Dumont les premières valorisent ordre la conformité de chaque élément son rôle dans ensemble la société comme un tout alors que les dernières valorisent avant tout être humain individuel qui est une incarnation de humanité tout entière et comme tel est égal tout autre homme et libre Dumont 1977 12 Dumont souligne cependant le décalage entre la théorie et la réalité Au plan logique le holisme implique la hiérarchie et individualisme implique égalité mais dans la réalité toutes les sociétés holistes accentuent pas la hiérarchie au même degré ni toutes les sociétés individualistes égalité ibid.) Il est en définitive difficile de fonder une typologie égalité/hiérarchie sur les seuls critères de évolution socio-économique des sociétés données traditionnelles ou industrielles De même les explications matéria listes fondées sur environnement économie la démographie les facteurs socio-culturels avancées pour justifier existence de sociétés égalitaires ou de type egalitaire ont pas permis de dégager une théorie générale cohérente Boehm constate en effet après des décennies de discussions et études de terrain les sociétés égalitaires restent un mystère ethnologique Boehm 1993 227 absence une théorie globale

Ce texte est le résultat de recherches anthropologiques sur les Oromo Une partie de ce travail est extraite du chapitre II une thèse présentée Paris-1 Pantheon- Sorbonne en 1990 alors que le reste est fondé sur des matériaux de terrain Je suis redevable Bonté avoir bien voulu lire et commenter article

Cahiers tudes africaines 146 XXXVn-2 1997 pp 289-318