L'humanisme marxiste - Persée

études , débats, synthèses .

l'humanisme marxiste*

ADAM SCHAFF

On peut dire sans hésiter que notre époque est celle du choc des humanismes. Les tendances qui se réclament de l'humanisme, ne sont pas seulement nombreuses, mais elles sont aussi concurrentes et vont même jusqu'à se combattre. Étant donné l'importance croissante que prend à notre époque le problème de la vie de l'individu, la lutte politique prend volontiers la forme d'une mise en accusation, de l'adversaire quant à son manque d'humanisme, voire son antihumanisme. Une telle accusation ne prouve nullement que l'accusateur soit véritablement humaniste et ne le préservera pas de se voir reprocher, à son tour, de manquer d'humanisme. Cette popularité de l'humanisme et la multiplication de ses variétés se combattant mutuellement prouve simplement que l'homme, dont la vie est aujourd'hui plus menacée que jamais, est avide au minimum de paroles de consolation, de paroles évoquant le bonheur humain.

Aussi nul n'est avare de mots touchant à l'homme et au bonheur humain, surtout dans le domaine de la propagande. C'est sans doute pourquoi ces paroles se dévaluent et les gens confrontent, avec tant de méfiance et de scepticisme, les paroles et les actes. Le combat des humanismes se joue avant tout dans la pratique. Ce qui ne veut pas dire que la théorie a perdu toute sa valeur. D'une part parce que, généralement, la pratique n'est pas évidente et qu'elle ne résout pas directement les problèmes et d'autre part parce que, dès que l'on se met à évoquer l'avenir, l'interprétation entre en jeu, donc la théorie. En outre, malgré le scepticisme croissant des consomma-

(*) Ce texte est le chapitre IV de l'ouvrage d'Adam Schaff «Le marxisme et l'individu » qui paraîtra fin mai aux Éditions Armand Colin. Nous les remercions de nous avoir autorisé à le publier.