פלי הנמר

‫איך לבנות או להרוס את חייך במו ידיך‬ ‫פלי הנמר המתמסר‬‫שר הטבעות‬

‫הנמר שורד בממלכה שלו‪ .‬דרא\"פ ‪2017‬‬‫‪3‬‬

‫אני מקדיש את הספר בהרבה‬ ‫‪4‬‬

‫פלי הנמר מהספארי הלך לעולמו בגיל ‪*17‬‬‫הנמר הפרסי מת לאחר שסבל מכשל כלייתי ‪ -‬תופעה נפוצה‬‫אצל חתולים קשישים • הוא נתרם לספארי לפני ‪ 11‬שנים‬‫על ידי פלי הנמר ‪ -‬האיש ‪ -‬ואשתו‪ ,‬דליה פלד‪ ,‬ונבחר כחיה‬ ‫הפופולרית ביותר בגן החיות‬‫פלי הנמר מהספארי‪ ,‬שקרוי על שמו של פלי הנמר‪ ,‬יזם ומנהיג אנשים‬ ‫ומחשבים‪ ,‬הלך לעולמו בשיבה חתולית טובה‪ ,‬בעקבות כשל כלייתי‪.‬‬‫בהודעה שפורסמה בעמוד פייסבוק (‪ )Facebook‬של הספארי נכתב כי‬‫\"נפרדנו בלב כואב מהנמר פלי שלנו‪ ,‬שבקרוב עתיד היה לציין ‪ 17‬שנות‬‫חיים‪ .‬פלי‪ ,‬שנקרא על שמו של האיש פלי הנמר‪ ,‬שסייע בהבאתו‪ ,‬הגיע אלינו‬‫לפני ‪ 11‬שנים מסלובקיה‪ ,‬וחלק חצר וזוגיות מופלאה עם ושתי‪ .‬באחרונה‬‫הוא סבל מכשל כלייתי – תופעה מוכרת אצל חתולים קשישים‪ .‬בשבועות‬‫האחרונים סעדנו אותו ונתנו לו טיפול תומך כאשר נח בבית הלילה‪ .‬ידענו‬‫שאלה ימיו האחרונים ורצינו שירגיש טוב ככל שניתן‪ .‬פלי‪ ,‬אנחנו כבר‬ ‫מתגעגעים\"‪.‬‬‫צוין כי פלי הוא נמר פרסי – זן שחי בטבע שמונה שנים‪ ,‬אולם בגני חיות‬‫יכול להגיע עד ל‪ 20-‬שנים‪ .‬הנמרים הפרסיים נמצאים בטבע בסכנת‬ ‫הכחדה חמורה – ברחבי העולם נותרו כ‪ 1,300-‬מהם בלבד‪.‬‬‫פלי הנמר נתרם לספארי כמתנה לפלי הנמר – האיש – שנתנה לו דליה פלד‪,‬‬‫אשתו הקוסמת‪ .‬הוא כיכב בחגיגות ‪ 25‬לקבוצת אנשים ומחשבים שנערכו‬‫לפני כעשור‪ ,‬כשעשרות אלפי עובדים מקהילת ההיי‪-‬טק השתתפו באירוע‬ ‫השיא הגדול מעודו שנערך בספארי – ובאו לבקר את הנמר החדש‪.‬‬‫ב‪ ,2013-‬לקראת הבחירות לכנסת ה‪ ,19-‬נערכו בספארי בחירות משל‬‫עצמו‪ ,‬לבחירת החיה האהובה ביותר‪ .‬פלי הנמר זכה ברוב הקולות‪ ,‬לאחר‬ ‫שגבר על חיות פופולריות מאוד‪.‬‬ ‫*זו הידיעה שפורסמה באתר של אנשים ומחשבים ‪ www.pc.co.il‬ב‪29.1.2017-‬‬ ‫‪6‬‬

‫● מהדורה ראשונה‪ ,‬נחתמה ב‪ 16.8.2006-‬ונקראה \"טאו טה טיגרה\"‬ ‫● מהדורה שניה‪ ,‬נחתמה ב‪ 26.7.2007-‬ונקראה \"הטאו של הנמר\"‬ ‫● מהדורה שלישית‪ ,‬נחתמה ב‪ 20.8.2008-‬ונקראה \"ספר הנמר\"‬‫● מהדורה רביעית‪ ,‬נחתמה ב‪ 26.7.2009-‬ונקראה \"הרוב בסדר‪ .‬בשאר‬ ‫אני! מטפל\"‬‫● מהדורה חמישית‪ ,‬נחתמה ב‪ 28.1.2010-‬ונקראה \"אני בוחר להיות נמר\"‬‫● מהדורה שישית‪ ,‬נחתמה ב‪ 21.11.2012-‬ונקראה \"הנמר‪ .‬זה הסוד שלי\"‬‫● מהדורה שביעית‪ ,‬נחתמה ב‪ 1.1.2017-‬ונקראת \"כוחו המחבר של‬ ‫הנמר להיות אדם טוב יותר‪ .‬בחמלה להתמסר\"‬ ‫© כל הזכויות שמורות‬ ‫לדליה פלד מוציאים לאור בע\"מ‪,‬‬ ‫דרך השלום ‪ ,53‬מגדל הפניקס תל אביב‪/‬גבעתיים ‪53434‬‬ ‫‪www.pc.co.il‬‬ ‫איורים‪ :‬זאב אנגלמאיר (מהדורה ראשונה)‬ ‫עיצוב‪ :‬מיכל לידני‪ ,‬סטודיו אנשים ומחשבים‬ ‫עריכה לשונית‪ :‬נחמה אלמוג‬ ‫צילומים‪ :‬פלי הנמר‬‫המחבר עשה מאמץ‪-‬על כדי לאתר את בעלי הזכויות‪ .‬שמות בעלי‬‫הזכויות מפורטים בגוף הספר‪ .‬אם נשמטו שמות אחדים ‪ -‬הם ייכללו‬ ‫במהדורות הבאות ‪.‬‬ ‫מחיר‪ :‬לספר דרך הנמר אין מחיר‬‫* תודה מיוחדת לידידי הצדיק רונן זרצקי‪ ,‬ממנו אני לומד כל יום‬‫דבר תורה חדש ואוהב את אמרתו ‪Before Hi Tech (I Take) I Give‬‬ ‫‪8‬‬

‫פלי הנמר המחבר ומכוניתו המנומרת‪2010 .‬‬ ‫שימו לב וקראו היטב‪:‬‬ ‫מּו ָתר לכל אחד‪ ,‬כרצונו‪ :‬לשכפל‪ ,‬להעתיק‪ ,‬לצלם‪ ,‬להקליט‪ ,‬לתרגם‪,‬‬ ‫לאחסן במאגר מידע‪ ,‬לשדר או לקלוט בכל דרך או בכל אמצעי‬ ‫אלקטרוני‪ ,‬אופטי או מכני או אחר כל חלק שהוא מהחומר בספר‬ ‫זה‪ .‬מי שרוצה לעשות שימוש מסחרי‪ ,‬מכל סוג שהוא בחומר הכלול‬ ‫בספר‪ ,‬מתבקש לפנות למו\"ל ולקבל רשות מפורשת בכתב מהמו''ל‪.‬‬ ‫יצירה זו מוגנת בזכויות יוצרים‪ .‬מחזיק זכויות היוצרים מאשר‬ ‫לכולם להשתמש ביצירה זו לכל מטרה בתנאי שניתן לבעלי זכות‬ ‫היוצרים קרדיט נאות‪ .‬הפצה‪ ,‬שימושים נגזרים‪ ,‬שימושים מסחריים‬ ‫וכל שימוש אחר מותרים‪.‬‬ ‫לוחות והדפסה‪ :‬גרפוליט‬ ‫מסת''ב ‪ISBN 965-90858-0-x‬‬ ‫נדפס בישראל תשע''ז ‪2017‬‬‫‪9‬‬

‫ספר הנמר‬ ‫מוקדש לאף לא אחד במיוחד ולכל אחד אחר ומיוחד‬‫מוקדש לכל החברים‪ ,‬מוקדש לכל הנמרים‪ ,‬ולאלה שאינם‪,‬‬ ‫ולאלה שהיו ואינם עוד‪ ,‬איתנו‪.‬‬ ‫מוקדש למשפחתי הגרעינית הנפלאה‬ ‫דליה אסיא‪-‬פלד הקוסמת אשתי הראשונה והיחידה;‬ ‫הילדים‪ :‬דנה‪ ,‬ביג‪-‬בן ודידה‪ ,‬הנכדים מבית היוצר של דנה‬ ‫ואלוף בן‪ :‬ליאון הנכד הראשון ולילה הנסיכה היפיפיה‪.‬‬ ‫מוקדש לאבי ולאימי שנפטרו מזמן‪.‬‬‫כן‪ .‬אין‪ .‬אין לי אחאים‪ .‬בן יחיד‪ .‬וגם אף פעם לא היו לי לא סבא‬ ‫ולא סבתא‪ .‬נספו בשואה‪ .‬פולני עירוני‪.‬‬ ‫לכולם לעולם ולעולם באהבה‪.‬‬ ‫‪ Love‬גם זה לא תמיד מובן מאליו‪.‬‬ ‫הטאו של הנמר ‪2016‬‬‫מוקדש ללאו‪-‬טסה הסיני בן האלמוות‪ ,‬מחבר טאו טה צ'ינג‬ ‫לפני כ‪ 2,500-‬שנה‪.‬‬‫משפחת הקוסמת והנמר הגרעינית‪ .‬מימין‪ :‬ביג‪-‬בן‪ ,‬דנה‪ ,‬דידה‪ ,‬הקוסמת‪ ,‬הנמר‪2009 .‬‬ ‫‪10‬‬

.‫ בית אנשים ומחשבים‬.‫ ציירה ורוניקה‬,‫עין האריה‬Eye Of The Tiger It's the eye of the tiger It's the thrill of the fight Risin' up to the challenge Of our rival And the last known survivor Stalks his prey in the night And he's watching us all with the Eye of the tiger Songwriters FRANK SULLIVAN, JIM PETERIK Published by Lyrics © Sony/ATV Music Publishing LLC, Warner/ Chappell Music, Inc.11

‫כתב ידו המקורי של ויליאם בלייק‬Copy of Blake's original printing of The Tyger, c. 1795. Copy iscurrently held by the British Museum. 12

From Songs of Experience, 1794 By William Blake 1757–1827 The Tyger Tyger Tyger, burning bright, In the forests of the night; What immortal hand or eye, Could frame thy fearful symmetry? In what distant deeps or skies. Burnt the fire of thine eyes? On what wings dare he aspire? What the hand, dare seize the fire? And what shoulder, & what art, Could twist the sinews of thy heart? And when thy heart began to beat, What dread hand? & what dread feet? What the hammer? what the chain, In what furnace was thy brain? What the anvil? what dread grasp, Dare its deadly terrors clasp! When the stars threw down their spears And water'd heaven with their tears: Did he smile his work to see? Did he who made the Lamb make thee? Tyger Tyger burning bright, In the forests of the night: What immortal hand or eye, Dare frame thy fearful symmetry?13

‫ספר דרך‪-‬הנמר ‪ -‬סדר התובנות‬ ‫פלי הנמר מהספארי הלך לעולמו בגיל ‪6 17‬‬ ‫שימו לב וקראו היטב ‪9‬‬‫ספר הנמר מוקדש לאף לא אחד במי וחד ‪10‬‬‫‪11 Eye Of The Tiger‬‬‫‪12 Th e Tyger‬‬‫ספר דרך‪-‬הנמר ‪ -‬תוכן העניינים ‪14‬‬‫ֵס ֶפר ֶּד ֶרך‪ַ -‬ה ָ ּנ ֵמר ‪ -‬זו פילוסופיה מעש ית ‪23‬‬‫עצור סכנה! ‪24‬‬‫לספר ֶּד ֶרך‪ַ -‬ה ָ ּנ ֵמר ‪ -‬שני חל קים ‪26‬‬‫אני חי וקיים להרבות טוב בעולם ‪28‬‬‫הרהור א'‪ :‬מי אני‪ :‬אפסאינס ופי ‪28‬‬‫הרהור ב'‪ :‬אח\"ז בד\"ת ‪28‬‬‫הרהור ג'‪ :‬איך לבנות וגם להרוס ‪30‬‬‫הרהור ד'‪ :‬בחמלה להתמסר ‪31‬‬‫הרהור ה'‪ :‬לא סת\"ש ‪32‬‬‫המצא את עצמך ‪33‬‬‫בלי האחר אין הנמר‪ .‬אין אחר‪ ,‬אין נמ ר‪36 .‬‬‫דרך‪-‬הנמר היא פילוסופיה‪ .‬הווייתית מעשית ‪37‬‬‫העולם במאמר נברא ‪37‬‬‫נאה דורש – נאה מקיים ‪38‬‬‫איך לקרוא את ספר דרך‪-‬הנמר ‪39‬‬‫תובנות ראשוניות ומובילות בקריאה בספר דרך‪-‬הנמר ‪40‬‬‫הנה שלל עצות \"שמוטב לא לתת\"‪ ,‬אך כדאי לקבל‪42 .‬‬‫ֻּכָּלנּו נֹו ָל ִדים‪ .‬נֹו ֲח ִתים ָּבעֹו ָלם ַה ֶּזה‪44 .‬‬‫נולדנו בלי הגדרה של אושר מהו‪45 ...‬‬‫על מה ספר דרך‪-‬הנמר ועל מה הוא אינו ‪46‬‬‫ַהְיֵׁשר ֵמ ַהֵּלב ‪49‬‬‫קריאת השכמה ראשונה‪ :‬על החרוז והחזרה ‪49‬‬‫קריאת השכמה שנייה‪ :‬על ההליכה ללא חזר ה ‪51‬‬‫קריאת השכמה שלישית‪ :‬על ההליכה מן העולם‪ ,‬סתם ‪52‬‬ ‫‪14‬‬

‫המסמר האחרון בארון‪ :‬דיוויד בואי‪52 1947 ,‬‬ ‫להפסיק או להספיק? להסתפק! ‪53‬‬ ‫על ‪ 15‬כלים שנעזרתי בהם בכתיבת הספר ‪55‬‬ ‫\" ֵאֶׁשת‪ֵ -‬חיל ִמי ִי ְמ ָצא\" ‪64‬‬ ‫דע את עצמך ו ֱהֵיה אתה עצמך ‪66‬‬ ‫ל\"ה העיקרים של דרך‪-‬הנמ ר ‪69‬‬ ‫ַה ַּמ ֲעֶׂשה ַה ְּמ ַרִּבי‪ְ :‬ל ַה ְרּבֹות טֹוב ָּבעֹו ָלם ַהּיֹום‪71 .‬‬ ‫צימוד ניגוד‪ :‬האחד נמר מתמסר וניגודו נמר מתייסר ‪76‬‬ ‫השילוש‪-‬הפרשני ‪ -‬של הנמר המתמ סר ‪77‬‬ ‫השילוש‪-‬הקוגניטיבי ‪78‬‬ ‫השילוש‪-‬הפרשני ‪ -‬גישה‪ .‬עמדה‪ .‬התייחסות‪79 .‬‬ ‫כיצד הנמר מתמסר לעולם ולאחר ‪81‬‬ ‫שיא ההתמסרות ‪82‬‬ ‫א'‪-‬ב' של ָנ ֵמרּו ָחני‪ :‬לצעוד קדימה א' עד ת' ‪84‬‬ ‫במה אני‪ ,‬הנמר המתמסר‪ ,‬מאמין ומה אני אומ ר? ‪85‬‬ ‫לצעוד קדימה עוד ועֹוד‪ :‬א' עד יֹוד' ‪86‬‬ ‫הנמר בחמלה מתמסר ומשלב כוחות מרפ\"א ‪87‬‬ ‫פלי הנמר בחמלה מתמסר ‪88‬‬ ‫בחרתי את דרכי‪89 .‬‬ ‫אני אפסאינסופי ‪89‬‬ ‫הנמר מתמסר בשלושת מעגלי האמ ת ‪91‬‬ ‫תפילות הנמר‪ :‬תפילת הפעולות ותפילת השא לות ‪93‬‬ ‫השפה הנמרית‪ :‬אוצר המילים ב‪ 22-‬האותיות ‪96‬‬ ‫חלק ב'‪ :‬נמרים שרים את החיים ‪102‬‬ ‫שער ראשון‬ ‫על חובת הבחירה וחמקמקות ההצלחה‬ ‫חייך‪ ,‬אלה הם חיי ך ‪107‬‬ ‫הבחירה אינה בין טוב לרע ‪107‬‬ ‫להיות נמרים‪ :‬נולדים או לומדים ‪108‬‬ ‫בעולם שאין בו הבטחות נותרות הבחירות ‪109‬‬‫‪15‬‬

‫יש חוק מרפי ויש חוק נמר פי ‪109‬‬‫הנמר לעולם מודע למודעו תו ‪111‬‬‫הער את הנמר שבתוכך ‪111‬‬‫הנמר המוותר ‪112‬‬‫מטרת הנמר ‪112‬‬‫הנמר גם זוכר‪\" :‬מעפר באת ואל עפר תשוב\" ‪113‬‬‫אתה בוחר להיות נמר ‪114‬‬‫הבחירה היא מאמץ מתמיד ‪115‬‬‫שלושה שמות שניתנו לאד ם ‪116‬‬‫מקור הסבל ‪119‬‬‫הנמר כל יום לומד ומשפר ‪120‬‬‫עצה‪ :‬לא תעוץ עצות ‪121‬‬‫עשר שנים תמימות‪ .‬לפחות ‪122‬‬‫בין אמר לעשה‪ ...‬ת\"ק פרס ה ‪122‬‬‫היום אני אומר שאני נמר ‪123‬‬‫כל אחד יחיד‪ ,‬מיוחד ומאוח ד ‪124‬‬‫להפסיק או להספיק? להסתפק! ‪125‬‬ ‫שער שני‬ ‫כבר עכשיו אתה נמר‪ .‬הישאר‬‫הנמר לא כועס‪ .‬הנמר מתפ ייס ‪128‬‬‫בכל פעם שכעסתי‪ ,‬אחר כך‪ ,‬מתישהו התבא סתי ‪128‬‬‫הנמר אצל חז\"ל ‪ -‬חסיד ‪129‬‬‫אנשים אוהבים ללמוד ושונאים שמלמדים או תם ‪127‬‬‫איך למכור את עצמנו‪ ...‬לעצמנו ‪130‬‬‫כבר עכשיו אתה נמר ‪130‬‬‫עליך לא להיות שום דבר א חר ‪131‬‬‫אל תמתין לסוף המסע ‪131‬‬‫כדי להתנהג כמו נמר ‪132‬‬‫הנמר אינו משווה עצמו לא חר ‪133‬‬‫היה נכון לגלות ‪133‬‬ ‫‪16‬‬

‫כשתלמיד מוכן המורה מגי ע ‪134‬‬ ‫להיות נמר בג'ונג ל ‪135‬‬ ‫הפחד הנכון ‪136‬‬ ‫הכול צפוי והרשות נתונה ‪138‬‬ ‫דרך נמר הא\"ש ‪138‬‬ ‫אני אפס‪-‬אינסופי ‪139‬‬ ‫השרה אהבה ‪140‬‬ ‫שמור שלווה ‪140‬‬ ‫היה דומם כהר‪ ,‬זורם כנהר ‪140‬‬ ‫דרך הא\"ש הנכונ ה ‪141‬‬ ‫תפילת הנמר ‪142‬‬ ‫כל עכבה לטובה‪ .‬כל כישלון ‪ -‬ניסיון ‪144‬‬ ‫שיהיה‪145 Let it Be ,‬‬ ‫שמור וזכור ‪146‬‬ ‫כן‪ ,‬זה קשה‪ .‬אך זה לא בלתי אפשרי ‪148‬‬ ‫מטרתו של כל נמ ר ‪147‬‬ ‫בחירה ולא בריח ה ‪148‬‬ ‫הבחירה היא ההצלחה ‪148‬‬ ‫מה הסו ד ‪149‬‬ ‫אין מידה לאהבה ‪149‬‬ ‫העולם נחלק לשלושה סוגי אנשים ‪150‬‬ ‫הנמר כמנהל אח ר ‪150‬‬ ‫רוצה?‪ ...‬צא! ‪151‬‬ ‫כדאי שתתחיל לר וץ ‪152‬‬ ‫הנמר ואליס ‪153‬‬ ‫הנמר זוכר שבעתיד ישרדו ‪153‬‬ ‫שער שלישי‬ ‫נמר חז\"ל‬ ‫מהותו של כל נמ ר ‪156‬‬ ‫דרך הנמר‪ :‬אהיה‪ ,‬אעשה‪ ,‬יהיה (לי) ‪156‬‬‫‪17‬‬

‫הנמר הזורם ‪157‬‬‫תפילת הנמר הזו רם ‪158‬‬‫כל יום‪ ,‬אולי האחרון! ‪152‬‬‫חוק הטבע להצלחה בעבודת צוות ‪159‬‬‫אם אין אני לי‪ ,‬מי לי ‪161‬‬‫היה ע\"ז כנמר ‪162‬‬‫הנמר נמ(ע)ר ‪163‬‬‫פינו\"ק ופינו\"ז ‪164‬‬‫הנמר קל ונייד ‪165‬‬ ‫שער רביעי‬ ‫החוקים והכללים‬‫כללי עשה ואל‪-‬תעשה‪ :‬כללי הפעלה הנכונה של הנמ ר ‪168‬‬‫הנמר חושב וכותב‪ .‬לא כתוב? לא ח שוב! ‪169‬‬‫נס ההבנה ‪170‬‬‫הנמר כל דבר מוודא שלא יתבדה‪ .‬לא וידאת? התבדית ! ‪170‬‬‫הנמר יודע שמה שלא קרא לא ידע‪ .‬לא קראת? לא ידעת! ‪170‬‬‫לא ביררת? התברברת! לא שאלת? התבלבלת ! ‪172‬‬‫לא הקשבת? לא התחשבת! ‪172‬‬‫לא ביקשת? לא קיבלת! ‪172‬‬‫הנמר סוגר אחרת לא גומר‪ .‬לא סגרת? לא גמ רת! ‪173‬‬‫לא דיווחת? לא הצלחת! ‪173‬‬‫לא התכוננת? הכישלון הכנ ת! ‪174‬‬‫‪ 9‬כללי המצב הנפלא ‪175‬‬‫מה המצב? הכל הסדר ובשאר אני מ טפל ‪176‬‬‫אני מרגיש נפלא כל עוד התקרה לא נפלה ‪177‬‬‫אני ואת ה ‪178‬‬‫אני והעולם ‪178‬‬‫אני והאחרים ‪179‬‬‫בה\"כ ומה\"כ‪ :‬בה\"כ בהירות הכוונה‪ .‬מה\"כ מיקוד הכוונה ‪181 .‬‬‫בו\"ם‪ :‬הבחירה ומחירה ‪182‬‬ ‫‪18‬‬

‫תו\"ם‪ :‬תזמון ומינו ן ‪182‬‬ ‫המימון ‪184‬‬ ‫תשעה החוקים האוניברסל יים ‪184‬‬ ‫חוק הבחירה ‪187‬‬ ‫חוק המטרה ‪188‬‬ ‫חוק השאיפה ‪189‬‬ ‫העיסוק המרכזי ‪189‬‬ ‫חוק נמ\"רפי ‪190‬‬ ‫כמה לדבר? ‪191‬‬ ‫לעשות או להיות ? ‪192‬‬ ‫‪ 11‬חוקי הז\"ן של הלימודים ‪193‬‬ ‫הבחירה ומחירה ‪ -‬אחריות אדירה ‪196‬‬ ‫שער חמישי‬ ‫מודל נמר מעורר‪-‬עוזר‬ ‫כללי ‪ 12‬שאגות הנמר ‪200‬‬ ‫י\"ג עיקרי הנמר ‪ -‬להיות או לא להיות נמ\"ר ‪201‬‬ ‫חב\"ר‪ :‬חברותי‪ .‬בטוח‪ .‬רגיש ‪202‬‬ ‫רע\"ב‪ :‬ראה עשרים‪/‬ערכים ביום ‪203‬‬ ‫שמ\"ח‪ :‬שלו‪ .‬מחובר‪ .‬חיובי ‪204‬‬ ‫השאגה הראשונה‪ :‬אני נמר ץ ‪205‬‬ ‫השאגה השנייה‪ :‬אני מתמי ד ‪207‬‬ ‫השאגה השלישית‪ :‬אני רעי ונר ‪208‬‬ ‫השאגה הרביעית‪ :‬אני חבר ‪211‬‬ ‫השאגה החמישית‪ :‬אני בטו ח ‪212‬‬ ‫השאגה השישית‪ :‬אני רגיש ‪213‬‬ ‫השאגה השביעית‪ :‬אני רוא ה ‪214‬‬ ‫השאגה השמינית‪ :‬אני ערכי ‪216‬‬ ‫השאגה התשיעית‪ :‬אני בזמ ן ‪219‬‬ ‫השאגה ה‪ :10-‬אני שליו ‪220‬‬‫‪19‬‬

‫השאגה ה‪ :11-‬אני מחובר ‪222‬‬‫השאגה ה‪ :12-‬אני חיו(כי)בי ‪223‬‬‫מודל נמר (המטאפורה) ‪224‬‬‫האמ\"ת ושלושה מעגליה ‪224‬‬‫מבחן הרא\"י ‪225‬‬‫לנמר שלושה אינסטינקטים‪ :‬ציד‪ .‬טריטוריה‪ .‬הישרדות ‪226‬‬‫הנמר תמיד גומר‪ ...‬בתפילת הנמר ‪228‬‬‫לפני שהנמר גומ ר ‪230‬‬‫הנמר כמטאפורה ‪231‬‬ ‫שער שישי‬ ‫איך הכל התחיל ‪ -‬מתי זה קרה?‬‫אחרית‪-‬ראשית ד בר ‪233‬‬‫משחק המילים והחיים ‪235‬‬‫מי אני? ומה אני? ‪236‬‬‫יסורי הנמר ‪237‬‬‫תובנה ‪ :I‬בחיים‪ ,‬אל תמתין להבנה‪ ,‬ראשית‪ ,‬תן מתנה ‪238‬‬‫תובנה ‪ :II‬כדי להצליח‪ ,‬מספיק להתבטא‪ .‬לא צריך להוכיח‪240 .‬‬‫תובנה ‪ :III‬להשתחרר מיצר הבליעה היתרה‪241 .‬‬‫מה הפירוש לזרו ם? ‪243‬‬‫אתה כבר מופרע‪244 .‬‬‫תובנה ‪ :IV‬לחוות ולא להש וות ‪245‬‬‫המודל‪ :‬ת‪-‬ת‪-‬ת‪-‬ת‪ :‬תפיסה‪ .‬תוכן‪ .‬תהליך‪ .‬תוצ אה ‪247‬‬‫מיין (‪ )Mind‬מלוא‪-‬מיין (‪248 )Mindfulness‬‬‫‪ 1.1‬מה הם החיים ? ‪249‬‬‫‪ 1.2‬מה הוא העול ם? ‪249‬‬‫‪ 1.3‬מי אני? ‪249‬‬‫‪ 1.4‬מה אני? ‪250‬‬‫‪ 1.5‬מה היא המשמעות? ‪250‬‬ ‫‪20‬‬

‫‪ 1.5‬מה היא הבדידות? ‪252‬‬ ‫‪ 1.6‬מה היא החירות? ‪251‬‬ ‫‪ 1.7‬מה הוא המוו ת? ‪251‬‬ ‫הגוף והראש‪ ,‬אחד הם‪ .‬לכאורה הכול בראש החושב ‪252‬‬ ‫שמונה החושים של הנמר ‪253‬‬ ‫דרך הנמר‪ :‬המציאות‪ .‬הרצוי והמצוי ‪253‬‬ ‫ההתנהגות‪ :‬הדרך כפולת השמונה ‪254‬‬ ‫שמונה כישורי חיים של הנ מר ‪254‬‬ ‫הנמר‪ ,‬האריה והברדלס בתנ\"ך ובמש נה ‪255‬‬ ‫להגשים חלום ולחזור הביתה בשלום ‪259‬‬ ‫הקדמה למהדורה ‪ ,6‬נובמבר ‪260 2012‬‬ ‫פעולה אוטומטית ‪ -‬תפילה ‪261‬‬ ‫פעולה אוטונומית ‪ -‬נעילה ‪261‬‬ ‫בוקרטוב‪ .‬פעולה אותנטית – שאלה ‪262‬‬ ‫פעולה אימננטית – קבלה‪263 .‬‬ ‫פעולה אקזיסטנציאליסטית – נפלא‪264 .‬‬ ‫הקדמה למהדורה ‪ ,4‬ספטמבר ‪268 2009‬‬ ‫ספר דרך הנמר להיות אדם טוב יותר ‪268‬‬ ‫אימון של מחשבה טובה ‪270‬‬ ‫החיפוש הוא העי קר ‪271‬‬ ‫ספקנות‪ .‬לא פסקנות ‪272‬‬ ‫העיקרון‪-‬הראשון במלוא משמעותו ‪272‬‬ ‫נספחים‬ ‫חתולים גדולים ‪274‬‬ ‫ביבליוגרפיה ‪276‬‬‫‪21‬‬

‫פלי הנמר המחבר הוא גם \"שר הטבעות\" ‪ 17‬טבעות באותו יום‪2016 .‬‬‫‪22‬‬

‫ֵס ֶפר ֶּד ֶרך‪ַ -‬ה ָ ּנ ֵמר‬ ‫דרך‪-‬הנמר היא שיטה פשוטה‪ :‬הכי פשוטה‪ .‬להבנה ולהטמעה‪.‬‬ ‫זו פילוסופיה מעשית‬ ‫מבוססת תפיסת‪-‬עולם ודרך‪-‬חיים אישית‪-‬חברתית‪,‬‬ ‫שפיתחתי בעצמי ולעצמי כדי ללמוד ולהתנסות‪:‬‬ ‫ֵאיך ִל ְבנֹות או ַל ֲהרֹוס את חיי ְּבמֹו ידיי‬ ‫ֵאיך ִל ְבנֹות‪ :‬אדם לאדם‪ :‬נמר‬ ‫ֵאיך ַל ֲהרֹס‪ :‬אדם לאדם‪ :‬זאב‬ ‫ֵאיך ְּבמֹו ידיי‪ :‬וגם בעזרת אחרים‬ ‫תפיסת‪-‬העולם האישית שלי אומרת‪ :‬מה שקורה לנו בחיינו‬ ‫מתחיל באמונות שלנו על עצמנו ועל העולם; אמונות‬ ‫מבוססות וגם מוטעות וגם כאלה שאינן מודעות לנו‪ .‬הבחירה‬ ‫החופשית שלנו וכוחנו היצירתי מאפשרים לנו לצעוד בדרך‬ ‫ההגשמה העצמית ולהתגבר על מכשולים שתמיד צצים‪.‬‬ ‫תמצית ההגשמה העצמית בדרך‪-‬הנמר היא מציאת משמעות‬ ‫לחיינו‪ ,‬שהיא בחמלה להתמסר‪ :‬להיות אדם טוב יותר לעולם‬ ‫ולכל אחד אחר‪ .‬ובסוף‪ ,‬כמו שכולנו יודעים‪ ,‬גם המזל מתערב‬ ‫וקורה מה שקורה‪ .‬מזל הוא מכלול הגורמים שאין לנו שליטה‬ ‫עליהם ‪ -‬ממזג האוויר ועד התנהגותם של אחרים‪ .‬אם כך‪ ,‬מה‬ ‫אני עושה כשמה בחרתי לא ממש קורה? אני ממשיך במלוא‬ ‫האנרגיה והאהבה בדרך שבחרתי‪.‬‬‫‪23‬‬

‫עצור סכנה!‬ ‫לפני שאנו ממשיכים‪ ,‬אני מזכיר לעצמי ולכולנו‪ ,‬כי‬ ‫כמו סיזיפוס‪ ,‬שיועד לגלגל את האבן במעלה ההר‬ ‫כל חייו; בחיינו שלנו‪ ,‬בכל רגע וגם עתה‪ ,‬עלינו‬ ‫להתגבר על שלושה מכשולים‪-‬מעצורים הפועלים‬ ‫עלינו‪:‬‬ ‫‪ .1‬המועקה‪ :‬עלינו לפרק את המועקה שנוצרה בעבר‪.‬‬ ‫אלה הן מצבור חוויותינו השליליות‪ ,‬שמקורן ב\"אי‪-‬הנחת\"‬ ‫הקיומית‪ .‬אי‪-‬נחת משמעה‪ ,‬שתמיד נדמה לנו שאנו צריכים‬ ‫להיות ב\"מקום\" אחר ומגיע לנו משהו טוב יותר‪ .‬אם חם לי‪ ,‬אני‬ ‫רוצה לקרר‪ ,‬ואם קר ‪ -‬אז לחמם‪ ,‬ואם אני מצליח ‪ -‬אני חושש‬ ‫שזה עשוי להיגמר‪ ,‬וממה שיש לי‪ ,‬אני רוצה עוד‪ ,‬וכשיש לי‬‫יותר מדי ‪ -‬אני רוצה פחות‪ .‬כלומר תמיד משהו אחר ממה שיש‪.‬‬ ‫מועקת אי‪-‬הנחת נצברת ונגררת מן העבר להווה‪.‬‬ ‫‪ .2‬השוטף‪-‬הטורף‪ :‬עלינו להשתחרר מהשוטף‪-‬הטורף‬ ‫המשתולל בהווה‪ .‬אלה הן הסחות הדעת המונעות מאיתנו‬ ‫להתרכז בביצוע המשימה היום‪.‬‬ ‫‪ .3‬הפחד הקיומי‪ :‬עלינו להיפטר מהפחד הקיומי מן העתיד‪.‬‬‫הפחד הקיומי נובע מהשכל‪ ,‬המשדר לי כי לא בטוח שאצליח‬ ‫במה שאעשה‪.‬‬ ‫להיפטר מהפחד הקיומי‪ ,‬כמו מכל פחד‪ ,‬אפשר רק יחד‪.‬‬‫אני‪ ,‬למשל‪ ,‬נפטר מהפחד הקיומי עם דליה‪-‬הקוסמת‪ ,‬אשתי‪-‬‬ ‫שותפתי לחיים ולעבודה‪ ,‬שתמיד יחד איתי (ולהיפך)‪.‬‬ ‫‪24‬‬

‫הנמר פלי סובב באחוזתו בספארי בר\"ג‪2012 .‬‬‫ספר דרך‪-‬הנמר מהדורת ‪ ,2016‬נחתם במוצאי יום כיפור תשע\"ז‪.‬‬ ‫יום כיפור הוא יום שבו הנמר אינו מסתער‪ ,‬אינו עוזר ואינו‬ ‫מעורר ‪ -‬רק עוצר ומהרהר‪.‬‬ ‫מאת‪ :‬ד\"ר (דינמי רגוע) ֶּפלי הנמר‬ ‫ְמ ַא ֵמ ְנטֹור‪ :‬חניך ומדריך בדרך‪-‬הנמר‪.‬‬ ‫תמיד‪ ,‬ראשית אני חניך ורק אז אני מדריך‪.‬‬‫‪25‬‬

‫לספר ֶּדֶרך‪ַ -‬ה ָ ּנ ֵמר‬ ‫שני חלקים‪:‬‬ ‫חלק א' מתאר‬‫מה נמרים מהרהרים על החיים‬‫חלק א' הוא א\"ב של החיים שלי‪ :‬על אחריותי לבחירותיי‪ ,‬על‬ ‫גישתי לאחרים ועל דרכי בעולם‪.‬‬‫עמדות שאני מאמין בהן‪ ,‬שבחרתי אותן ושאני דבק בהן‪ ,‬על‬‫מה שקרה לי בחיים במהלך ‪ 70‬שנותיי‪ .‬מתוכן‪ ,‬ואלה הן השנים‬‫הקובעות ‪ 46 -‬השנים האחרונות‪ ,‬מאז הכרתי את אשתי‪ ,‬דליה‬‫אסיא‪-‬פלד הקוסמת‪ ,‬איתה אני חי ‪ 24‬שעות ‪ 7‬ימים בשבוע‬‫‪ 365‬ימים בשנה‪ ,‬ובתוכן ‪ 36‬השנים שבהן אנו מנהלים יחדיו את‬ ‫קבוצת אנשים ומחשבים שהקמנו בשנת ‪.1981‬‬‫להיות נמר‪ ,‬זה מה שאני לעצמי מספר‪ ,‬זה הסיפור שלי‪ ,‬שעבד‬ ‫עד היום וממשיך לעבוד‪ ,‬בשבילי‪.‬‬ ‫אם הוא עובד גם בשבילך‪ ,‬בבקשה‪.‬‬ ‫ואם לא‪ ,‬אז לא‪ .‬אני מבין ומכבד‪.‬‬ ‫חלק ב' מציג‬ ‫שירים של נמרים‬ ‫הרוקדים את החיים‬ ‫‪26‬‬

‫חלק א'‪:‬‬ ‫מה נמרים מהרהרים על החיים‬ ‫במתכונת מושגי ה\"איזם\" התאמתי לדרך‪-‬הנמר את המושג‪:‬‬ ‫טייגריזם ‪Tigerism‬‬ ‫‪Being a Better Person and Raising Goodness-All-Around‬‬ ‫‪AI: Artificial Intelligence‬‬ ‫‪BI: Business Intelligence‬‬ ‫‪EI: Emotional Intelligence‬‬ ‫‪TI: Tiger Intelligence‬‬ ‫דרך‪-‬הנמר‪ :‬להיות‪-‬אדם‪-‬טוב‪-‬יותר‪:‬‬ ‫בחמלה להתמסר לכל‪-‬אדם‪ְ ,‬לעֹו ָלם ו ָלעֹו ָלם‪.‬‬ ‫אני‪ ,‬הנמר‪ ,‬לעצמי אומר מה לא לעשות‪:‬‬ ‫לא לשפוט‪ ,‬לא להשוות‪ ,‬לא להעוות‪ ,‬לא לחבוט‪ ,‬לא לצוות‬ ‫ולא לשחוט‪.‬‬ ‫ואני‪ ,‬הנמר‪ ,‬לעצמי אומר מה כן לעשות‪:‬‬ ‫כן ללטף‪ ,‬כן לשתף‪ ,‬כן להשתתף וכן להתקלף‪.‬‬ ‫איך זאת לעשות‪ ,‬ככתוב בתפילת הנמר‪:‬‬ ‫כל בוקר אני מתעורר ● מחייך ● מחבק ● מתנתק ● רוקד ●‬ ‫מתפעל ● תורם ● מתמסר ● ושואג בקול רם‪ :‬אני חי וקיים!‬‫‪27‬‬

‫אני חי וקיים להרבות טוב בעולם‬ ‫הרהור א'‪ :‬מי אני‪ :‬אפסאינסופי‬ ‫ספר דרך‪-‬הנמר הוא הספר שלי‪.‬‬ ‫על החיים שלי‪.‬‬ ‫על החיים שלכם‪.‬‬ ‫על החיים שלנו‪.‬‬ ‫על החיים של כולנו‪.‬‬ ‫הספר הוא אני‪ ,‬ואני הוא הנמר‪.‬‬ ‫מהי תמציתו של כל אנ\"י אופייני?‬ ‫גם אנ\"י חי בהוויה קיומית של אי‪-‬נחת יומיומית ושואל‬ ‫מי אני? מי אני הנמר וכל אחד אחר?‬ ‫אני אפס‪-‬אינסופי‪.‬‬ ‫אפס‪ :‬כי אין הבטחה להצלחה‪.‬‬‫אינסופי‪ :‬כי אני יכול ‪ -‬לנסות הכול להצליח או ליפול‬ ‫ולהמשיך לעשות‪.‬‬ ‫הרהור ב'‪ :‬אח\"ז בד\"ת‬‫ספר דרך‪-‬הנמר מבוסס על דרך‪-‬חיים‪ ,‬פילוסופיה שאני מקיים‬‫ועל תפיסה שאני מאמין בה‪ ,‬תפיסה‪ ,‬פילוסופיה ודרך‪-‬חיים‬ ‫המתכתבים עם‪:‬‬ ‫‪28‬‬

‫אח\"ז בד\"ת‪:‬‬ ‫אקזיסטנציאליזם‪ ,‬חז\"ל‪ ,‬זן‪ ,‬בודהיזם‪ ,‬דאו‪ ,‬תנ\"ך‪.‬‬ ‫אקזיסטנציאליזם מנומר תמציתו‪:‬‬ ‫✓ אני עצמי אחראי לבחירתי החופשית‪.‬‬ ‫חז\"ל פרקי אבות מנומרים אומרים‪:‬‬ ‫שלושה שמות ניתנו לו לאדם‪:‬‬ ‫✓ שם אחד‪ ,‬ראשון‪ ,‬שנתנו לו הוריו (ישראל);‬ ‫✓שם אחד‪ ,‬שני‪ ,‬שנתנו לו חבריו (דליה אסיא הקוסמת‪ ,‬אשתי‪,‬‬ ‫המציאה‪ֶּ :‬פלי);‬ ‫✓ ושם אחד‪ ,‬שלישי‪ ,‬שקנה לעצמו (ה ָנ ֵמר)‪.‬‬ ‫זן בודהיזם מנומר תפיסתו‪:‬‬ ‫✓אין אני כשלעצמי‪ :‬אני תמיד חלק מהעולם שהוא גם עולמי‪.‬‬ ‫✓אני חי כאן ועכשיו‪ :‬לא בעבר‪ ,‬שכבר חלף‪ ,‬ולא בעתיד ‪-‬‬ ‫שטרם נשלף‪.‬‬ ‫✓וכל חיי עלי להתנתק מחבל הסבל (אי‪-‬הנחת הקיומי)‪ ,‬קיים‬ ‫בעולם ְלעולם‪.‬‬ ‫דאו מנומר מהותו‪:‬‬ ‫✓אני הולך בדרך הנכונה (לתפיסתי) ומוסיף לה ערך משל עצמי‪.‬‬ ‫תנ\"ך מנומר שח‪:‬‬ ‫✓\" ֲהַי ֲה ֹפְך ּכּו ִ ׁשי עֹורֹו ְו ָנ ֵמר ֲח ַב ְר ֻ ּברֹ ָתיו\" (ירמיהו י\"ג‪ ,‬כ\"ג)‪,‬‬ ‫כלומר‪ ,‬ספר דרך‪-‬הנמר הוא על שינוי אפשרי בהתנהגות‬ ‫האדם ולא על שינוי בלתי‪-‬אפשרי של אופיו הקבוע‪.‬‬‫‪29‬‬

‫ישראל פלד ‪ feld‬בן ‪ 3‬עם אבא (?) ואמא‪ .‬ת\"א ‪1950‬‬ ‫הרהור ג'‪ :‬איך לבנות וגם להרוס‬‫הספר דרך‪-‬הנמר ֶהר ָאה לי וייתכן שַיר ֶאה גם למי שירצה‪ ,‬איך‬ ‫ִל ְבנֹות ו‪/‬או ָלהרֹוס את חייך ְּבמֹו ידיך‪.‬‬ ‫איך ִל ְבנֹות?‬ ‫זֹו ה ְגדּו ָלה של הדרך ה ְגדֹו ָלה‬ ‫הדרך הנכונה והנבונה‬ ‫לבנות את חייך ְּבמֹו ָי ֶדיָך‬ ‫הדרך היא אחת ואין שני לה‪ :‬להתמ ֵסר בחמלה‪.‬‬‫חמלה היא לחוש בכאב ובאי‪-‬הנחת של האחר וגם שלי ולהזדהות איתו‪.‬‬‫\"יש כאב\" היא הראשונה בארבע האמתות המאצילות של הבודהא‪ .‬יש‬ ‫כאב הוא תולדה של התשוקה לאחוז ולא להרפות‪ ,‬כמו של אדם צמא‪.‬‬‫דוקהה‪ :‬האמת על קיום הסבל ‪ -‬לידה‪ ,‬זקנה‪ ,‬מוות‪ ,‬צער‪ ,‬מצוקה‪ ,‬פרידה‬ ‫וייאוש הם סבל נוכח בחיי היומיום‪.‬‬‫סמודיה‪ :‬האמת על גורם הסבל ‪ -‬התשוקה כצימאון והכמיהה להיפטר‬ ‫מגורמי הסבל‪ ,‬שהופכים בעצמם לסוג של היצמדות‪.‬‬ ‫נירודה‪ :‬האמת על הסרת הסבל ‪ -‬התפוגגות התשוקה ונטישת הכמיהה‪.‬‬‫מרגה‪ :‬האמת על השחרור מסבל וההגעה לנירוואנה ‪ -‬זו הדרך בת שמונת‬ ‫העקרונות‪ ,‬הקרויה \"הדרך כפולת השמונה האצילה\"‪.‬‬ ‫יש לה מרפא‪ .‬היא הדרך כפולת השמונה (ראו בחלק ב')‪.‬‬ ‫‪30‬‬

‫איך להרֹוס את חייָך ְּבמֹו ָי ֶדיָך‪,‬‬ ‫זֹו הקללה של דרך ההשפלה‪.‬‬ ‫הדרך להרוס את חייך היא להתנכר בעוולה ‪-‬‬ ‫להתנכר לעצמך ולכל אחד אחר‬ ‫במקום בחמ ָלה להתמ ֵסר‪.‬‬ ‫הרהור ד'‪ :‬בחמלה להתמסר‬ ‫גיליתי שבדרך להתמסר‪ ,‬לעתים אני מוצא עצמי מתייסר‪,‬‬ ‫שהרי לעתים אני מגלה‪ ,‬שלאדם הזה אני לא יכול להתמסר!‬ ‫ממש לא‪ :‬הוא אינו מוצא חן בעיניי‪ ,‬זה האחר‪.‬‬ ‫אז איך לו אתמסר?‬ ‫אז כך בחמלה אתמסר‪ :‬לא בקלות‪ ,‬אלא בהסת ְגלּות תוך‬ ‫הסתְּכלּות‪.‬‬ ‫כל רגע אני‪ ,‬הנמר‪ ,‬מסתכל וזוכר‪ ,‬שלכל אחד אחר יש פרצוף‬ ‫ואימא שאוהבת אותו ומחכה לו‪.‬‬ ‫(כל קוף בעיני אמו‪ ,‬צבי‪ .‬בערבית‪ֻּ :‬כל ִקי ְרד בעין ִאמֹו ָע' ָזאל)‪.‬‬ ‫‪Being-a-Better-Person while‬‬ ‫‪Raising-Goodness-All-Around‬‬‫‪31‬‬

‫הרהור ה'‪ :‬לא סת\"ש‬ ‫שלט שתלוי באחוזת פלי הנמר בספארי בר\"ג‬‫ספר דרך‪-‬הנמר לימד אותי‪ ,‬שאם בכל זאת איני יכול להתמסר‬‫לאיש זה או אחר (זה קורה כשם שלכל כלל יש יוצא מהכלל‪,‬‬ ‫המאשר אותו) אני מו ֵצא מו ָצא בכך שאני לעצמי אומר‪:‬‬ ‫הוא לא סת\"ש‪ :‬הוא לא ספל תה שלי‪.‬‬‫(תודה לאנגלית שהביאה לעולם את הביטוי הנפלא ‪Not My‬‬ ‫‪.)Cup Of Tea‬‬ ‫וברור שיש יותר מאחד לא‪-‬סת\"ש כאלה בחיי‪.‬‬ ‫ברגע שיש לי כבר כמה לא‪-‬סת\"ש‪ ,‬אני בודק עצמי מחדש‪.‬‬‫הייתכן שספל התה‪ ,‬שהוא אני‪-‬עצמי‪ ,‬הוא בעצמו סדוק? אם‬ ‫כן‪ ,‬אזי אני זקוק לחיזוק‪.‬‬‫ומאלה שאינם סת\"ש שלי ‪ -‬אני מתרחק ‪ -‬כמו מאלה ששואבים‬ ‫אנרגיה‪ ,‬ומתקרב לאלה ששופעים ומשפעים אנרגיה‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫רוצה לבנות את חייך במו ידיך?‬ ‫אל תחפש את עצמך‪,‬‬ ‫המצא את עצמך‬ ‫כי אם תחפש ולא תמצא – עדיין תוכל להמציא את עצמך!‬ ‫ואם תחפש וכן תמצא – איך תדע שזה אכן אתה‪-‬עצמך?‬ ‫לכן‪ :‬המצא את עצמך‬ ‫אני המצאתי את עצמי כ\"פלי הנמר\"‪.‬‬ ‫כששאלו אותי‪ ,‬ובעיקר אני‪ ,‬כששאלתי את עצמי – מי אתה? מי‬ ‫אני? השבתי‪ :‬הבן של הוריי‪ ,‬תלמיד של‪ ...‬חבר של‪ ...‬עובד ב‪...‬‬ ‫וזה לא הייתי אני השלם‪ ,‬אלא חלקי בלבד‪ ,‬ואז המצאתי את‬ ‫אני הנמר‬ ‫ומיד שאלו אותי ולא הרפו ממני – מה זה הנמר הזה?‬ ‫עד שהגדרתי לעצמי ולכל אחד אחר ‪ -‬מה זה להיות נמר‪:‬‬ ‫להיות אדם טוב יותר‪ :‬בחמלה להתמסר לכל אחד‪,‬‬ ‫לעולם‪.‬‬ ‫גם להוריי‪ ,‬גם לחבריי ולעמיתיי ולמוריי – לכולם‪ .‬תמיד‪.‬‬ ‫הבחינה היומית‪:‬‬ ‫היום‪ ,‬במי נגעתי? מי נגע בי?‬ ‫מי נגע בי? מי חיבק‪ ,‬מי חיזק‪ ,‬אותי?‬ ‫במי אני נגעתי? את מי אני חיבקתי וחיזקתי?‬‫‪33‬‬

‫לנמר בטבע שלושה אינסטינקטים‪ :‬טריטוריה‪ ,‬הישרדות‬ ‫וטרף‪.‬‬‫אז ייתכן שאין זה מפליא‪ ,‬שמי שגדל וחי במדינת ישראל ‪ -‬בעת‬‫המלחמות על טריטוריה והישרדות‪ ,‬מלחמות מול אויבים על‬ ‫טרף האחד של האחר ‪ -‬יגדל להיות נמר‪ .‬ייתכן שכן‪ ,‬אולי לא‪.‬‬‫נולדתי בט' באב ה׳תש״ז‪ ,‬בשבת ‪ 26‬ביולי ‪ ,1947‬והשם שנתנו‬ ‫לי הוריי אסתר קרמר ויצחק פלד (‪ )Feld‬היה ישראל פלד‪.‬‬‫בתעודת הלידה אני פלשתיני‪ ,‬כי בבית יולדות הדסה בתל‪-‬‬‫אביב היה רשום בתעודת הלידה ‪British Mandate of Palestine‬‬‫‪ ,Government of Palestine‬ובעברית \"ממשלת פלשתינה (א\"י)\"‬‫ומאז‪ ,‬על פני כשבעים שנה‪ ,‬בכל עשור לערך זומנה לנו מלחמה‪:‬‬‫● מלחמת העצמאות‪ 29 :‬בנובמבר ‪ 20 - 1947‬ביולי ‪ - 1949‬אני תינוק בן שנה‪.‬‬‫● מלחמת סיני‪ 29 :‬באוקטובר ‪ 5 - 1956‬בנובמבר ‪ - 1956‬אני בן ‪ ,9‬תלמיד‬ ‫כיתה ד'‪ ,‬בית‪-‬חינוך ב'‪ ,‬לימים יוסף הגלילי‪.‬‬‫● מלחמת ששת הימים‪ 5 :‬ביוני ‪ 11 - 1967‬ביוני ‪ - 1967‬אני בן ‪ ,20‬סטודנט‪-‬‬ ‫עתודאי באונ' ת\"א‪.‬‬‫● מלחמת ההתשה‪ 8 :‬במרץ ‪ 7 - 1969‬באוגוסט ‪ - 1970‬אני בן ‪ ,22‬קצין‬ ‫מיחשוב בממרם‪ ,‬מכרז המחשבים הצה\"לי‪.‬‬‫● מלחמת יום הכיפורים‪ 6 :‬באוקטובר ‪ 24 - 1973‬באוקטובר ‪ ,1973‬אני בן ‪,26‬‬ ‫מנהל שיווק מכירות ביבמ‪.‬‬‫● מלחמת לבנון הראשונה‪ 6 :‬ביוני ‪ 29 - 1982‬בספטמבר ‪ ,1982‬אני בן ‪,35‬‬ ‫ויחד עם דליה אסיא‪-‬פלד הקוסמת מנהלים את אנשים ומחשבים‪.‬‬‫● מלחמת לבנון השנייה‪ 12 :‬ביולי ‪ 14 - 2006‬באוגוסט ‪ - 2006‬אני בן ‪ ,40‬יזם‬ ‫באנשים ומחשבים‬ ‫‪34‬‬

‫ובין כל שתי מלחמות נולדו שלל מבצעים ושאר מיני מהלומות‪.‬‬ ‫ציירה ורוניקה‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬ ‫● מלחמת רצועת הביטחון‪ :‬יוני ‪ 24 - 1985‬במאי ‪2000‬‬ ‫● האינתיפאדה הראשונה‪ 9 :‬בדצמבר ‪.1993 - 1987‬‬ ‫● האינתיפאדה השנייה‪ 24 :‬בספטמבר ‪.2005 - 2000‬‬ ‫● מבצע עופרת יצוקה‪ 27 :‬בדצמבר ‪ 18 - 2008‬בינואר ‪.2009‬‬ ‫● מבצע עמוד ענן‪ 14 :‬בנובמבר ‪ 21 - 2012‬בנובמבר ‪.2012‬‬ ‫● מבצע צוק איתן‪ 8 :‬ביולי ‪ 26 - 2014‬באוגוסט ‪.2014‬‬ ‫בתחילת דרכי כנמר‪ ,‬הצגתי עצמי כ\"פלי הנמר‪ ,‬הוא ולא אחר\"‪,‬‬ ‫ובהמשך ‪ -‬כ\"פלי הנמר העוזר‪ ,‬מעורר ומאפשר\"‪.‬‬ ‫עד שהגעתי בעת האחרונה לתובנה להציג עצמי כ\"פלי הנמר‬ ‫המתמסר\"‪.‬‬ ‫וכיום‪ ,‬בעת סיום כתיבת ספר הנמר‪ ,‬תובנתי היא‪ ,‬כי \"אין הנמר‬ ‫ללא האחר\"‪ .‬הנמר אינו קיים בעולם לבדו לעצמו – הוא קיים‬ ‫רק כחלק מהעולם ומכולם‪.‬‬ ‫בלי האחר אין הנמר‪.‬‬ ‫אין אחר – אין נמר‪.‬‬‫‪35‬‬

‫הנמר אינו קיים בעולם לבדו לעצמו – הוא חלק מהעולם ומכולם‪.‬‬‫בלי מי שמכנה אותך נמר אינך נמר‪ ,‬ואין לך גם למי להציג‬ ‫עצמך כנמר‪ .‬ואין גם מי שישקול האם אתה אכן הנמר‪.‬‬‫אין הנמר‪ .‬אין אחר אין נמר‪.‬האחרבלי‬‫בתחילת דרכי הצטמצמתי במחשבה צרה‪\" :‬מבין שמונת סוגי‬‫החתולים הגדולים‪ ,‬רק הנמר‪ ,‬כמטאפורה‪ ,‬הוא המתאים‬ ‫ביותר‪ ,‬אפילו לא האריה‪\" ,‬כי הוא כל היום ישן או מדיין\"‪.‬‬‫אחר כך התקדמתי‪ ,‬ממחשבה צרה למחשבה מרחיבה באהבה‪,‬‬‫והוספתי‪ :‬אריה וצ'יטה ויגואר גם‪ ,‬ולביאה בעיקר‪ .‬כלומר גם‬ ‫צד נקבי‪ ,‬לא רק צד זכרי‪.‬‬‫ושאר חיות וירקות‪ :‬גם דב זה טוב; גם אוגר‪ ,‬בדרכו‪ ,‬הוא נמר;‬‫פיל אפשר להזיז‪ ,‬אך אי אפשר להפיל; עורב אני אוהב; ומה עם‬‫להיות צב‪ ,‬לקחת את כל הבית על הגב? להיות צב זו מעין סתירה‬‫לכלל (יופיע בחלק ב')‪ :‬היה קל ונייד ולא כבד ומצויד; אמנם‪ ,‬הצב‬‫מצויד‪ ,‬אך אינו כבד‪ .‬בחר לעצמך איזו חיה שתרצה‪ .‬העיקר‬ ‫שתבחר‪.‬‬‫התבוננתי בחיי והצלחתי להפוך כמעט כל חיסרון ליתרון; כל‬‫עכבה לטובה; כל לימון ללימונדה‪ .‬כלומר לראות את חצי הכוס‬‫המלאה‪ .‬והשיא‪ ,‬גם כשאין כוס כלל‪ ,‬גם אז כן לראות כוס‪.‬‬‫כלומר לייצר את המציאות‪ :‬להמציא את עצמך ולייצר‬ ‫את סביבתך התומכת‪.‬‬ ‫‪36‬‬

‫דרך‪-‬הנמר היא פילוסופיה‬ ‫הווייתית מעשית‬ ‫להיות נמר‪ ,‬לחוות ולעשות‪ .‬בחמלה להתמסר‪.‬‬ ‫לא אתמול \"הייתי נמר\"‪ ,‬וגם לא מחר \"אהיה נמר\"‪ ,‬אלא כל יום‪,‬‬ ‫כל היום ויומיום \"אני נמר\"‪.‬‬ ‫התוצאות יבואו‪ .‬או שלא‪.‬‬ ‫יש הצלחה ַל ְ ּפעולה‪ ,‬אך אין הבטחה ַלּתֹו ָצ ָאה (הרצויה)‪.‬‬ ‫העולם במאמר נברא‬ ‫הכול נמצא‪ ,‬מובע בשפה‪ ,‬ומאומה אינו נמצא מחוצה‬ ‫לה‪ .‬אין מבע ללא שפה‪ .‬המחשבות‪ ,‬האמונות‪ ,‬הפירושים‪ :‬הכל‬ ‫מתואר במילים בלבד והם לא ייתכנו בלעדיהן‪.‬‬ ‫בעשרה מאמרות נברא העולם; ומה תלמוד לומר‪ ,‬והלוא במאמר אחד יכול‬ ‫להיבראות? אלא להיפרע מן הרשעים‪ ,‬שהן מאבדין את העולם שנברא‬ ‫בעשרה מאמרות‪ ,‬וליתן שכר טוב לצדיקים‪ ,‬שהן מקיימין את העולם‬ ‫שנברא בעשרה מאמרות‪( .‬פרקי אבות‪ ,‬ה'‪ ,‬א')‪.‬‬‫‪37‬‬

‫נאה דורש – נאה מקיים‬‫כל תובנה בספר דרך‪-‬הנמר נקלטה על‪-‬ידי בהתבוננות‪ ,‬בי‬‫עצמי ובאחרים סביבי‪ ,‬והיא תולדה של דיבורים‪ ,‬מעשים‬‫ומחשבות שלי ושל הסובבים אותי‪ .‬קודם קלטתי את‬‫המציאות ואז פירשתי אותה כפי שהיא נתפסת בעיני‬ ‫עצמי‪ .‬וניסיתי להעביר את תפיסותיי לאחרים‪.‬‬‫תובנה אחת למשל היא‪ :‬כדי להצליח‪ ,‬מספיק להתבטא‪ ,‬לא‬‫צריך להוכיח! הבע את דעתך על הטענה שהעלה חבר‪ ,‬בלי‬‫לתקוף את האומר‪ .‬הכוונה‪ :‬אנשים מתווכחים ורוצים לזכות‬‫בוויכוח ואז תגובתם היא \"אתה לא מבין מאומה‪ ,‬דעתי היא ש‪...‬‬‫והצד השני מגיב \"אתה לא מבין על מה אתה מדבר‪ ,‬כבר פעם‬ ‫קודמת אמרת לי זאת\"‪.‬‬‫כלומר הטיעונים עוברים לגופו של הדן במקום לגופו‬ ‫של העניין‪.‬‬‫לכן‪ ,‬אם אתה רוצה להצליח‪ ,‬אל תוכיח‪ .‬מספיק שתביע את‬ ‫דעתך ותקשיב לרעך (או יריבך‪ .‬תלוי בהתייחסותך אליו)‬ ‫‪38‬‬

‫איך לקרוא את ספר דרך‪-‬הנמר‪:‬‬ ‫✓ אחרי כל סימן קריאה! שים סימן שאלה? או שלא!‬ ‫אז לא! אז מה? כדי להיות ברור ותמציתי‪ ,‬אני נוטה לכתוב‬ ‫בשפת הציווי‪\" ,‬דע\"‪\" ,‬עשה\"‪\" ,‬למד\"‪ .‬אתה‪ ,‬הקורא‪ ,‬מוזמן להרהר‬ ‫וייתכן שגם לערער על \"עצותיי\" ולהיצמד לדעתך בלבד‪ .‬הטל‬ ‫ספק‪ ,‬תמיד‪ .‬כלומר כל עצה ראוי שתשקול ותחליט בעצמך‪:‬‬ ‫האם היא מתאימה לך‪ ,‬אם לאו‪ .‬כולל עצה זו עצמה‪ .‬תודה‪.‬‬ ‫✓ כל רגע ראוי לזכור \"מי מדריך ומי חניך?\" מי הולך‬ ‫בעקבות מי‪ .‬כלומר‪ ,‬כל אחד מציב עצמו רגע אחד כ\"חניך\"‪,‬‬ ‫המבין מה נאמר לו על‪-‬ידי זולתו ה\"מדריך\"‪ ,‬וייתכן שברגע‬ ‫אחר הוא יהיה ה\"מדריך\"‪ .‬החניך מבצע את ההוראות המדריך‬ ‫ואחר כך מוודא מה דעתו של האחרון על ביצועיו‪ .‬ככתוב‬ ‫בספר שמות‪\" :‬נעשה ונשמע\"‪ .‬וברגע הבא ייתכן שהתפקידים‬ ‫מתחלפים‪ .‬מי שאינו מוכן להיכנס לאופן פעולתו של חניך‪,‬‬ ‫אינו מקשיב כהלכה‪.‬‬ ‫✓ אל תעשו כמוני‪ .‬חפשו את מה שחיפשתי‪ .‬תובנה‬ ‫שנראית לכם מתאימה ‪ -‬אמצו אותה‪ ,‬אך בצעו אותה בדרככם‪.‬‬ ‫ראשית הטילו ספק‪ ,‬ואם היא נראית לכם‪ ,‬אל תעשו בדיוק‬ ‫כמוני‪ .‬כל אחד יעשה בדרך שמתאימה לו‪ .‬בדרכו‪ .‬כך ישמור‬ ‫על ה\"אני\" שלו‪ ,‬שמממש בדרכו תובנה שנראית לו נכונה‪.‬‬‫‪39‬‬

‫תובנות ראשוניות ומובילות בקריאה‬ ‫בספר דרך‪-‬הנמר‪:‬‬‫✓ על הידיעה‪ :‬אין ידיעה בטוחה‪ :‬לא על מה שלפנינו‬‫וגם לא על מה שמאחורינו‪ .‬תפיסת הנמר‪\" :‬בעתיד בחשכה‬ ‫אנתב ואת העבר ייתכן שאשכתב\"‪.‬‬‫✓ על אי‪-‬הנחת‪ :‬להיפטר מאי‪-‬הנחת הוא המניע‬‫האנושי‪ :‬המטרה של כולנו בכל מצב ובכל עת להיפטר מאי‪-‬‬‫הנחת‪ .‬אי‪-‬נחת מקורה בסבל שלנו‪ ,‬הנובע מהאבל על מה‬‫שנלקח מאיתנו או שאין לנו‪ .‬אי‪-‬הנחת נובעת גם מהחופש‬‫לבחור בעצמי במקום שאחרים יבחרו עבורי‪ .‬כי אנו פוחדים‬ ‫מהכישלון‪ .‬ראו הסעיף הבא‪ :‬הפחד‪.‬‬‫✓ על הפחד‪ :‬עמדת המוצא היא הפחד‪ַ \" .‬אְׁשֵרי ָא ָדם‬ ‫ְמ ַפ ֵחד ָּת ִמיד‪ּ ,‬ו ַמ ְקֶׁשה ִלּבֹו ִיּפֹול ְּב ָר ָעה\" (משלי כ\"ח‪ ,‬ט\"ו)‪.‬‬‫תובנת‪-‬הנמר‪ :‬את הפחד לא מעלימים‪ ,‬אלא מתגברים עליו‬‫יחד עם העולם ועם האחרים‪ .‬הפחד הקמאי‪ :‬לא אצליח‪ .‬לא‬‫יאהבו אותי‪ .‬לא יבינו אותי‪ .‬כלומר הפחד תמיד יקנן בראשי‪,‬‬‫ושיתופו עם האחרים יחזקני‪ .‬הפוחד אינו מכחד‪ .‬הפחד הוא‬ ‫ההישרדות‪ .‬ואיתו ההתמודדות‪.‬‬‫✓ על ההבנה‪ :‬לעולם לא יבינו אותי כפי שאני חושב‪.‬‬‫איני מסביר עצמי היטב כפי שאני חושב‪ .‬לכן האחריות‬ ‫להיות מובן תמיד מוטלת עלי‪ ,‬על הנמר‪.‬‬ ‫‪40‬‬

‫✓ על הפיצוץ‪ :‬אי‪-‬הבנות או \"פיצוצים\" תמיד יקרו ביני‬ ‫לבין אחרים‪ .‬פיצו\"ץ‪ :‬פערי ציפיות וצרכים‪ .‬תמיד שקול את‬ ‫טיעוני האחר‪ ,‬כשאתה זוכר ומבין את העמדה שממנה הוא‬ ‫מדבר (הוא חניך? הוא מדריך? הוא עני? הוא עשיר? הוא מנהיג?‬ ‫הוא בעלייה? בירידה?) והיכנס ל\"נעליו\"‪ ,‬זוהי האמפתיה‪ .‬כך‬ ‫אפשר למנוע את הפיצוץ או להפחית מעוצמתו‪.‬‬ ‫✓ מתנה‪ :‬בתחילת כל מפגש עם אנשים‪ :‬אל תחפש‬ ‫הבנה – תן מתנה‪ .‬הנמר זוכר את המצבים בתחילת‬ ‫הפגישה‪ ,‬כשהוא לא מבין את הצד השני‪ ,‬והצד השני אינו‬ ‫מבין אותו‪ ,‬והנמר אינו מבין מדוע האחר אינו מבין אותו‪ .‬אז‬ ‫מה המתנה לתת לאחר? חיוך וחיבוק‪ :‬שניהם מידבקים‪ ,‬ואת‬ ‫המחסומים המנטליים פורצים‪ ,‬ואת שני הדוברים מעבירים‬ ‫ממצב של מחשבה מקצצת (אני לא מבין אותו) למחשבה‬ ‫מרחיבה באהבה (אני מתמסר לשמוע אותו ולגלות איך שנינו‬ ‫מסייעים איש לרעהו)‪.‬‬ ‫✓ הוליזם‪ :‬הכול מחובר‪ .‬הכול משתנה‪ .‬הנמר מחובר‬ ‫לכל אחד ודבר אחר‪ .‬בעולם‪ .‬לכולם‪ .‬הזהות של כל‬ ‫נמר מתהווה מנוכחותו וגם מהעדרו של כל דבר וכל אחד‪ .‬כל‬ ‫אחד וכל דבר שהיה‪ ,‬שישנו ושיהיה‪ .‬מה שנקרא בבודהיזם‬ ‫ההתהוות המותנית‪ ,‬או התהוות הגומלין‪ .‬כלומר אין קיום‬ ‫עצמי נפרד לשום עצם‪ :‬אנשים וגם חפצים‪ .‬וכול המחובר כולו‬ ‫ומשתנה ללא הרף‪\" .‬אינך יכול להיכנס לאותו הנהר פעמיים\"‬ ‫(הרקליטוס‪ ,‬המאה ה‪ 5-‬לפנה\"ס)‪.‬‬‫‪41‬‬

‫✓ עצות‪ :‬עוצו עצה ותופר! בחיים אסור לעוץ עצות‬ ‫לאחרים‪ ,‬כי עצה קל לתת‪ ,‬אך קשה לקבלה‪ .‬וגם זו עצה‪.‬‬‫לכן‪ ,‬נותנים עצות רק בשני מקרים‪ :‬האחד הוא במקרה של חיים‬‫ומוות‪ ,‬אז כן תקפוץ למים להציל את הטובע‪ .‬והמקרה השני‬‫שבו כן תציע עצה הוא‪ ,‬אם התבקשת‪ .‬אז נגיד שהתבקשתי‪.‬‬ ‫אם הגעתם עד כאן‪ ,‬ברשותכם‪ ,‬קבלו העצה הזאת בבקשה‪.‬‬ ‫הנה שלל עצות \"שמוטב לא לתת\"‪ ,‬אך‬ ‫כדאי לקבל‪.‬‬ ‫כדאי ללמוד וליישם איך לתת עצות ואיך ליישמן בהצלחה‬ ‫◄ \"קל יותר להשיא עצה לאחר מאשר לך‪-‬עצמך‪\".‬‬ ‫(נחמן מברסלב)‪.‬‬ ‫◄ \" ֻעצּו ֵע ָצה ְו ֻת ָפר ַדּ ְבּרּו ָד ָבר ְוֹלא ָיקּום ִכּי ִע ָמּנּו ֵאל\"‬ ‫(ישעיהו ח'‪ ,‬י')‪.‬‬‫◄ \"מרבה בשר מרבה רימה‪ .‬מרבה נכסים‪ ,‬מרבה דאגה‪ .‬מרבה‬‫נשים‪ ,‬מרבה כשפים‪ .‬מרבה שפחות‪ ,‬מרבה זימה‪ .‬מרבה‬‫עבדים‪ ,‬מרבה גזל‪ .‬מרבה תורה‪ ,‬מרבה חיים‪ .‬מרבה ישיבה‪,‬‬‫מרבה חוכמה‪ .‬מרבה עצה‪ ,‬מרבה תבונה‪ .‬מרבה צדקה‪ ,‬מרבה‬‫שלום‪ .‬קנה שם טוב‪ ,‬קנה לעצמו‪ .‬קנה לו דברי תורה‪ ,‬קנה לו‬ ‫חיי העולם הבא\" (הלל הזקן‪ ,‬פרקי אבות ב' ז')‪.‬‬ ‫‪42‬‬

‫צייר דני בן ‪ .9‬בית אנשים ומחשבים‪.‬‬‫◄ \"ְׁש ַמע ֵע ָצה ְו ַקֵּבל מּו ָסר‪ְ ,‬ל ַמ ַען ֶּת ְחַּכם ְּב ַא ֲחִרי ֶתָך\" (משלי י\"ט‪ ,‬כ')‪.‬‬ ‫◄ \"רבים מקבלים עצה; מעטים מנצלים אותה לטובה\"‬ ‫(פובליליוס סירוס)‪.‬‬ ‫◄ \"אל נא תיתן עצה‪ ,‬אלא אם כן נתבקשת\" (פתגם עממי)‪.‬‬ ‫◄ \"הרופא נותן לך עצה בהתאם לדופק של כיסך\"‬ ‫(מיגל דה סרוואנטס)‪.‬‬ ‫◄ \"מי שאינו נותן עצה נאמן יותר ממי שנותן עצה בטוחה בספינה‬ ‫הנמצאת בסכנה\" (לאונרדו דה וינצ'י)‪.‬‬ ‫◄ \"עצה קלת דעת מפחיתה את משקלן של עצות טובות‬ ‫שניתנו לפני כן\" (ג'ונתן סוויפט)‪.‬‬ ‫◄ \"עצה היא המטבע הקטנה ביותר העוברת לסוחר\"‬ ‫(אמברוז בירס)‪.‬‬‫‪43‬‬

‫ֻּכָּלנּו נֹו ָל ִדים‪ .‬נֹו ֲח ִתים ָּבעֹו ָלם ַה ֶּזה‪ֻּ .‬כָּלנּו‬ ‫ֵמ ִתים‪ .‬עֹו ְב ִרים ָלעֹו ָלם ַהָּבא‪.‬‬‫מה קורה בין לבין? דברים רבים ומשונים‪ .‬לכל אחד חוויות‬ ‫וניסיונות מיוחדים‪ .‬דבר אחד משותף לכולנו‪ .‬מהו?‬‫אף אחד מאיתנו לא השתתף מעולם ב\"קורס הכנה לחיים\"‪.‬‬ ‫אין אף לא מוסד אחד שמלמד קורס כזה‪.‬‬‫הגענו לכאן ללא הוראות הפעלה‪ .‬הורינו קיבלו אותנו ללא שום‬‫הוראות הפעלה‪ .‬רק חושים ואינטואיציה בעיקר‪ ,‬וגם שכל‪,‬‬‫היגיון וניסיון מבוסס עקומת לימוד‪ ,‬כל אלה סייעו להם לגדל‬ ‫אותנו‪.‬‬‫למזלנו‪ ,‬כן הגענו מוכנים כדי לשרוד עלי אדמות‪ .‬לא במים‪ ,‬למשל‪,‬‬‫שבהם איננו יכולים לשרוד כיום‪ .‬בהיסטוריה ההתפתחותית‪,‬‬‫החיים התחילו במים ומאוחר יותר התפתחו והסתגלו לחיים של‬ ‫חלק מהיצורים שעלו על היבשה‪.‬‬‫כל המערכות המבטיחות את ההישרדות הן אוטונומיות‪,‬‬‫כלומר פועלות בלי המתנה למחשבה שלנו‪ ,‬שתשקול ותחליט‬‫על דרך הפעולה הטובה‪ .‬למשל‪ ,‬הנשימה היא אוטונומית‬‫ולא רצונית‪ .‬אי אפשר להפסיקה רק בעזרת כוח הרצון‪ .‬כדי‬‫להפסיקה – חייבים להתאמץ מאוד‪ ,‬וקשה להצליח‪ .‬התזונה‬‫היא אוטונומית‪ .‬הרעב הוא המדריך אותנו למצוא מזון ולהזין‬‫את גופנו הרעב‪ .‬אם היינו ממתינים למחשבה שתחליט ותקבע‬‫האם נאכל‪ ,‬ייתכן שהיינו מתים ברעב‪ ,‬בעודנו חושבים מה‬‫לאכול? כמה? ומתי? וכך‪ ,‬כל הפעולות הגופניות ההכרחיות‬ ‫להמשך חיינו לשמירת נשמת אפנו‪ ,‬כולן אוטונומיות‪.‬‬ ‫‪44‬‬

‫ואולם אנו רוצים לא רק לשרוד‪ ,‬אלא גם לרקוד‪ ,‬כלומר‬ ‫ליהנות מהחיים‪ :‬כדי לא לחיות כמו החיות‪ ,‬ללא חיים‬ ‫רוחניים (כך נראה לנו‪ .‬אולי לחיות יש חיים רוחניים כלשהם‪,‬‬ ‫רק שאיננו קולטים אותם בחושינו?)‪ .‬שימו לב‪ :‬כדי לחיות חיים‬ ‫שמטרתם היא האושר (מהו?) אין לנו מערכות אוטונומיות‪,‬‬ ‫אלא רק מה שאנו בוחרים להפעיל בעצמנו בשרשרת ההוויה‬ ‫שלנו‪ ,‬המורכבת מהמעגל מחשבה‪-‬בחירה‪-‬פעולה‪-‬תוצאה‪-‬‬ ‫בקרה‪ ,‬ושוב מחשבה וחוזר חלילה‪.‬‬ ‫נולדנו בלי הגדרה של אושר מהו‪...‬‬ ‫וגם בלי הוראות איך להשיג אושר זה‪.‬‬ ‫איך להתנהג עם אחרים? עם עצמנו? איך להקשיב? לעצמנו‬ ‫ולאחרים?‬ ‫בספר תורת‪-‬הנמר אני מספר איך אני מתנהג בחיי היום‪-‬יום‪:‬‬ ‫איך אני מתנהג עם אחרים ועם עצמי‪ ,‬איך אני מקשיב לעצמי‬ ‫ולאחרים‪ .‬איך עוברים מהתנהגות למנהיגות‪.‬‬ ‫מהו אושרו של נמר שעל האגו ויתר (ראו בתפילת הנמר‬ ‫\"מתנתק דּומם\") ואיך אני מכיל את כולם‪ .‬איך נעשיתי נמר‬ ‫בחמלה‪-‬מתמסר‪.‬‬ ‫מי שהדרך תמצא חן בעיניו מוזמן לאמצה את‬ ‫כולה‪ ,‬או בחלקה‪.‬‬ ‫ומי שלא‪ .‬אז לא‪.‬‬ ‫הכול ייתכן‪.‬‬‫‪45‬‬

‫על מה ספר דרך‪-‬הנמר ועל מה‬ ‫הוא אינו‬ ‫ספר דרך‪-‬הנמר הוא על‪:‬‬‫איך להיות‪-‬אדם‪-‬טוב‪-‬יותר ובחמלה‪-‬‬ ‫להתמסר‪.‬‬ ‫ועל מה ספר דרך‪-‬הנמר אינו‪:‬‬ ‫✓ הוא אינו על‪ :‬איך להצליח יותר‬ ‫✓ ואף לא על‪ :‬איך לאהוב יותר‬ ‫✓ ואכן לא על‪ :‬איך ליהנות יותר‬ ‫✓ וגם לא על‪ :‬איך למכור יותר‬ ‫✓ ואפילו לא על‪ :‬איך להתלהב יותר‬ ‫✓ ולא על‪ :‬איך לשכנע יותר‬ ‫✓ וכלל לא על‪ :‬איך לשרוד יותר‬ ‫✓ ותאמינו‪ ,‬גם לא על‪ :‬איך להיות מאושר יותר‬ ‫✓ ואל תאמינו‪ ,‬אך גם לא על‪ :‬איך לשלוט יותר‬‫רק על דבר אחד‪ ,‬עליו‪ ,‬דרך‪-‬הנמר כולה עומדת‪:‬‬ ‫להיות‪-‬אדם‪-‬טוב‪-‬יותר ובחמלה‪-‬‬ ‫להתמסר‪ .‬לכולם‪ .‬לעולם‪.‬‬ ‫‪46‬‬

‫פלי הנמר במשרדי מערכת אנשים ומחשבים‪2013 .‬‬‫ותופתעו לגלות (או שלא)‪ :‬כשאתה נעשה אדם‪-‬‬ ‫טוב‪-‬יותר את סיכוייך אתה משפר‪ :‬לאהוב יותר‪ ,‬ליהנות‬ ‫יותר‪ ,‬להצליח יותר‪ ,‬לשכנע יותר‪ ,‬למכור יותר‪ ,‬להיות מאושר‬ ‫יותר – וכן את הסיכויים להשיג את שאר המאוויים שאתה‬ ‫בוחר‪ .‬להיות אדם‪-‬טוב‪-‬יותר‪ ,‬משמעו להיות ֶמע ְנ ְטׁש‪ .‬להיות‬ ‫אדם בעל יושרה‪ ,‬הגינות‪ ,‬כוליות וכבוד לכולם ולעולם‪.‬‬ ‫✓ ראשית‪ ,‬לפי ספר דרך‪-‬הנמר‪ :‬הנמר כל יום לומד ומשפר‪.‬‬ ‫✓ ושנית‪ ,‬אדם‪-‬טוב‪-‬יותר‪ ,‬קל לו יותר עם עצמו ועם סביבתו‪,‬‬ ‫שמקבלת אותו יותר‪ ,‬ואז הוא מצליח לשפר את עצמו‬ ‫וחוזר חלילה‪ ,‬וגם את סיכוייו להשיג יותר ממה שהוא בוחר‪.‬‬ ‫אדם רע (אם זו הבחירה) אין לו ברירה‪ :‬לא ישפר את דרכיו‪ ,‬לא‬ ‫יילכו אחריו‪.‬‬‫‪47‬‬

‫לפני שאתם קופצים‪ :‬אני מבהיר שהשם נמר משמש כאן‬‫כשם גנרי המתייחס לכל שמונה הסוגים של משפחת החתולים‬‫הגדולים‪ ,‬בסדרת הטורפים‪ ,‬במחלקת היונקים‪ ,‬במערכת‬‫המיתרניים‪ ,‬בממלכת בעלי החיים‪ .‬והרי הם‪ :‬אריה‪ ,‬טיגריס‪,‬‬‫נמר‪ ,‬יגואר‪ ,‬פומה‪ ,‬צ'יטה‪ ,‬נמר‪-‬שלג ונמר ערפלי‪ .‬מתוך‬‫המשפחה כולה בחרתי את הנמר‪ ,‬כי המילה נמר היא היחידה‬‫שניתן לחרוז איתה‪ ,‬כי היא מילה עברית בשורש סגולי‪ ,‬עליו‬‫בנויות מרבית המילים בעברית‪ .‬נסו לחרוז עם צ'יטה (פיתה)‪,‬‬‫טיגריס (איריס); פומה (כלומה); אריה (במלעיל‪ ,‬א‪-‬מחיה‪,‬‬‫ביידיש) יגואר (ינואר)‪ .‬וזהו‪ .‬ועם נמר מתחרזות המילים‪ :‬עוזר‪,‬‬‫מתמסר‪ ,‬מעורר‪ ,‬משורר‪ ,‬מוותר‪ ,‬מתמסר ועוד עשרות מילים‬ ‫ויותר‪.‬‬‫אזהרת מסע אחרונה‪ :‬שוב‪ ,‬זיכרו להטיל ספק ולבדוק כל‬‫דבר שאתם קוראים לפני שאתם מאמצים אותו כמו שהוא‪.‬‬‫הנמר אומר‪\" :‬אחרי כל סימן קריאה (!) שימו סימן שאלה (?)\"‪,‬‬‫כי הכול ייתכן‪ ,‬והאמת אינה מוחלטת ואינה נחלתו של אף לא‬‫אחד‪ ,‬גם לא של נמר‪-‬מתמסר‪ .‬שיקלו והחליטו בעצמכם‪.‬‬ ‫‪48‬‬

‫ַה ְק ָּד ָמה ּו ְפ ִתי ָחה ַהְיֵׁשר ֵמ ַהֵּלב‬ ‫הקדמה‪ ,‬פתיחה‪ ,‬מבוא – ארוכים למדי‪ ,‬כי טמון כאן הסבר עמוק‬ ‫מדוע אנו דוחים ובורחים‪.‬‬ ‫מדוע‪ ,‬עד עתה‪ ,‬לא השלמתי את המהדורה השביעית?‬ ‫ומתי כן השלמתי אותה‪ ,‬ואיתה‪ ,‬ובדרך – השלמתי גם עם עצמי‪.‬‬ ‫ַהּיֹום ַא ָּתה ּ ֹפה‪ָ .‬מ ָחר ְּכ ָבר ֹלא!‬ ‫קריאת השכמה ראשונה‪:‬‬ ‫על החרוז והחזרה‬ ‫ביום ‪ 26‬ביולי ‪ 2015‬מלאו לי ‪ 68‬שנה והחלטתי לזרז את סיום כתיבת‬ ‫המהדורה השביעית של ספר דרך‪-‬הנמר‪ .‬עיינתי שוב בחומרים‬ ‫שונים שקראתי ושמרתי במהלך השנים ונתקלתי בדף שצילמתי‬ ‫מעיתון \"הארץ\"‪ ,‬עליו אני מנוי זה ‪ 50‬שנים וקורא כל בוקר‪.‬‬ ‫זו הייתה כתבה שהתפרסמה בגיליון \"הארץ\" ב‪ 22-‬באוגוסט ‪.2002‬‬ ‫לאה טנצמן על החריזה‪ .‬על מהות החרוז‬ ‫\"הודות להסללה‪ ,‬המקלה על מעבר מידע בסינפסות שבמוח‪,‬‬ ‫החזרה על מידע גורמת לנו עונג‪ .‬זה סוד השפעתו של החרוז‬ ‫על המערכת הפיסיולוגית וסוד כוחו הגדול‪( .‬כלומר‪ ,‬החרוז כמו‬ ‫החזרה‪ ,‬מסייע לזכירה‪ .‬פ\"ה)\"‪.‬‬ ‫בבוקרו של יום אחד לפני כ‪ 13-‬שנים‪ ,‬בעודי קורא את עיתון‬ ‫\"הארץ\"‪ ,‬נתקלתי בכתבה מרתקת של לאה טנצמן‪ ,‬שכותרתה‬ ‫\"על מהות החרוז\"‪ .‬מובן שקראתיו היטב כמה פעמים‪ ,‬צילמתי‬ ‫אותו ושמרתי את העותק במגירת \"חומרים מעניינים\"‪ ,‬כי ידעתי‬‫‪49‬‬

‫שישמש אותי בבוא העת‪ ,‬כחומר רקע להסביר את עוצמת‬‫החריזה על הזכירה‪ .‬שכחתי מהעניין‪ ,‬כמובן‪ .‬כאמור‪ ,‬לפני‬‫כשנה‪ ,‬בעת כתיבתי‪ ,‬בעצלתיים‪ ,‬פרק נוסף במהדורה השביעית‬‫של ספר הנמר‪ ,‬עברתי על ה\"חומרים\" ונתקלתי בדף המצולם‪.‬‬‫עלצתי ומיד גיגלתי (‪ )google‬כדי לרכוש עותק מספרה של‬‫לאה טנצמן‪ ,‬כפי שהיה רשום בסוף הכתבה‪\" :‬המאמר הוא פרק‬‫מתוך ספר בכתובים תיאוריה של תהליך היצירה\"‪ .‬ואז גיליתי מי‬‫הייתה ד\"ר לאה טנצמן‪ ,‬ובעיקר שהיא כבר איננה איתנו והלכה‬‫לעולמה בשנת ‪ 2006‬וכלל לא השלימה את ספרה \"בכתובים\"‬‫כמו שכתוב היה‪ .‬לאחר מותה יצא לאור בשנת ‪ 2010‬ספרה‬‫היחיד‪ ,‬ספר שירה ששמו \"באותו רגע\" בהוצאת \"אבן חושן\"‪,‬‬‫(‪ .)2010‬הספר מכיל את כל שיריה המודפסים של לאה טנצמן‬‫וכן שירים רבים שלא ראו אור‪ .‬כל זה הוא חלק מארכיון שיריה‬ ‫הגדול‪ ,‬שנשאר לאחר מותה (‪.)2006‬‬‫הלם (‪ ?)shock‬כן‪ .‬גדול‪ .‬וגם נפל האסימון‪ .‬לאה לא הספיקה‬‫לסיים את ספרה ולהוציאו לאור‪ .‬הוא נשאר‪ ,‬מן הסתם‪ ,‬לא‪-‬‬‫גמור‪ ,‬בנבכי מגירותיה‪ ,‬או כקובץ תמלילן בדיסק המחשב‪.‬‬‫ועברה לעולם שכולו טוב‪ .‬ובטוח שהיא הכירה את החרוז‬‫העממי \"כל רגע שעובר לא חוזר\"‪ .‬וחזרה אלי‪ ,‬גם אני את‬‫המהדורה השביעית מלאת החידושים והתוספות טרם סיימתי‬‫וטרם שחררתי לאוויר עולם ההוצאה לאור‪ .‬כלי מרכזי בספר‬ ‫הנמר הוא החרוז‪ ,‬החריזה והחזרה לטובת הזכירה‪.‬‬‫אז קדימה‪ ,‬הבנתי את קריאת ההשכמה‪ ,‬שינסתי מותניי‬‫וחזרתי לסיים את המהדורה במלוא המרץ וההדרה‬ ‫(מלשון הוד‪ ,‬הדר ותפארת)‪.‬‬ ‫ִסּיּו ָמּה ֶׁשל ְקִרי ַאת השכמה ִראׁשֹו ָנה‬ ‫‪50‬‬

‫קריאת השכמה שנייה‪:‬‬ ‫על ההליכה ללא חזרה‬ ‫מוטי קירשנבאום‪ :‬החיים האמתיים מחוץ למסך‪ .‬בספארי באפריקה‬ ‫ביום ‪ 25‬בספטמבר ‪ 2015‬נדהמה והופתעה מדינה שלמה‬ ‫מהליכתו‪ ,‬שלא על‪-‬מנת לחזור‪ ,‬של מוטי קירנשבאום (‪24‬‬ ‫בספטמבר ‪ – 1939‬עד אותו יום)‪ .‬קירשנבאום היה עיתונאי‪ ,‬איש‬ ‫טלוויזיה ישראלי‪ ,‬מנכ\"ל רשות השידור בשנים ‪;1997–1993‬‬ ‫חתן פרס ישראל לאמנות הרדיו‪ ,‬הטלוויזיה והקולנוע לשנת‬ ‫‪ .1976‬כיצד דווקא מותו הפתאומי של מוטי צלצל לי בפעמון‬ ‫ההשכמה? הרי בכל יום \"מחזירים ציוד\" לא מעט אנשים‬ ‫(לעולם אין מיתון בעסק הזה)‪ ,‬ויש מהם שאני מכיר‪ .‬ובכן‪ ,‬את‬ ‫מוטי הייתי פוגש לעתים קרובות ביותר במגדל הפניקס‪ ,‬שבו‬ ‫שוכנים משרדי מערכת אנשים ומחשבים (דליה אסיא‪-‬פלד‬ ‫הקוסמת ואני מייסדי החברה ובעליה) וגם משרדי מערכת‬ ‫ערוץ ‪ ,10‬שמוטי כיכב בו יחד עם ירון לונדון בתוכניתם השנונה‬ ‫והמרתקת \"לונדון וקירשנבאום\"‪ .‬השיחות נסובו על התחביב‬ ‫המשותף \"נמרים\"‪ .‬סרטי הטבע שביים וצילם באפריקה על‬ ‫חיות בעיקר‪ ,‬אך לא רק‪ ,‬היו לשם דבר‪ .‬מוטי הרבה לתהות כיצד‬ ‫אני‪ ,‬המכנה עצמי \"הנמר\" ולבוש בהתאם‪ ,‬לא יוצא בתדירות‬ ‫גבוהה כמוהו לספארי באפריקה‪ ,‬יבשת הנמרים‪ .‬עד היום‬ ‫הקוסמת ואני עשינו יחדיו \"ספארי\" אחד בלבד‪ ,‬של תשעה‬ ‫ימים בטנזניה‪ .‬סיפרתי לו שאצלי הנמר הוא בעיקר‪ ,‬אך לא רק‪,‬‬ ‫מטאפורה להתנהגות הרצויה לאנשים‪ .‬והנה האיש חד האבחנה‬ ‫ובעל ההומור הייחודי נעלם לבלי שוב‪ .‬מאז יצאתי שוב לספארי‬ ‫בדרום אפריקה‪ ,‬וייתכן שהוא צפה בי ממעל וייתכן שלא‪.‬‬ ‫הבנתי‪ .‬הפעמון השמיע הפעם צלצול חשוב‪.‬‬ ‫סיומה של קריאת השכמה שניה‬‫‪51‬‬

‫קריאת השכמה שלישית‪:‬‬ ‫על ההליכה מן העולם‪ ,‬סתם‬ ‫משה פונדק‪ :‬על החזרת הציוד‪ ,‬סתם ללא ייעוד‬‫ביום ד'‪ 30 ,‬בספטמבר ‪ ,2015‬נערכה הלווייתו של משה פונדק‬‫בטבעון‪ ,‬העיר שבה נולד‪ .‬פונדק‪ ,‬כך כונה בפי כולם‪ ,‬וגם‬‫הקוסמת ואני בקושי ידענו את שמו הפרטי‪ .‬בעיני הקוסמת‬‫ודליה חברתה מתנועת הצופים‪ ,‬שלימים נעשתה אשתו‪ ,‬פונדק‬‫המדריך היה אליל הנוער‪ .‬פונדק היה מה שמכונה מלח הארץ‪,‬‬‫איש השייטת‪ ,‬פעיל פיזית וספורטיבית וניהל חיים בריאים‬‫ואינטנסיביים עם משפחתו ועם עובדיו שבעסקיו‪ ,‬עד הרגע‬‫שנקטף לפתע‪ .‬בן ‪ 65‬בלבד נקרא אקראית לחלוטין‪ ,‬במיטב‬‫אונו‪ ,‬להחזיר ציוד‪ ,‬הלך על מנת שלא לחזור והשאיר אחריו‬ ‫המומים את אשתו ושלושת בניו‪ .‬וגם אותנו‪ ,‬הקוסמת והנמר‪.‬‬‫הפעמון מצלצל וחוזר‪ ,‬ונכון‪ ,‬כל יום שעובר ‪ -‬לא חוזר‪.‬‬‫ועוד ימים לא מעטים עברו‪ .‬קדימה‪ ,‬לסיים את המהדורה‬ ‫החדשה‪.‬‬ ‫סיומה של קריאת השכמה שלישית‬ ‫המסמר האחרון בארון‪:‬‬ ‫דיוויד בואי‪1947 ,‬‬‫דיוויד בואי אמן אדיר‪ ,‬שכונה הזיקית‪ .‬מנומר‪ .‬גם הוא מודל ‪.47‬‬ ‫היה‪ .‬כבר לא‪ .‬כמוני‪ .‬אני עוד כאן לסיים‪.‬‬‫בואי נולד בבריטניה ב‪ 8-‬בינואר ‪ .1947‬בואי היה‬‫חבר של מארק פלד (‪ Feld‬כמו שם משפחתי במקור)‬ ‫‪52‬‬

‫המוכר בשם הבמה שלו מארק בולן (‪ )Bolan‬ומקימה‪,‬‬ ‫סולנה והגיטריסט המוביל של להקת הגלאם‪-‬רוק‬ ‫‪ .T. Rex‬בולן הלך לעולמו בן ‪ 30‬בלבד‪ ,‬כן‪ ,‬גם הוא נולד בשנת‬ ‫‪ .1947‬בואי הלך לעולמו בן ‪ ,69‬ב‪ 10-‬בינואר ‪ ,2016‬קרוב‬ ‫מאוד למועד שבו תכננתי לסיים את כתיבתה ועריכתה של‬ ‫המהדורה השביעית של ספר דרך‪-‬הנמר‪ .‬קריאת השכמה‬ ‫חזקה‪ .‬זהו‪ ,‬אין יותר תירוצים‪ ,‬ולא ממתינים‪ .‬גומרים וחותמים‪.‬‬ ‫רוצה לתקתק‪ ,‬התנתק‪ .‬מכל תוספת ושיפור‪ .‬זהו סוף הסיפור‪.‬‬ ‫זה סיומה של קריאת השכמה אחרונה בהחלט‪.‬‬ ‫להפסיק או להספיק? להסתפק!‬ ‫גם אני וגם אתם יודעים‪ ,‬שעכשיו‪ ,‬לאחר ארבע קריאות‬ ‫ההשכמה החזקות האלה‪ ,‬החלטתי להפסיק את הדגירה‬ ‫הארוכה ולסיים סוף‪-‬סוף את כתיבת המהדורה השביעית‬ ‫של ספר דרך‪-‬הנמר‪ .‬טוב‪ ,‬אז גם אתם וגם אני יודעים‪ ,‬שרק‬ ‫החלטתי וגם לאחר שכבר החלטתי כך‪ ,‬לא מעט פעמים בעבר‪,‬‬ ‫מאומה לא קרה‪ .‬כלומר‪ ,‬לא סיימתי‪ .‬והנה המהדורה השביעית‬ ‫טרם יצאה‪ .‬עובדה‪ .‬אז מה פה קורה פה?‬ ‫נזכרתי שאוכל להסתייע בספר דרך‪-‬הנמר‪ ,‬במהדורה השישית‬ ‫שיצאה לאור כבר לפני ארבע שנים (ואז החלטתי שתוך שנה‬ ‫מאז תצא לאור המהדורה השביעית‪ .‬אז החלטתי‪ .‬אז מה)‪ .‬ידעתי‬ ‫שאמצא בה את התשובה להתלבטות הגדולה המוכרת לכולנו‪.‬‬ ‫בצומתי החלטה רבים בחיינו ההתלבטות הגדולה היא לעתים‪:‬‬ ‫\"להפסיק או להספיק? \"כלומר האם להמשיך ולסיים את ספר‬ ‫דרך‪-‬הנמר‪ ,‬שמשמעו לא לסיים אותו‪ ,‬כדי להספיק להכניס לו‬‫‪53‬‬

‫עוד חומרים‪ ,‬להספיק עוד עריכה‪ .‬או להפסיק ולסיים‪ .‬נפש‬ ‫צייר אנונימי‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬‫המחבר המתייסר נקרעת‪\" ,‬אם לא אפסיק למשוך את שלב‬‫'הסיום'‪ ,‬אוכל להספיק להוסיף עוד‪ .‬ויש לי מה להוסיף‪ .‬ואם‬‫אפסיק לסיים ואת מה שיש אפרסם‪ ,‬אפסיד את מה שאפשר‬‫להוסיף‪ .‬דילמה של ממש‪ .‬או שלא‪ .‬אז מה הפתרון? להספיק‬‫או להפסיק? הפתרון הוא \"להסתפק\"‪ .‬כלומר צא לאור עם‬‫מה שיש לך והפסק להתלבט‪ .‬כבר חרשת‪ ,‬חקרת וטחנת דייך‪.‬‬‫הסתפק במה שיש לך‪ .‬תמיד אפשר להוסיף בעתיד‪ .‬בינתיים‬‫אתה חי כאן ועכשיו‪ ,‬אז צא ושלא יקרה לך‪ ,‬שבלי המהדורה‬‫השביעית תישאר‪ ,‬כי כמו שקרה לאלה שהוזכרו לעיל‪ ,‬גם אתה‬‫עשוי להיקרא למקום אחר‪ .‬הסתפקתי‪ .‬וסיימתי‪.1.1.2017 .‬‬ ‫עשור לצאת המהדורה הראשונה‪.‬‬ ‫‪54‬‬

‫ספר דרך‪-‬הנמר מהדורה שביעית‪:‬‬ ‫על ‪ 15‬כלים שנעזרתי בהם בכתיבת‬ ‫הספר‪ .‬כל המרבה הרי זה משובח‪.‬‬ ‫(תודה לרב גוגל ולד\"ר ויקיפדיה‪ .‬הראשון עוזר למצוא כל דבר והשני‬ ‫להבין מה שחיפשת‪ .‬עולם חדש במלוא הדרו)‬ ‫‪ .1‬חרוזים‪ .‬החרוזים לזכירה עוזרים בלי להגזים‬ ‫חריזה היא טכניקה שירית‪ ,‬המבוססת על חזרה של צליל‬ ‫דומה בסופי מילים או חזרה של תנועות‪ .‬סדרת הצלילים החוזרת בשתי‬ ‫המלים מכונה בשם ֶח ֶרז‪ .‬חריזה שימשה במשך מאות בשנים בשירה‪ ,‬בדרך‬ ‫כלל בשילוב עם משקל קבוע‪ .‬הדוגמאות הראשונות לחריזה נמצאות‬ ‫בשירה הסינית הקדומה‪ ,‬והטכניקה הופיעה במקביל בשפות הקלאסיות‬ ‫האירופיות (יוונית ולטינית)‪ .‬אחד מתפקידיה המקוריים של החריזה‬ ‫היה להקל על זכירה בעל‪-‬פה של טקסטים שיריים‪ ,‬שנועדו‬ ‫לצורכי פולחן ולמטרות אחרות‪ .‬מראשיתה היה לחריזה גם‬ ‫תפקיד אסתטי‪ .‬כל קורא בר‪-‬דעת עולה מיד על החריזה העזה‬ ‫בספר תורת הנמר‪ ,‬הוא ולא אחר‪ .‬וכל המוסיף עתה‪ ,‬מייתר‪.‬‬ ‫‪ .2‬חזרה‪ .‬החזרה משפרת הזכירה‬ ‫החזרה מעצימה ומדגישה את כוונת המחבר ופועלת על הקורא‬ ‫והמאזין בדרך הרצויה למחבר הטקסט‪ .‬כאן בספר דרך‪-‬הנמר‪ ,‬החזרה היא‬ ‫עוד כלי חזק לשיפור הזכירה‪ .‬למשל‪ ,‬הנמר חוזר ואומר‪ ,‬אני בחמלה מתמסר‪.‬‬ ‫לעולם ולכולם‪ ,‬פעם אחר פעם‪ .‬כי כדי להטמיע הרגל חייבים לחזור על‬ ‫המעשה שוב ושוב‪ ,‬לפחות חמש פעמים‪ ,‬כדי שנתרגל אליו ונמשיך עד‬ ‫שייעשה הרגל‪ .‬התהליך הוא כזה‪ :‬קריאה‪-‬שמיעה‪-‬לימוד‪-‬זכירה‪-‬יישום‪,‬‬ ‫חזרה עד להטמעה‪ ,‬שהנושא הנלמד ייהפך למה שנקרא \"טבע שני\"‪.‬‬‫‪55‬‬

‫‪ .3‬ראשי תיבות‪ .‬ראשי תיבות וקיצורים‬ ‫מזכירים ולזכירה עוזרים‬‫ראשי תיבות (ר\"ת; בלשון חז\"ל‪ :‬נוטריקון‪ ,‬מלטינית‪\" :‬לכתוב\"‪,‬‬‫\"לסמן באותיות\") היא טכניקה לכתיב מקוצר‪ ,‬שבה נכתב ביטוי‬‫נפוץ רק באמצעות האות הראשונה של כל מילה‪ .‬הנוטריקון‬‫עוזר לזכור מכלול של כמה מושגים‪ ,‬לדוגמה‪ ,‬בספר דרך‪-‬הנמר‪:‬‬‫נמ\"ר‪ :‬נמרץ‪ ,‬מתמיד‪ ,‬רעיונר‪ .‬ראשי תיבות מוכרים ומפורסמים‬‫ביותר כעזר זיכרון מופיעים בהגדה של פסח‪\" :‬רבי יהודה היה‬‫נותן בהם סימנים‪ :‬דצ\"ך עד\"ש באח\"ב\"‪ ,‬כאמצעי לזכירת עשר‬‫המכות לפי סדרן‪ :‬דם‪ ,‬צפרדע‪ ,‬כינים‪ ,‬ערוב‪ ,‬דבר‪ ,‬שחין‪ ,‬ברד‪,‬‬‫ארבה‪ ,‬חושך‪ ,‬כורות‪ .‬ר\"ת מוזרים במיוחד‪ :‬אאאאאאאאא\"ה‬‫שפירושם‪ :‬אם אין אומרים אל ארך אפיים אין אומרים אב‬‫הרחמים (לפי‪ ,‬עיתון הארץ‪ ,‬התעמלות בוקר‪ ,‬גלריה‪.)22.12.15 ,‬‬‫‪ .4‬אקרוסטיכון‪ .‬מעין מונחון‪ :‬לכל אות צמוד‬ ‫מונח אחד נכון‬‫אקרוסטיכון (מיוונית ‪ - akros‬קיצוני ‪ - stichos +‬שורה) היא שיטת כתיבה‬‫של שיר או פרוזה‪ ,‬שבה ליקוט האות הראשונה של כל מילה‪ ,‬שורה או בית‬‫בשיר יוצר מילה או כמה מילים‪ ,‬שם‪ ,‬אותיות האלפבית כסדרן וכדומה‪.‬‬‫בפרק קי\"ט ספר תהילים יש ‪ 196‬פסוקים לפי ‪ 8‬פסוקים לכל אות מ‪22-‬‬ ‫אותיות הא'‪-‬ב' העברי‪.‬‬‫בספר הנמר‪ :‬אכרוסטיקון הנמר כולל ‪ 22‬מונחים של התנהגות‬‫הנמר‪ ,‬מונח אחד לכל אות מא' ועד ת'‪ ,‬היוצרים את הא'‪-‬ב'‬‫של תמצית חייך‪ :‬אחריות‪ ,‬בחירה‪ ,‬גישה‪ ,‬דבקות‪ ,‬הכלה‪ ,‬ויתור‪,‬‬‫זרימה‪ ,‬חמלה‪ ,‬טעיתי‪-‬טיפלתי‪ ,‬ייעוד‪ ,‬כאן ועכשיו‪ ,‬לימוד‪,‬‬‫מיקוד‪ ,‬נמרצות‪ ,‬סבלנות‪ ,‬עזרה‪ ,‬פסילה‪ ,‬צפייה‪ ,‬קבלה רגישות‪,‬‬ ‫‪56‬‬

‫שינוי‪ ,‬תודה תמיד תגיד‪ .‬האקרוסטיכון החביב עלי הוא‬ ‫המכונה \"אשת חיל מי ימצא\"‪ ,‬קרא אותו בהמשך‪ֵ .‬א ֶ ׁשת ַחִיל‬ ‫הוא שיר הלל לאישה העברייה‪ ,‬החותם את ספר משלי וכתוב‬ ‫כאקרוסטיכון אלפביתי ומתאר את האישה האידיאלית ומזכיר‬ ‫לי תמיד את אשתי‪ ,‬דליה אסיא‪-‬פלד הקוסמת‪ .‬ובזכותה אני‬ ‫יכול להוסיף לשמי את התואר \"אכד\" (ר\"ת אישה נאה‪ ,‬כלים‬ ‫נאים‪ ,‬דירה נאה)‪ .‬החל מהמאה ה‪ 16-‬נתקבל המנהג לשיר‬ ‫ֵא ֶ ׁשת ַחִיל בליל שבת לפני הסעודה ברוב תפוצות ישראל‪.‬‬ ‫‪ .5‬ניגודים מחדדים‬ ‫ניגודים‪ :‬ביצירה יכולים להיות בתחומים שונים‪ :‬ניגודים בין‬ ‫הדמויות‪ ,‬בין מצבים‪ ,‬תקופות‪ ,‬מוטיבים‪ ,‬או רגשות ועמדות‪ .‬הניגודים‬ ‫בספר דרך‪-‬הנמר הם ניגודי מושגים‪ ,‬למשל‪ ,‬בחירה מול בריחה‪ .‬הניגודים‬ ‫תורמים להבנת משמעות היצירה ומחדדים מסרים או רעיונות שונים בה‪.‬‬ ‫בספר דרך‪-‬הנמר נוצר‪ :‬אקרוסטיכון כפול של ניגודים מא' עד ת'‬ ‫של \"מה כן לעשות\" מול \"מה לא לעשות\"‪ :‬אחריות מול אשמה;‬ ‫בחירה מול בריחה; גישה מול גמגום; דבקות מול דרדור; הכלה‬ ‫מול השפלה; ויתור (לא לעצמי)‪ ,‬מול ויתור (כן לאחרים); זרימה‬ ‫מול זחילה; חייבות מול חיפוף; טעיתי‪-‬טיפלתי מול טייחתי;‬ ‫ייעוד מול ייאוש; כאן ועכשיו מול \"כאילו\"; לימוד מול לגלוג;‬ ‫מיקוד מול מריחה; נמרצות מול נרפות; סבלנות מול סניליות;‬ ‫עזרה מול עוולה; פסילת מה לא לעשות מול פסילת אחרים;‬ ‫צפייה מול צרות; קבלה מול קיבעון; רגישות מול רובוטיות;‬ ‫שחרור מול שיתוק; תודה מול תאווה‪.‬‬‫‪57‬‬

‫‪ .6‬אסוציאציות (תסמיך)‪ .‬מיקוד ‪ 22‬על משקל‬ ‫מלכוד ‪ - 22‬אסוציאציה וגם חרוז‬‫האסוציאציה מקשרת בין עצמים שיכולים להיות מסוגים שונים‪ :‬עובדות‪,‬‬‫רעיונות‪ ,‬פעולות‪ ,‬דימויים‪ ,‬גירויים ותגובות‪ ,‬זיכרונות וכדומה‪ .‬האסוציאציה‬‫מוגדרת על‪-‬פי תאוריות הלמידה הקיימות כקשר בין גירויים לתגובות‪.‬‬‫רובן של תאוריות אלה הושפעו מהאסכולה הביהביוריסטית בפסיכולוגיה‪,‬‬ ‫אסכולה שעוסקת בחקר ההתנהגות הגלויה של בעלי חיים ובני‪-‬אדם‪.‬‬‫בספר דרך‪-‬הנמר האסוציאציה של הנמר ממשפחת החתולים‬‫הגדולים היא עוצמה‪ ,‬זריזות‪ ,‬חוכמה‪ ,‬סבלנות‪ .‬אסוציאציה‬‫נוספת‪ :‬מודל ‪ 47‬יד ראשונה‪ .‬על משקל שנת הייצור של‬ ‫מכונית‪ ,‬שנת הלידה שלי‪.‬‬ ‫‪ .7‬מטפורות‬‫מטפורה היא אמצעי לשוני שנעשה בו שימוש על‪-‬מנת להאיר‬ ‫מושג אחד בתכונותיו של מושג אחר‪.‬‬‫בספר דרך‪-‬הנמר‪ ,‬המטפורה המרכזית היא‪ ,‬כמובן‪ ,‬להיות‬‫נמר‪ ,‬כלומר להיות אדם המתנהג בפועל כמו נמר‪ .‬התנהגות‬‫נמר בטבע מושאלת לתיאור התנהגות רצויה של אדם הבוחר‬‫להרבות טוב בעולם‪ :‬הנמר המתמסר‪ .‬למשל‪ :‬הנמר אינו מרפה‬‫מהשגת מטרתו עד שישיגה ומוצא דרך שונה לצוד את טרפו‬‫(כי סטטיסטית הוא מצליח רק ב‪ 5%-‬מניסיונותיו)‪ ,‬מכאן‬‫מגיעים ר\"ת של הנמר‪ ,‬שהן גם המטפורה להיות נמ\"ר‪ :‬נמרץ‪,‬‬‫מתמיד‪ ,‬רעיונר‪ .‬הכוונה‪ :‬נמרץ הוא הלחם של נמר‪-‬רץ (בעברית‬‫אות כפולה במילה נמחקת); מתמיד הוא הלחם של \"מת מיד\"‪.‬‬ ‫כולם עוזרים ללימוד מהיר יותר ולזכירה טוב עוד יותר‪.‬‬ ‫‪58‬‬

‫‪ .8‬אליטרציה‬ ‫אליטרציה‪ :‬חזרה על צליל או צירוף צלילים בכמה מילים‬ ‫קרובות‪ .‬הצליל החוזר הוא בדרך‪-‬כלל עיצור או כמה עיצורים‪ .‬הצירופים‬ ‫'חן וחסד' או 'גד גדוד יגודנו' מהווים אליטרציה‪ .‬האליטרציה היא אמצעי‬ ‫אמנותי‪ ,‬המשמש בשירה הקדומה לאותם תפקידים עבורם שימשו מאוחר‬ ‫יותר החריזה והמשקל‪ :‬להקל על זכירת הטקסט בעל פה‪ ,‬ולהעניק סיפוק‬ ‫אסתטי לשומעים‪ִ ( .‬הי ָשּׁנּות ְצ ִלי ִלים) היא אמצעי ספרותי לשוני אמנותי‬ ‫קדום‪ ,‬המאופיין בחזרה על צליל‪ ,‬או על צירוף של צלילים‪ ,‬במספר‬ ‫מילים קרובות‪ .‬הצליל החוזר הוא בדרך‪-‬כלל עיצור או מספר עיצורים‪.‬‬ ‫האליטרציה שימשה בשירה הקדומה עוד טרם החריזה והמשקל‪ ,‬ולאותן‬ ‫מטרות‪ :‬להקל על המאזינים לזכור את הנאמר מצד אחד‪ ,‬ולגרום להם‬ ‫הנאה אמנותית לשונית מצד שני‪ .‬בשירה האנגלו‪-‬סקסית הקדומה הייתה‬ ‫האליטרציה תחבולה קבועה‪ ,‬ששימשה כיסוד מבני המארגן את השורה‪.‬‬ ‫אליטרציה נפוצה מאוד גם בשירת המקרא‪.‬‬ ‫בספר דרך‪-‬הנמר‪ ,‬דוגמה אחת היא‪ :‬תמיד תודה תגיד (גם חרוז‪,‬‬ ‫כמובן‪ ,‬לזירוז הזכירה‪ ,‬אלא מה) ושנייה‪ :‬כל אדם הוא א\"ל‪ :‬א'‪:‬‬ ‫אני אוהב אותי ואותך‪ ,‬ל'‪ :‬לא נותן לאף לא אחד להפריע לי‪.‬‬ ‫‪ .9‬סימטריה‬ ‫סימטריה‪ :‬מושג מרכזי בענף הפילוסופי אסתטיקה‪ .‬אריסטו‬ ‫גרס כי \"צורות היופי העיקריות הן סדר‪ ,‬סימטריה ומוגדרות‪ ,‬הבאים לידי‬ ‫ביטוי במיוחד במדעי המתמטיקה\" (אריסטו‪ ,‬מטאפיזיקה)‪ .‬סימטריה לרוב‬ ‫נתפסת כדוגמה לאסתטיקה וליופי‪ ,‬ולכן בניינים‪ ,‬קומפוזיציות‪ ,‬פסלים‬ ‫וגנים לרוב נעשים בצורה סימטרית‪ .‬באדריכלות של העת העתיקה‬ ‫וימי הביניים הייתה שאיפה לבנות מבנים סימטריים‪ ,‬כאשר הסימטריה‬ ‫העיקרית היא סימטריית שיקוף ימין‪-‬שמאל‪ .‬יש חוקרים הטוענים‬ ‫שהסימטריה בכנסיות ימי הביניים הייתה רק מקורבת ובכוונה נשתלו בה‬ ‫פגמים קטנים כדי להעביר מסר שרק אלוהים הוא מושלם‪.‬‬‫‪59‬‬

‫בספר דרך‪-‬הנמר סימטריה דו‪-‬צדית משמשת בזוגות מילים‪,‬‬‫כגון‪ :‬אחריות אישית‪ ,‬בחירה בטוחה‪ ,‬גישה גמישה‪ ,‬דבקות‬‫דרך‪ ,‬כך לאורך כל הדרך של ‪ 22‬אותיות הא'‪-‬ב' העבריות‪,‬‬‫עד תודה תודה‪ .‬מובן שהסימטריה הדו‪-‬צדית משתמשת גם‬ ‫באליטרציות‪.‬‬ ‫‪ֶ .10‬ה ְל ֵחם‬‫ֶה ְל ֵחם בסיסים הוא דרך תצורה של מילים בשפה באמצעות‬‫חיבורן של שתי מילים קיימות למילה אחת‪ ,‬בדרך כלל תוך השמטה של‬‫הגאים מאחת המילים או משתיהן‪ .‬הלחם שבו שתי המילים נשארות‬‫שלמות מכונה \"הלחם בסיסים מלא\" בעוד הלחם בסיסים שבו נשמטים‬‫הגאים מכונה \"הלחם בסיסים חסר\"‪ .‬חייזר = חי ‪ +‬זר; מדחום = מד ‪ +‬חום;‬‫רמקול = רם ‪ +‬קול; חיידק = חי ‪ +‬דק; ַבּרָווז = בר ‪ +‬אווז; דחפור = דחוף ‪+‬‬ ‫חפור; זרקור = זרק ‪ +‬אור; ַ ּכ ְסּפומט = כסף ‪ +‬אוטומט‪.‬‬‫בספר דרך‪-‬הנמר‪ ,‬למשל‪ ,‬חוק נמרפי הוא הלחם של נמר ומרפי‬‫(מחוק מרפי המפורסם) ומחר‪-‬כך הוא הלחם של תמצית‬‫הדחיינות‪ :‬מתי תתפנה? מחר‪-‬כך‪ ,‬הלחם של מחר ואחר‪-‬כך‪.‬‬‫כלומר לעולם לא אתפנה‪ ,‬כי תמיד יש מחר חדש לדחות אליו‪.‬‬‫ככתוב בפרקי אבות ב' ד'‪ְ\" .‬ו ַאל ֹּתא ַמר ִל ְכ ֶ ׁש ֶא ָ ּפ ֶנה ֶא ְ ׁש ֶנה‪ׁ ֶ ,‬ש ָ ּמא‬‫ֹלא ִת ָ ּפ ֶנה\"‪ .‬תקצורת היא הלחם של קצר ותקשורת בחילופי‬ ‫מקומות‪ .‬נמרץ הוא הלחם של נמר‪-‬רץ‬ ‫‪ָ .11‬אפֹו ִרי ְזם‬‫אפוריזם‪ :‬אמרה תמציתית המביעה אמת כללית‪ ,‬עקרון או‬‫אבחנה פקחית אשר נאמר או נכתב באופן לקוני וקליט‪ .‬השימוש במונח‬‫נעשה לראשונה בחיבורו של היפוקרטס האפוריזמים‪ .‬האפוריזם הראשון‬ ‫‪60‬‬

‫שלו‪ :‬החיים קצרים‪ ,‬ארוכה האומנות‪ ,‬הזדמנות חומקת‪ ,‬ניסיון מטעה‪,‬‬ ‫שיפוט קשה‪ .‬בפרקי אבות ב'‪ ,‬ט\"ו‪ַ :‬ר ִ ּבי ַטְרפֹון אֹו ֵמר‪ַ ,‬הּיֹום ָק ֵצר ְו ַה ְ ּמ ָלא ָכה‬ ‫ְמֻר ָבּה‪ְ ,‬ו ַהּפֹו ֲע ִלים ֲע ֵצ ִלים‪ְ ,‬ו ַה ָ ּשׂ ָכר ַהְר ֵבּה‪ּ ,‬ו ַב ַעל ַה ַ ּבִית ּדֹו ֵחק‪( .‬שני החלקים‬ ‫הראשונים מוכרים מאוד‪ ,‬בעוד השלושה האחרונים‪ .‬בקושי רב‪ .‬והרי הם‬ ‫תמצית הקפיטליזם הטהור‪ :‬תמורה לתוצרת‪ ,‬ובעל הבית המקבל יותר‬ ‫דוחק‪ ,‬כי לעולם ירצה עוד‪ .‬קפיטליזם חזירי‪ ,‬בעל הבית רוצה הרבה יותר‬ ‫ולא אכפת לו שלפועלים לא יישאר‪).‬‬ ‫למעשה‪ ,‬רוב הכללים בספר דרך‪-‬הנמר הם מעין אפוריזם‪.‬‬ ‫למשל‪ ,‬הנמר כל יום לומד ומשפר; לא התכוננת‪ ,‬הכישלון הכנת‪.‬‬ ‫וגם המוטו של דרך‪-‬הנמר‪ :‬אם העולם הוא ג'ונגל‪ ,‬היה נמר‪ ,‬כי‬ ‫זברה וג'ירפה גומרות בצלחת של מישהו אחר‪ .‬אפוריזם נוסף‬ ‫הוא‪ :‬מה הכי קשה לעשות‪ :‬לשלב את מה שאני עושה עם מה‬ ‫שאני אוהב‪ .‬כי אנו יודעים שלעתים לא מעטות אני לא אוהב‬ ‫את מה שאני עושה‪ ,‬ואז אין לי כוח לעשות את מה שאני אוהב‪.‬‬ ‫איזון עבודה ומשפחה או חיים בכלל הוא כר הזירה למאבק‬ ‫המתמיד של השילוב הקשה הזה‪.‬‬ ‫‪ .12‬טבלאֹות‬ ‫טבלה‪ :‬מטרתה סידור מידע באופן תמציתי‪ ,‬קל להבנה‪ ,‬והיא‬ ‫מגדירה במדויק קשרים בין הערכים השונים‪.‬‬ ‫בספר דרך‪-‬הנמר‪ ,‬למשל‪ ,‬טבלאות \"מיקוד ‪ \"22‬על משקל‬ ‫\"מלכוד ‪ ,\"22‬העיקרון המפורסם בספרו של ג'וזף הלר‪ ,‬הנושא‬ ‫אותו שם‪ .‬המיקוד הוא ב‪ 22-‬אותיות הא'‪-‬ב' של השפה העברית‪.‬‬ ‫סידור הטקסט בטבלאות של ערך ומשמעותו מקל על תפיסת‬ ‫הערכים ועל זכירתם‪.‬‬‫‪61‬‬

‫‪ִ .13‬מיִּלים‬‫מילה היא יחידה בסיסית בשפה‪ ,‬המתאפיינת בכך שיש‬‫לה משמעות ייחודית וביטוי פונטי בשפה מדוברת (או מרחבי בשפת‬‫סימנים)‪ .‬לשפות בעלות מערכת כתב יש למילים גם ייצוג גרפי בכתיבה‪.‬‬‫האטימולוגיה עוסקת בחקר מקורותיהן של המילים‪ :‬מתי הופיעו בשפה‪,‬‬‫מאיזה מקור‪ ,‬וכיצד השתנתה צורתן ומשמעותן‪ .‬כלי לאיסוף וביאור של‬ ‫אוצר המילים של שפה מסוימת הוא המילון‪.‬‬‫מילון השפה של תורת הנמר כולל מאות מושגים בלבד‪ .‬אוצר‬‫המילים הוא אוצר הנפש‪ .‬האזן היטב למילים שהדובר בוחר‬‫לבטא עצמו ותדע עליו אף יותר ממה שהתכוון לגלות‪ .‬ייתכן‪,‬‬‫שהוא עצמו כלל אינו מודע לכך שהוא כזה‪ .‬בספר תורת הנמר‬‫ניתוח המילים מגלה האם לדובר מחשבה מרחיבה באהבה‪ ,‬או‬‫מחשבה מכווצת ומקצצת‪ .‬למשל‪ ,‬מי שמבקר לראשונה במאורת‬‫הנמר מתרשם מאלפי הפריטים המנומרים ומיד מפטיר‪\" :‬אם‬‫מישהו מביא לך עוד נמר‪ ,‬כבר לא יהיה לך מקום היכן לשים‬‫אותו‪ \"...‬זו מחשבה מכווצת ומקצצת העוסקת במחשבות‬‫שליליות‪\" .‬מסכן‪ ,‬לא תוכל לקבל עוד נמרים\"‪ ,‬הגבלה‪\" :‬לא יהיה‬‫לך מקום\"‪ .‬מחשבה מרחיבה באהבה‪\" :‬אני רואה שכמה שתקבל‬‫נמרים חדשים‪ ,‬אתה מוצא מקום לכולם\"‪ .‬היו ערים והקשיבו‬ ‫לאוצר המילים ותגלו את המחשבות‪ ,‬מרחיבות או מכווצות‪.‬‬ ‫‪ .14‬אֹו ִתּיֹות‬‫אות היא סימן המיצג צליל בכתיבה בראשי תיבות (להבדיל‬‫משיטות כתב‪ ,‬שבהן סימנים מיצגים הברות או מילים שלמות)‪ .‬אוסף‬ ‫האותיות המצוי בשימוש בכתיבה בשפה מסוימת מכונה אלפבית‪.‬‬‫מגיל שש כל אחד זוכר את האותיות בעל‪-‬פה ויזכור ביתר קלות‬‫את המילים המתחילות לפי סדר האותיות בא'‪-‬ב' של תורת‬ ‫‪62‬‬

‫ציירה ורוניקה‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬‫הנמר‪ :‬א' אחריות‪ ,‬ב' בחירה‪ ,‬ג' גישה‪ ,‬ד' דבקות‪ ,‬ה' הכלה‪ ,‬ו'‬ ‫ויתור וכך הלאה עד ת' תודה‪ .‬מהו \"סוד\" האותיות? למשל‪,‬‬ ‫האות \"ס\" ( ָס ֶמך)‪ :‬רוצה את המשימה לגמור? את הדלת סגור‪.‬‬ ‫רוצה לחשוב חיובית? את הערוץ הפרוץ סתום‪ .‬רוצה להעז?‬ ‫את הפחד סלק‪ .‬רוצה לפעול בהרמוניה? על האחרים סמוך‪.‬‬ ‫ויש עוד‪ :‬בגוגל סרוק‪.‬‬ ‫‪ .15‬טֹו ָט ִלּיּות‬ ‫כוליות‪ .‬כל מה שקיים בתחום כלשהו‪ ,‬ניגודה של‬ ‫מאומה‪ ,‬לא כלום‪ .‬להיות נמר הוא להיות נמר (מטאפורי) טוטלי‪.‬‬ ‫אני אוסף כל פריט מנומר בכל תחום‪ :‬ספרים‪ ,‬בגדים‪ ,‬בובות בכל‬ ‫גודל‪ ,‬אבזרים‪ ,‬שירים‪ ,‬ועוד‪ .‬בספר דרך‪-‬הנמר טוטליות מתבטאת‬ ‫למשל במציאת כל ‪ 22‬המילים המתחילות בכל ‪ 22‬האותיות של‬ ‫העברית וגם במציאת כל שבעה החרוזים של \" ַאִין\"‪ַ :‬עִין‪ִ ,‬מַּנִין‪,‬‬ ‫ַיִין‪ַ ,‬קִין‪ַ ,‬זִין‪ֵ ,‬מ ַאִין‪ַ ,‬מִין (הצעתי לתרגום המלה האנגלית ‪.)mind‬‬‫‪63‬‬

‫האקרוסטיכון בעברית‪:‬‬‫\" ֵאֶׁשת‪ֵ -‬חיל ִמי ִי ְמ ָצא\"‬ ‫ֵא ֶ ׁשת‪ַ -‬חִיל‪ִ ,‬מי ִי ְמ ָצא; ְו ָר ֹחק ִמ ְ ּפ ִני ִנים ִמ ְכ ָרּה‪.‬‬ ‫ָבּ ַטח ָ ּבּה ֵלב ַ ּב ְע ָלּה; ְו ָ ׁש ָלל ֹלא ֶי ְח ָסר‪.‬‬ ‫ְגּ ָמ ַל ְתהּו טֹוב ְוֹלא ָרע‪ֹּ ,‬כל ְי ֵמי ַחֶ ּיי ָה‪.‬‬ ‫ָדּ ְר ָ ׁשה ֶצ ֶמר ּו ִפ ְ ׁש ִ ּתים; ַו ַ ּת ַעׂש ְ ּב ֵח ֶפץ ַ ּכ ֶ ּפי ָה‪.‬‬ ‫ָהְי ָתה ָ ּכ ֳא ִנּיֹות סֹו ֵחר; ִמ ֶ ּמ ְר ָחק ָ ּת ִביא ַל ְח ָמּה‪.‬‬ ‫ַו ָתּ ָקם ְ ּבעֹוד ַלְי ָלה‪ַ ,‬ו ִ ּת ֵ ּתן ֶט ֶרף ְל ֵבי ָתּה ְו ֹחק ְל ַנ ֲערֹ ֶתי ָה‪.‬‬ ‫ָז ְמ ָמה ָ ׂש ֶדה ַו ִ ּת ָ ּק ֵחהּו; ִמ ְ ּפ ִרי ַכ ֶ ּפי ָה נטע ( ָנ ְט ָעה) ָ ּכ ֶרם‪.‬‬ ‫ָח ְג ָרה ְבעֹוז ָמ ְת ֶני ָה; ַו ְ ּת ַא ֵ ּמץ ְזרֹועֹ ֶתי ָה‪.‬‬ ‫ָט ֲע ָמה‪ּ ִ ,‬כי טֹוב ַס ְח ָרּה; ֹלא ִי ְכ ֶ ּבה בליל ( ַב ַ ּלְי ָלה) ֵנ ָרּה‪.‬‬ ‫ָי ֶדי ָה ִ ׁש ְ ּל ָחה ַב ִ ּכיׁשֹור; ְו ַכ ֶ ּפי ָה ָ ּת ְמכּו ָפ ֶלְך‪.‬‬ ‫ַ ּכ ָ ּפּה ָ ּפ ְר ָ ׂשה ֶל ָע ִני; ְוָי ֶדי ָה ִ ׁש ְ ּל ָחה ָל ֶא ְביֹון‪.‬‬ ‫ֹלא ִתי ָרא ְל ֵבי ָתּה ִמ ָ ׁשּ ֶלג‪ּ ִ :‬כי ָכל ֵ ּבי ָתּה ָל ֻבׁש ָ ׁש ִנים‪.‬‬ ‫ַמ ְר ַב ִ ּדים ָע ְשׂ ָתה ָ ּלּה; ֵ ׁשׁש ְו ַא ְר ָ ּג ָמן ְלבּו ָ ׁשּה‪.‬‬ ‫נֹו ָדע ַבּ ְ ׁשּ ָע ִרים ַ ּב ְע ָלּה; ְ ּב ִ ׁש ְבּתֹו ִעם ִז ְק ֵני ָא ֶרץ‪.‬‬ ‫ָס ִדין ָע ְ ׂש ָתה ַו ִ ּת ְמ ֹּכר; ַו ֲחגֹור ָנ ְת ָנה ַל ְ ּכ ַנ ֲע ִני‪.‬‬ ‫עֹז ְו ָה ָדר ְלבּו ָ ׁשּה; ַו ִ ּת ְ ׂש ַחק ְליֹום ַא ֲחרֹון‪.‬‬ ‫ִ ּפי ָה ָפּ ְת ָחה ְב ָח ְכ ָמה; ְותֹו ַרת ֶח ֶסד ַעל‪ְ -‬לׁשֹו ָנּה‪.‬‬‫צֹו ִפָ ּיה הילכות ( ֲה ִליכֹות) ֵ ּבי ָתּה; ְו ֶל ֶחם ַע ְצלּות ֹלא ֹתא ֵכל‪.‬‬ ‫ָקמּו ָב ֶני ָה ַוְי ַא ְ ׁשּרּו ָה; ַ ּב ְע ָלּה‪ַ ,‬וְי ַה ְל ָלּה‪.‬‬ ‫ַרּבֹות ָ ּבנֹות ָעׂשּו ָחִיל; ְו ַא ְ ּת ָע ִלית ַעל‪ּ ֻ -‬כ ָ ּל ָנה‪.‬‬ ‫ֶשׁ ֶקר ַה ֵחן ְו ֶה ֶבל ַה ּיֹ ִפי‪ִ :‬א ָ ׁשּה ִי ְר ַאת‪-‬ה'‪ִ ,‬היא ִת ְת ַה ָ ּלל‪.‬‬ ‫ְתּנּו ָלּה ִמ ְ ּפ ִרי ָי ֶדי ָה; ִוי ַה ְללּו ָה ַב ְ ּׁש ָע ִרים ַמ ֲע ֶ ׂשי ָה‪.‬‬ ‫ספר משלי‪ ,‬פרק ל\"א‪ ,‬פסוקים י‪-‬ל\"א‬ ‫‪64‬‬

‫פאפה אבא של הקוסמת עם הנמר ‪ .1992‬עשור ל\"אנשים ומחשבים\"‬‫מוקדש ליהודה אסיא (‪ ,)1917-2016‬המכונה \"‪ .\"Papa‬ממש‬ ‫עם סיום עריכת המהדורה השביעית‪ ,‬פפה נפטר בשנתו‪,‬‬ ‫בשנתו ה‪ .100-‬פפה הוא האיש המיוחד‪ ,‬אביה של דליה‬ ‫הקוסמת‪ ,‬אשתי שאיתי מאז ‪ .1971‬זיכרונו הפנומנלי‪ ,‬אהבתו‬ ‫לתנ\"ך ולמסורת היהודית‪ ,‬הביאו אותו לשיר את \"אשת חיל‬ ‫מי ימצא\" בכל ערב שבת‪ ,‬גם כ‪ 60-‬שנה לאחר שלמד אותו‬ ‫בבית הספר בבגדד‪ .‬בעצמי גיליתי שאופיה ויופיה של דליה‬ ‫הקוסמת בתו של יהודה מזכיר לי אותה אשת חיל‪( .‬אחותה‬ ‫הצעירה של דליה‪ ,‬דניאלה להבי‪ ,‬מעצבת האופנה הגאונה‪,‬‬ ‫נפטרה מסרטן בתוך חצי שנה‪ ,‬לפני כשנתיים‪ .‬ייבדל לחיים‬ ‫ארוכים‪ ,‬דיוויד אסיא‪ ,‬האח הבכור‪ ,‬גיסי היחיד היקר‪ ,‬שהכול‬ ‫בזכותו‪ ,‬כי הוא זה שהכיר לי את אחותו)‪.‬‬ ‫ספרו המרתק של יהודה אסיא‪\" ,‬הגשרים של חיי ‪ -‬בגדד‪ ,‬קובו‪,‬‬ ‫בנקוק‪ ,‬ז'נבה‪ ,‬תל‪-‬אביב\"‪ ,‬יצא לאור בהוצאת מעריב‪.2004 ,‬‬‫‪65‬‬

‫דע את עצמך ו ֱהֵיה עצמך‬ ‫(כל האחרים כבר תפוסים)‬‫דע את עצמך ו ֱהֵיה מה שאתה‪ ,‬או שתתייאש ולא‬‫תהיה מי שאתה (ואל תתאבד)‪ .‬מסוקרטס‪ ,‬דרך‬ ‫קירקגור ועד ניטשה‪.‬‬‫מסוקרטס‪ ,‬שטבע את \"דע את עצמך\"‪ ,‬וניטשה‪ ,‬שזעק \"היה‬ ‫מי שאתה\"‪.‬‬‫\"דע את עצמך\"‪ ,‬כמו בחיים של הנמר‪ ,‬שמשמעותם‪\" :‬חיפוש‬ ‫יומיומי מתמיד\" ו\"היה מי שאתה\"‪ .‬מי אתה בוחר להיות?‬ ‫אני בחרתי‪ ,‬אבחר וכל יום בוחר‪ ,‬להיות נמר‪.‬‬‫דרך קירקגור‪ ,‬שהבחין‪ :‬כי לרוב‪ ,‬הייאוש נובע מלהיות לא מי‬ ‫שאתה‪.‬‬‫אנשים בעלי אינטליגנציה רגשית מבינים את עצמם ויודעים‬‫מי הם‪ .‬הם מעריכים אחרים באופן מדויק יותר ומזהים את‬‫חולשותיהם; הם מודעים גם למגבלות שלהם‪-‬עצמם‪ .‬הם טובים‬‫יותר בחיזוי תגובותיהם של אנשים‪ ,‬ומבינים כיצד מכריהם‪,‬‬‫עמיתיהם וחבריהם רואים אותם – כלומר הם יודעים מה המוניטין‬‫שלהם‪ .‬יתרה מזו‪ ,‬הם משכילים לתקן מדי פעם בפעם את האופן‬‫שבו הם תופסים אנשים אחרים‪ .‬אין קורסים המלמדים אותנו‬ ‫איך לקרוא אנשים‪ ,‬ואין מועדוני חברים לאנשים חדי תפיסה‪.‬‬ ‫עד כמה קשה להיות אני?‬‫קשה מאוד‪ ,‬כל אחד יודע ומודע לאתגר‪ .‬סוקרטס היווני טבע‬‫את הביטוי \"דע את עמצך\" והוא גם נכתב בשערי מקדש‬ ‫‪66‬‬

‫אפולו בדלפי‪ .‬אך המימוש העצמי של להיות מי שאתה‪ ,‬לאחר‬ ‫שאתה מכיר את עצמך‪ ,‬מתברר כקשה ביותר‪ .‬שפע הספרים‬ ‫והסדנאות למודעות עצמית‪ ,‬ובכל השפות‪ ,‬מעיד על הצמא‬ ‫שאינו נרגע לדעת את \"עצמנו\"‪ ,‬שנותר כתעלומה לרובנו‪.‬‬ ‫מי אני‪ ,‬בעצם? מה אני באמת רוצה? מה יכולותיי?‬ ‫מה יתרונותיי? חסרונותיי? אני ייחודי?‬ ‫ראלף ואלדו אמרסון‪ ,‬משורר ופילוסוף האינדיווידואליזם‬ ‫האמריקני הרהר (במאה ה‪\" :)19-‬להיות עצמך בעולם‪ ,‬שמנסה‬ ‫כל הזמן להפוך אותך למשהו אחר‪ ,‬זהו ההישג הגדול מכול\"‪.‬‬ ‫ואיך תחיה‪ ,‬כמו נמר? \"כשאתה נולד אתה הוא זה שבוכה‬ ‫ומסביבך כולם מחייכים‪ .‬חיה את חייך כך‪ ,‬שבסופם אתה‬ ‫היחיד שיחייך וכולם סביבך יבכו‪\".‬‬ ‫הרבי מקוצק סיכם זאת בל\"ה מילים‪:‬‬ ‫אם אני אני‪ ,‬כי אתה אתה‪ ,‬ואתה אתה‪ ,‬כי אני אני‪ ,‬אז אני לא אני‬ ‫ואתה לא אתה‪ .‬אבל אם אני אני‪ ,‬כי אני אני‪ ,‬ואתה אתה‪ ,‬כי אתה‬ ‫אתה ‪ -‬אז אני אני ואתה אתה‪\".‬‬ ‫מי שמתעמק בדבריו של הרבי מקוצק מגלה‪ ,‬שמגמתו להביא‬ ‫את האדם לידי פיתוח זהותו העצמאית‪ ,‬אך ורק מתוך אישיותו‬ ‫הייחודית מבלי להיתלות באחר‪ ,‬והמשמעות‪ :‬בכל אדם טמון‬ ‫פוטנציאל ייחודי לו‪ ,‬והוא אשר צריך להוות את מצע פיתוח‬ ‫זהותו‪ .‬החושב שיכול הוא לאמץ לעצמו דרכים לא לו ובכך‬ ‫יגיע לידי זהותו הייחודית ‪ -‬טועה‪ ,‬ואף עלול להיכשל‪ .‬במילים‬ ‫אחרות אפשר לומר‪ ,‬שהאתגר הוא \"המימוש העצמי\"‪ ,‬מושג‬ ‫ששנים רבות דנה בו הספרות הפילוסופית‪.‬‬‫‪67‬‬

‫אני ואתה נשנה את העולם‪ .‬על פי מרטין בובר‬‫עם כל אדם ואדם בא חידוש לעולם‪ ,‬משהו ראשון ויחיד שעוד‬‫לא היה כמותו‪ .‬לפי תורת החסידות‪ ,‬חייב כל אדם מישראל‬‫לידע ולכוון בדעתו שהוא יחיד בעולם בבחינתו‪ ,‬ועדיין לא היה‬‫בעולם כדומה לו‪ .‬שאילו כבר היה כמותו בעולם שוב לא היה‬ ‫צורך בו שיבוא הוא לעולם‪.‬‬‫הדבר שהוא יחיד ומיוחד בכל אדם ואין כמותו בשום אדם אחר‪,‬‬‫אותו חייב האדם לפתח ולהביאו לכלל מעשה‪ ,‬ולא שיחזור על‬‫מה שכבר עשה אותו אדם אחר‪ ,‬ואפילו גדול שבגדולים‪ .‬רבי‬‫שמחה בונם מפשיסחה אמר פעם בימי זקנתו‪ ,‬שעה שכבר‬‫היה סגי נהור‪\" :‬לא הייתי רוצה להתחלף עם אברהם אבינו‪.‬‬‫שהרי מה יתרון לה' יתברך‪ ,‬שאברהם אבינו יהא כמותו של‬‫בונם הסומא‪ ,‬ובונם הסומא יהא כמותו של אברהם אבינו?\" אמר‬‫באותו עניין רבי זוסיא מהאניפולי‪ ,‬סמוך לפטירתו‪\" :‬בעולם‬‫הבא לא ישאלוני‪' :‬למה לא היית משה רבינו?' אלא‬ ‫ישאלוני‪' :‬למה לא היית זוסיא?'\"‬‫מרטין בובר‪ ,‬דרכו של אדם על פי תורת החסידות‪ ,‬פרק ב‪,‬‬ ‫מוסד ביאליק תשי\"ז‪ ,‬עמ' ‪15-16‬‬ ‫אני ואתה ‪ /‬אריק איינשטיין‬‫אני ואתה נשנה את העולם‪ ,‬אני ואתה אז יבואו כבר כולם‪ ,‬אמרו‬ ‫את זה קודם‪ ,‬לפניי‪ ,‬לא משנה ‪ -‬אני ואתה נשנה את העולם‪...‬‬ ‫היה אותנטי‪ ,‬היה אתה עצמך‪ ,‬היה מה שאתה‪ .‬ניטשה‪.‬‬ ‫‪68‬‬

‫ל\"ה העיקרים של דרך‪-‬הנמר‬ ‫נראים לכם? התעמקו בהם‪ .‬תודה‪( .‬מעין תוכן עניינים אלטרנטיבי)‬ ‫‪ .1‬הנמר מתאר‪ :‬את דרך‪-‬הנמר להיות‪-‬אדם‪-‬טוב‪-‬יותר‪ .‬בחמלה‪-‬להתמסר‪.‬‬ ‫‪ .2‬הנמר מספר‪ :‬איך לבנות ו‪/‬או להרוס את חייך במו ידיך‪.‬‬ ‫‪ .3‬הנמר מעורר‪ :‬חייך‪ ,‬אלה הם חייך‪.‬‬ ‫‪ .4‬הנמר סובר‪ :‬הכול יכול להיות‪ .‬הכול ייתכן‪ .‬כן‪ ,‬גם שלא הכול ייתכן‪.‬‬ ‫‪ .5‬הנמר בוחר‪ :‬בג'ונגל היה נמר‪ ,‬כי זברה וג'ירפה גומרות בצלחת של מישהו אחר‪.‬‬ ‫‪.6‬הנמר חוקר‪ :‬חוק נמרפי ‪ -‬אם תתרשל‪ ,‬בטוח תיכשל‪ ,‬אם תתכונן ותשתדל‪ ,‬לא‬ ‫בטוח שתצליח‪.‬‬ ‫‪ .7‬הנמר אומר‪ :‬מה המצב? הרוב בסדר‪ ,‬בשאר אני מטפל כאן ועכשיו‪.‬‬ ‫‪.8‬הנמר מפאר‪ :‬תמיד‪ ,‬את כבוד האדם ועליונותו על כל מי שחושב עליון עליו‪ ,‬וזה לא‬ ‫מובן מאליו‪.‬‬ ‫‪ .9‬הנמר אינו מתיימר‪ :‬רק לחדש‪ ,‬אלא בעיקר לשלב מוכר וחדש בדרך חדשה‪ ,‬כלומר לסדר‪.‬‬ ‫‪ .10‬הנמר מ ַת ְקשר‪ :‬את אמונת השווא \"ההצלחה מובטחת\"‪ ,‬אם רק תעשה‪ .‬אז זהו שלא‪.‬‬ ‫‪ .11‬הנמר אוגר‪ :‬מהכול משתחרר‪ ,‬רק מחשבות אוגר וגם אותן משחרר‪.‬‬ ‫‪ .12‬הנמר סוגר‪ :‬תובנות שנוספו מאז המהדורה הקודמת לפני שלוש שנים‪.‬‬ ‫‪ .13‬הנמר נודר‪ :‬בשם הנמר‪ :‬אחרי כל סימן קריאה! שים סימן שאלה?‬ ‫‪.14‬הנמר חודר‪ :‬למוחו של מי שיבדוק כמה עיקרים מוזכרים בל\"ה העיקרים של‬ ‫ספר דרך‪-‬הנמר‪.‬‬ ‫‪ .15‬הנמר שומר‪ :‬על עצמו ועל כל אחד אחר‪ ,‬שלא יישבר‪.‬‬ ‫‪.16‬הנמר מסתער‪ :‬בכל דרך‪ ,‬כדי להמחיש את תורת הנמר‪ .‬העיקר לתרום לעולם‬ ‫טוב יותר‪.‬‬ ‫‪ .17‬הנמר עוזר‪ :‬תמיד ‪ -‬לעצמו ולכל אחד אחר‪.‬‬ ‫‪ .18‬הנמר שוחר‪ :‬אהבה ‪ -‬ראשית לעצמו ולכל אחד אחר‪.‬‬ ‫‪.19‬הנמר מוותר‪ :‬על כל הזכויות‪ .‬להיפך‪ :‬כל אחד מוזמן לעשות בספר הנמר כשלו‪,‬‬ ‫למיטב הבנתו ולהנאתו‪.‬‬ ‫‪ .20‬הנמר מאלתר‪ :‬מילים וחרוזים ומושגים‪ ,‬על מה שמקל על ההבנה בזרימה‪.‬‬ ‫‪ .21‬הנמר מסייר‪ :‬במחוזות שונים על‪-‬פני תקופות שונות‪.‬‬ ‫‪ .22‬הנמר מצטייר‪ :‬כמשורר‪.‬‬ ‫‪ .23‬הנמר מתמכר‪ :‬לכל מה שעושה טוב יותר ‪ -‬לו עצמו ולכל אחד אחר‪.‬‬ ‫‪ .24‬הנמר מאזכר‪ :‬מקורות רבים‪.‬‬‫‪69‬‬

‫‪ .25‬הנמר מתמסר‪ :‬לעולם‪ ,‬לעולם ולכל אחד אחר‪.‬‬ ‫צלם ביג‪-‬בן‪ .‬פלי הנמר ‪2016 .MSQRD‬‬ ‫‪ .26‬הנמר ער‪ :‬לכל אחד שעליו יערער‪ ,‬בברכה יתקבל‪ .‬ואף יותר‪.‬‬‫‪ .27‬הנמר משפר‪ :‬את הסיכויים בחיים ליהנות יותר‪ .‬בעיקר‪ ,‬לא לתת לאף אחד להפריע לנו‪.‬‬ ‫‪ .28‬הנמר אוצר‪ :‬אוצרות חוכמה רבים מזמנים ועמים שונים‪.‬‬ ‫‪ .29‬הנמר יוצר‪ :‬מציאות‪ ,‬מבחירה ולא מבריחה‪.‬‬ ‫‪ .30‬הנמר עוצר‪ :‬מעת לעת להתרעננות ולבדיקת הכיוון‪ ,‬אם נכון ממשיכים‪ ,‬ואם לא ‪ -‬משנים‪.‬‬ ‫‪ .31‬הנמר בורר‪ :‬מילותיו בקפידה‪ .‬אף מילה לא יתרה‪ ,‬אף מילה לא חסרה‪ .‬וכן‪ ,‬יש שוב חזרה‪.‬‬‫‪ .32‬הנמר משחרר‪ :‬לא נאחז במאומה‪ ,‬רק בנשימה ובנשמה‪ .‬לנשום הפסקת‪ ,‬מהעולם הזה סולקת‪.‬‬ ‫‪ .33‬הנמר מאפשר‪ :‬לנמר ולכל אחד אחר‪ ,‬שבוחר את סיכויי הצלחתו לשפר‪.‬‬ ‫‪ .34‬הנמר מגשר‪ :‬בין מזרח למערב‪ ,‬בין ישן לחדש‪ ,‬בין מוזר למוכר‪ ,‬בין לבין‪.‬‬ ‫‪ .35‬הנמר מתחבר‪ :‬את העבודה לא גמרת‪ ,‬טרם תודה אמרת‪ .‬תמיד תודה תגיד‪.‬‬‫ַּב ַחִּיים ֵיׁש ִמ ְס ַּת ְּמ ִכים ַעל ִנ ִּסים‪ֵ ,‬יׁש ֵמ ַה ַּמ ֲעָר ָכה ָנ ִסים‪ֵ ,‬יׁש ְמ ַנ ִּסים ְוֵיׁש‬ ‫עֹו ִׂשים‪.‬‬ ‫‪70‬‬

‫ַה ַּמ ֲעֶׂשה ַה ְּמַרִּבי‪ְ :‬ל ַהְרּבֹות טֹוב ָּבעֹו ָלם ַהּיֹום‪.‬‬ ‫מהו הטוב?‬ ‫טוב הוא מצב רצוי‪ ,‬מהנה‪ ,‬נחשק‪ ,‬או כזה המוגדר כעדיף מבחינה‬ ‫מוסרית על משהו אחר‪ .‬כשטוב לך אתה שמח‪ .‬טוב הוא גם היפוכו‬ ‫של רע‪ .‬דבר או מצב טוב מוגדר תמיד באופן יחסי לדברים או‬ ‫למצבים אחרים‪ ,‬והגדרתו היא תמיד אישית ותלויה בהקשר של‬ ‫זמן‪ ,‬מרחב ויחסים בין בני אדם‪ .‬בינינו‪ ,‬כל אחד מבין מהו הטוב‬ ‫לבחור בו ומה הרע לעשותו‪ .‬אך לעתים דעתנו מתבלבלת עלינו‪.‬‬ ‫אז מדריך קצר ומדויק של שתי אמרות של חכמי ישראל מעמיד‬ ‫כל אחד במקומו‪ ,‬לפני שיבחר לעשות טוב או רע‪.‬‬ ‫עשיית טוב א'‬ ‫כך הבנתי את עשיית הטוב בדרך החיוב‪:‬‬ ‫ְו ָא ַה ְב ָ ּת ְלֵר ֲעָך ָ ּכמֹוָך‪.‬‬ ‫על אדם לאהוב את האחר כשם שהוא אוהב את עצמו‪ ,‬ומכאן‬ ‫שעליו להתייחס לזולת באותו יחס שהיה רוצה לקבל‪.‬‬ ‫\"רבי עקיבא אומר ואהבת לרעך כמוך (ויקרא י\"ט)‪ ,‬זה כלל גדול‬ ‫בתורה‪ ,‬שלא תאמר הואיל ונתבזיתי יתבזה חבירי עמי הואיל‬ ‫ונתקללתי יתקלל חבירי עמי\" (בראשית רבה (וילנא) פרשה כד‪ ,‬ד\"ה ז‬ ‫ר' תנחומא)‪.‬‬ ‫עשיית טוב ב'‬ ‫כך הבנתי את עשיית הטוב בדרך השלילה‪:‬‬ ‫ָמה ֶ ׁש ָ ּׂשנּוא ָע ֶליָך ַאל ַ ּת ֲע ֶ ׂשה ַל ֲח ֵבְרָך‪.‬‬‫‪71‬‬

‫אין להתייחס לאחר כפי שלא היינו רוצים שהוא יתייחס אלינו‪.‬‬‫כאשר בא גר להלל הזקן וביקש שילמדֹו את כל התורה על רגל‬‫אחת‪ ,‬השיב לו הלל‪\" :‬דעלך סני ַל ֲח ֵבְרָך ֹלא ַּת ֲע ִביד‪ ,‬זֹו ִהיא ָּכל‬‫ַהּתֹוָרה ֻּכָּלּה ְו ִאי ָדְך ֵּפרּוָׂשה הּוא ִזיל ָּגמּור\" (תלמוד בבלי‪ ,‬מסכת‬‫שבת‪ ,‬דף ל\"א‪ ,‬ע\"א)‪ .‬כלומר‪ :‬שעליך שנוא לחברך לא תעשה‪ ,‬זו‬ ‫היא כל התורה כולה‪ ,‬והשאר פירושה הוא לך ולמד‪.‬‬ ‫עשיית טוב ג'‬ ‫כך הבנתי מדוע לעשות טוב לכולם‪:‬‬ ‫ָח ִביב ָא ָדם ֶ ׁש ִ ּנ ְבָרא ְ ּב ֶצ ֶלם‪.‬‬‫לכבד את כולם‪ ,‬את כל ברואי העולם‪ .‬כי כולם נבראו בצלם‬ ‫האל‪ .‬כולם ברמה הגבוהה ביותר וכולם שווים‪.‬‬‫רבי עקיבא ָהָיה אֹו ֵמר‪ָ ,‬ח ִביב ָא ָדם ֶ ׁש ִ ּנ ְב ָרא ְ ּב ֶצ ֶלם‪ִ .‬ח ָ ּבה ְי ֵת ָרה‬‫נֹו ַד ַעת לֹו ֶ ׁש ִ ּנ ְב ָרא ְ ּב ֶצ ֶלם‪ׁ ֶ ,‬ש ֶ ּנ ֱא ַמר ִ ּכי ְ ּב ֶצ ֶלם ֱאֹל ִהים ָע ָ ׂשה ֶאת‬ ‫ָה ָא ָדם‪( .‬בראשית ט')‪( ,‬פרקי אבות ג' י\"ד)‬‫לכבד את כולם‪ ,‬את כל ברואי העולם‪ ,‬כי כל אחד הוא יחיד ומיוחד‬‫ויש לו את השעה שלו ואת מה שהוא יודע לעשות הכי טוב‪ .‬כל‬‫הברואים שווים‪ .‬וכבד גם את סביבתך‪ .‬לכל דבר מקום הולם‪ ,‬גם‬ ‫אם איני קולט זאת מיד‪.‬‬‫שמעון בן עזאי היה אומר‪\" ,‬אל תהי בז לכל אדם‪ ,‬ואל תהי מפליג‬‫לכל דבר‪ ,‬שאין לך אדם שאין לו שעה‪ ,‬ואין לך דבר שאין לו מקום‪.‬‬ ‫(פרקי אבות ד'‪ ,‬ג')‪.‬‬ ‫‪72‬‬

‫עשיית טוב ד'‬ ‫כך הבנתי שאני עושה טוב כשאיני מצפה להדדיות‪:‬‬ ‫אני עושה טוב ולא מצפה לתמורה‪ .‬מה ששלי שלי‪ ,‬ומה ששלך‬ ‫שלך‪ .‬אני מהנה אותך ואיני מצפה שתתגמל אותי‪ .‬כי אם אני‬ ‫נהנה בתמורה‪ ,‬זה כמו סחר חליפין‪.‬‬ ‫ַא ְר ַ ּבע ִמּדֹות ָ ּב ָא ָדם‪ָ .‬האֹו ֵמר ֶ ׁש ִ ּלי ֶ ׁש ִ ּלי ְו ֶ ׁש ְ ּלָך ֶ ׁש ָ ּלְך‪ ,‬זֹו ִמ ָ ּדה‬ ‫ֵבינֹו ִנית‪ְ .‬וֵיׁש אֹו ְמ ִרים‪ ,‬זֹו ִמ ַ ּדת ְסדֹום‪ׁ ֶ .‬ש ִ ּלי ֶ ׁש ָ ּלְך ְו ֶ ׁש ְ ּלָך ֶ ׁש ִ ּלי‪ַ ,‬עם‬ ‫ָה ָא ֶרץ‪ׁ ֶ .‬ש ִ ּלי ֶ ׁש ָ ּלְך ְו ֶ ׁש ְ ּלָך ֶ ׁש ָ ּלְך‪ָ ,‬ח ִסיד‪ׁ ֶ .‬ש ִ ּלי ֶ ׁש ִ ּלי ְו ֶ ׁש ְ ּלָך ֶ ׁש ִ ּלי‪ָ ,‬ר ָ ׁשע‪:‬‬ ‫(פרקי אבות ה'‪ ,‬י')‬ ‫עשיית טוב ה '‬ ‫ַ ּכ ֵבּד ֶאת ָא ִביָך ְו ֶאת ִא ֶ ּמָך‪ְ ...‬ל ַמ ַען ִיי ַטב ָלְך‪ .‬ואני מוסיף‪:‬‬ ‫ְו ַגם ֶאת ְס ִבי ָב ְתָך‪.‬‬ ‫מצווה האומרת לנהוג כבוד כלפי ההורים‪ .‬לכבד את ההורים‪ ,‬מי‬ ‫שהיה כאן לפניך‪ ,‬אף יותר ממה שהם מכבדים אותנו‪.‬‬ ‫מקור המצווה מהתנ\"ך‪ַ \" :‬כּ ֵבּד ֶאת ָא ִביָך ְו ֶאת ִא ֶ ּמָך‪ּ ַ ,‬כ ֲא ֶ ׁשר ִצְוָּך‬ ‫ה' ֱאֹל ֶהיָך‪ְ ,‬ל ַמ ַען ַי ֲאִרי ֻכן ָי ֶמיָך‪ּ ,‬ו ְל ַמ ַען ִיי ַטב ָלְך‪ַ ,‬על ָה ֲא ָד ָמה‪ֲ ,‬א ֶ ׁשר‬ ‫ה' ֱאֹל ֶהיָך‪ֹ ,‬נ ֵתן ָלְך\" (דברים ה'‪ ,‬ט\"ז)‪ .‬וסביבתך הוא כל מה שקיים‬ ‫בעולם‪ ,‬בנוסף למי שהביא אותך אליו‪ :‬הסביבה האנושית והטבע‪.‬‬ ‫אז למה כל כך קשה לי לעשות טוב לאחרים ולסביבה? כי יצר‬ ‫לב האדם רע מנעוריו?‬ ‫ַו ֹּיא ֶמר ְיהָוה ֶאל ִלּבֹו ֹלא ֹא ִסף ְל ַק ֵ ּלל עֹוד ֶאת ָה ֲא ָד ָמה ַ ּב ֲעבּור‬ ‫ָה ָא ָדם ִ ּכי ֵי ֶצר ֵלב ָה ָא ָדם ַרע ִמ ְ ּנ ֻעָריו (בראשית ח'‪ ,‬כ\"א)‪.‬‬‫‪73‬‬

‫מלחמת הקיום? בגלל שמשאבי המחיה אינם בלתי מוגבלים‪,‬‬‫נלחמים האנשים להשיג יותר לעצמם על חשבון אחרים‪ .‬אדם‬ ‫לאדם ‪ -‬זאב‪ .‬והנמר אומר‪ :‬נמר לנמר – חבר‪.‬‬ ‫הטוב הוא ההיפך מהסבל‪ :‬תמצית הבודהיזם‬ ‫בדרך‪-‬הנמר‪ :‬לסלק את הסבל‬ ‫✓ מה הם החיים? שלי‪ ,‬שלכם‪ ,‬שלנו‪ ,‬של כולנו‪.‬‬ ‫החיים הם חיפוש יום יומי מתמיד‪.‬‬ ‫חיפוש שלי בעצמי‪ .‬כל יום מהבוקר ועד יומי האחרון מתמיד ולתמיד‪.‬‬ ‫✓ מהו המוח? שלי‪ ,‬שלכם‪ ,‬שלנו‪ ,‬של כולנו‪.‬‬‫המח הוא מכונת חיפוש‪ .‬המוח הוא מכונת החיפוש העילאית‪.‬‬ ‫החיפוש הוא דרך חיים‪.‬‬ ‫חיפוש אחרי‪ :‬דרך‪ ,‬משמעות‪ ,‬ייעוד‪ ,‬אהבה‪ ,‬שלווה‪.‬‬‫החיפוש אחר משמעות‪ :‬חיים ללא משמעות אינם‬ ‫ראויים‪.‬‬‫המשמעות עצמה היא המשמעות שאותה אני מחפש‪ .‬כי אין‬‫משמעות אחת‪ ,‬גורם ראשוני‪ ,‬לכל מה שקורה לי‪ .‬לכל דבר משמעות‬‫אחרת‪ .‬אנשים מאמינים יש להם משמעות אחת ומקורה בבורא‪ ,‬שהוא‬‫מרכז אמונתם‪ .‬לאנשים אחרים משמעויות שונות לנושאים שונים‪.‬‬‫המשמעות היא הפירוש שאני נותן למה שקורה לי בעולם‪ .‬הפירוש שלי‬ ‫שונה משל אחר‪ ,‬או שלא‪.‬‬‫המשמעות שאני נותן לפעילותי כאן ועכשיו להיות‪-‬אדם‪-‬‬‫טוב‪-‬יותר בחמלה‪-‬מתמסר‪ .‬באתילכאןלעשותמשהו‬‫טוב בעולם בשביל כולם‪ .‬אכן משא כבד בחרתי‪ .‬מרצוני החופשי‬ ‫באהבה ובאנרגיה‪.‬‬ ‫‪74‬‬

‫צייר גיא ניסנהויז‪ .‬הנמר נכנס למאורה‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬‫● המוח מציב שאלות ומחפש תשובות‪.‬‬ ‫● לעתים מתקבלות תשובות שונות לאותן שאלות‪.‬‬ ‫● המוח בוחר את המתאימות‪.‬‬ ‫● המוח מחפש גם אילו שאלות מתאימות לי להישאל‪.‬‬ ‫● כלומר חיפוש גם אחר שאלות וגם אחר התשובות‪.‬‬ ‫● כלומר חיפוש תמידי‪ ,‬יום יומי‪.‬‬ ‫✓ לשאול שאלות ולא למצוא את התשובות‬ ‫המוחלטות‪.‬‬ ‫✓ רק לחפש את השאלות הראויות‪.‬‬‫‪75‬‬

‫צימוד ניגוד‪ :‬האחד נמר מתמסר‬ ‫וניגודו נמר מתייסר‬ ‫נמר‪-‬שולל‪-‬האחר‬ ‫נמר בחמלה‪-‬מתמסר‬ ‫תפילת תשע לפשע‬ ‫תפילת תשע לישע‬ ‫כל בוקר הלא‪-‬נמר‬ ‫כל בוקר הנמר‬ ‫נרדם ונעלם‬ ‫מתעורר וקם‬ ‫מסבך את כולם‬ ‫מחייך לעולם‬ ‫מתנתק מכולם‬ ‫מחבק את כולם‬ ‫מתפתל נכלם‬ ‫מתפעל נפעם‬ ‫חושב אני מושלם‬ ‫מתנתק דומם‬ ‫רועד מכולם‬ ‫רוקד לא‪-‬נכלם‬ ‫נתרם סתם‬ ‫תורם מועצם‬ ‫מתייסר נאלם‬ ‫דואג לחינם‬ ‫מתמסר לכולם לעולם‬ ‫שואג בקול רם‬‫אני ברוגז עם כולם‬ ‫אני חי וקיים‬ ‫הנמר עושה ומסיים‪ :‬הרבה‪ ,‬מהר ומיד‪.‬‬ ‫הלא‪-‬נמר עושה ומסיים‪ :‬לאט‪ ,‬מעט ומאוחר (מדי)‪.‬‬‫הנמר אינו מתפאר שהוא מהאגו השתחרר‪ .‬כלומר הנמר‪ ,‬כמו‬ ‫כל דבר אחר‪ ,‬עושה זאת בשקט‪.‬‬‫פתגם אפריקאי אומר‪\" :‬הנמר אינו מצהיר על הוד נמריותו\"‪.‬‬ ‫הכול רואים ומבינים אותו‪.‬‬‫‪A tiger does not have to proclaim its TigerTude.‬‬ ‫‪76‬‬

‫השילוש‪-‬הפרשני של הנמר המתמסר‬ ‫‪Tigertude: Attitude and Gratitude‬‬ ‫הנמר מחליף את מקום השילוש השלילי‪-‬הקוגניטיבי‪ :‬מחשבה‬ ‫מכווצת ומקצצת‪ :‬מחשבות שליליות כלפי עצמנו‪ ,‬העולם‬ ‫והעתיד‪ .‬אלה מחשבות מגשימות עצמן‪ ,‬המתבססות על פירוש‬ ‫שלילי של העולם‪ :‬אני רע‪ ,‬העולם רע‪ ,‬העתיד יהיה רע‪.‬‬ ‫ובמקומו מציב את השילוש‪-‬הפרשני של הנמר‪ :‬מחשבה מרחיבה‬ ‫באהבה על האחרים‪ ,‬על העולם ועל עצמי איתם ובו‪ :‬אני טוב‪,‬‬ ‫העולם הוא מה שהוא ואחרים הם מה שהם‪.‬‬ ‫גישת השילוש‪-‬הפרשני לעומת השילוש‪-‬הקוגניטיבי‪.‬‬ ‫אני מאמין שהכול טמון בפירוש שלנו של המציאות‪ ,‬הכוללת‬ ‫אותנו‪ ,‬את האחרים ואת העולם‪ .‬כלומר מחשבותינו (הפירוש‬ ‫שלנו) מניעות אותנו להאמין שהעולם הוא טוב או רע‪ ,‬והאחרים‬ ‫טובים או רעים‪ ,‬ואנו פועלים ותופסים את עצמנו בהתאם‪.‬‬ ‫אני הנמר מאמין במחשבה מרחיבה באהבה‪ :‬אני טוב‪ ,‬הם מה‬ ‫שהם והעולם הוא מה שהוא – ואני פועל בהתאם כדי להגשים‬ ‫עצמי וליהנות בחיי‪ .‬התשובה שאני עונה למי ששואל \"מה אתה‬ ‫עושה?\" היא ‪\":‬אני עובד ומבלה\"‪ .‬הכיצד? \"אם רק אעבוד ולא‬ ‫אבלה‪ ,‬אתבלה\"‪ .‬אני תמיד עובד ומבלה עם אחרים‪ .‬נמר לנמר‬ ‫חבר‪ .‬מי שמאמין שאינו נמר מאמין במחשבה מכווצת מקצצת‪:‬‬ ‫העולם והאחרים‪ ,‬כולם רעים ופועלים נגדי‪ .‬כך גם אני יוצא רע‬ ‫ונכשל‪ .‬אני כישלון ומגיע למבוי סתום‪.‬‬‫‪77‬‬

‫תודה לוויקיפדיה‪ .‬בערך על אהרון בק‪ ,‬פסיכיאטר ופסיכואנליטיקאי יהודי‬‫אמריקאי ופרופסור אמריטוס באוניברסיטת פנסילבניה‪ ,‬מייסד גישת‬‫הטיפול הקוגניטיבי ‪ .CBT‬הגישה פותחה במקור לטיפול בדיכאון‪ ,‬והורחבה‬‫מאוחר יותר לטיפול בהפרעות חרדה‪ ,‬הפרעות אכילה‪ ,‬הפרעות התנהגות‪,‬‬ ‫הפרעות אישיות והפרעות שימוש בסמים‪.‬‬‫השילוש‪-‬הקוגניטיבי‪ .‬מחשבות שליליות כלפי‪:‬‬ ‫העצמי‪ ,‬העולם והעתיד‪ ,‬דרך הדיראון לדיכאון‬‫✓ תפיסה שלילית של העצמי‪ :‬האדם תופס עצמו ככישלון‪:‬‬‫כפגום‪ ,‬מקופח או חולה‪ .‬האדם נוטה לייחס את חוויותיו‬‫השליליות לפגם פסיכולוגי או פיזיולוגי בעצמו‪ ,‬ולכן הוא חסר‬‫ערך ובלתי רצוי ונוטה לבקר את עצמו או להפחית בערכו‬‫העצמי‪ .‬האדם מאמין כי הוא חסר בתכונות שאותן הוא‪-‬עצמו‬ ‫מחשיב כחיוניות כדי להיות שמח ומסופק‪.‬‬‫✓ תפיסהשליליתשלהעולם‪ :‬אדם הנוטה לפרש את התנסויותיו‬‫בצורה שלילית‪ .‬אדם מדוכא תופס את העולם כבעל דרישות‬‫מוגזמות‪ ,‬כמציב מכשולים ששאי‪-‬אפשר להתגבר עליהם‬‫כשהוא מנסה להשיג את מטרותיו‪ .‬האדם מפרש בצורה לא‬‫נכונה את האינטראקציות שלו עם הסביבה‪ ,‬ומפרש סיטואציות‬‫בצורה שלילית‪ ,‬כאשר ניתן לפרשן בצורה חלופית‪ .‬יש ביכולתו‬‫להבין כי הפירושים שלו נובעים מאמונותיו השליליות במידה‬ ‫והוא מהרהר בהסברים חלופיים פחות שליליים‪.‬‬‫✓ תפיסה שלילית של העתיד‪ :‬כאשר אדם מדוכא צופה אל עבר‬‫העתיד הוא מצפה כי קשייו הנוכחים או סבלו יימשכו לעד‪ .‬הוא‬‫צופה קושי אינסופי‪ ,‬תסכול ומחסור‪ .‬כאשר הוא שוקל לבצע‬ ‫משימה כלשהי בעתיד הקרוב‪ ,‬הוא צופה להיכשל‪.‬‬ ‫‪78‬‬

‫השילוש‪-‬הפרשני‪:‬‬ ‫גישה‪ .‬עמדה‪ .‬התייחסות‪.‬‬ ‫✓ מהי גישתי כלפי העולם‪ :‬העולם הוא ג'ונגל‪ .‬העולם אינו טוב‬ ‫ואינו רע‪ .‬הוא מה שהוא‪ .‬בלתי צפוי לחלוטין‪ .‬אין חוקים ואין‬ ‫הבטחות‪ .‬מצב קבוע של אי‪-‬ודאות‪ .‬זו המציאות גם בעיני הנמר‬ ‫המתבונן‪ .‬אני יכול להצליח בעולם ואני יכול גם להיכשל‪ .‬במי‬ ‫ההצלחה תלויה? במעשיי ובמזל (משתנה אקראי‪ ,‬שאינו תלוי בי‬ ‫לחלוטין)‪ .‬כל כישלון הוא עוד ניסיון בדרך להצלחה‪ ,‬שתגיע ואולי‬ ‫לא‪ .‬אני הנמר איני מתייאש ולעצמי איני מוותר על דרכי‪ .‬שבע‬ ‫פעמים ייפול צדיק ויקום‪ִ .‬כּי ֶשׁ ַבע ִיּפֹול ַצ ִדּיק ָו ָקם ּוְר ָ ׁש ִעים ִי ָ ּכ ְשׁלּו‬ ‫ְבָר ָעה‪( .‬משלי כ\"ד‪ ,‬ט\"ז)‪ .‬הנמר זוכר שהוא יכול ליפול הרבה פעמים‬ ‫ויותר‪ ,‬אך הוא יקום ולעצמו לא יוותר‪ .‬גם כשיראה שדווקא מי‬ ‫שבעיניו רשעים ייחשבו‪ ,‬דווקא הם מצליחים (מזל כבר הזכרתי)‪.‬‬ ‫✓ מהי עמדתי על עצמי‪ :‬בג'ונגל אני בוחר להיות נמר‪ .‬בג'ונגל‪,‬‬ ‫בתנאי אי‪-‬הוודאות‪ ,‬אני בוחר (מעדיף) להיות נמר‪ ,‬לבחור את‬ ‫דרכי ולדבוק בה (להילחם עליה)‪ ,‬כי זברה וג'ירפה גומרות‬ ‫בצלחת של מישהו אחר‪ .‬כלומר אחרי כישלון ראשון (שקורה‬ ‫בדרך כלל בניסיון הראשון‪ ,‬בכלל חוסר ניסיון) הן מוותרות‪ ,‬ואת‬ ‫תדמיתן בעיני עצמן מאשרות‪ :‬אנו לא טובות‪ ,‬אנו כישלונות‪,‬‬ ‫זה לא בשבילנו‪ ,‬אין לנו היכולות‪ .‬ובניסיון השני והלא מוצלח‬ ‫(שכאמור סיכוייו גדולים)‪ ,‬כבר האחרים מוותרים להם‪ :‬אכן‬ ‫אתן לא מתאימות‪ ,‬הרימו ידיים‪ .‬אני הנמר איני מוותר ולעצמי‬ ‫אומר (עמדתי על עצמי) \"אני טוב‪ .‬נכשלתי במשימה‪ .‬איני‬ ‫כישלון‪ .‬אנסה שוב ואצבור ניסיון ואז אצליח‪ .‬ואם לא‪ ,‬אז מה?‬ ‫אני דבק בהשלמת המשימה‪ :‬אתכונן טוב יותר‪ ,‬אתייעץ עם כל‬ ‫מי שמתאים ואנסה דרכים יצירתיות וחדשניות‪ .‬שהרי אם אני‬‫‪79‬‬

‫חוזר על אותה דרך שבה נכשלתי (איני כישלון)‪ ,‬הסיכוי להצליח‬‫נמוך מאוד (אלא אם אלילת המזל תאיר לי פניה‪ .‬ואם לא? אז‬‫לא)‪ .‬כלומר אני הנמר מכיר בערך עצמי‪ ,‬יודע שרוב הכישלונות‬‫נובעים מאי‪-‬הכנה‪ ,‬או‪ ,‬למרות שהתכוננתי‪ ,‬סביר שההכנה לא‬‫הייתה נכונה (הגנרלים שמתוכננים למלחמה הבאה לפי ניתוחי‬‫המלחמה הקודמת)‪ .‬אז מה צפוי לי בעתיד? אצליח‪ .‬אמשיך‬‫לנסות עד שאצליח‪ .‬אם לא הצלחתי‪ ,‬לאחר שאת המצב לאשורו‬‫ניתחתי יחד עם חבריי ואוהביי‪ ,‬אחליט לנסות משהו אחר‪ .‬לא כל‬‫אחד מתאים לכל מטרה ומצב‪ .‬אני ממשיך להיות וטוב ואשפר‬‫את סיכויי להצליח במה שאבחר בעתיד‪ .‬מותר לי לטעות ומותר‬ ‫לי שוב לנסות‪.‬‬‫✓ מהי התייחסותי לא ֵחר‪ :‬אני אהיה נמר בחמלה מתמסר‪ .‬את‬‫האחר איני שופט ואיני משווה לאף אחד אחר‪ .‬גם לא לעצמי‪.‬‬‫תמיד אראה גם את זווית הראייה שלו‪ ,‬ואהיה אמפטי כלפיו‪,‬‬‫\"אכנס לנעליו\" ואחוש תחושותיו‪ .‬כי אני מאמין ש\"איש באמונתו‬‫יחיה\"‪ .‬אמרה מודרנית בהמשך לדברי הנביא חבקוק‪ ,‬שהתכוון‬‫לעם צדיק‪ ,‬עם ישראל‪ִ :‬הֵּנה ֻעְּפ ָלה‪ֹ ,‬לא‪ָ-‬יְׁשָרה ַנ ְפׁשֹו ּבֹו; ְו ַצ ִּדיק‪,‬‬‫ֶּב ֱאמּו ָנתֹו ִי ְחֶיה (חבקוק ב'‪ ,‬ד')‪ .‬התייחסות המבטאת את רעיון הרב‪-‬‬‫תרבותיות והסובלנות‪ :‬זכותו של כל אדם להאמין במה שיבחר‪,‬‬‫כל עוד אינו פוגע מתוך אמונה זו באחרים‪ .‬ואני הנמר אמצא‬‫דרכים (האחריות עלי‪ ,‬כי אני בוחר להיות היוזם) לשיתוף פעולה‬‫עם כל אחר‪ .‬נמר לנמר חבר‪ .‬קראו בהמשך מה ההתמסרות‪ ,‬מה‬‫שיאה ומה המפלט ממנה (במקרים נדירים‪ ,‬כי בכל זאת אנו בני‬ ‫אדם‪ .‬נמרים‪ ,‬אך לא מלאכים)‪.‬‬ ‫‪80‬‬

‫כיצד הנמר מתמסר לעולם ולאחר‬ ‫•והמנאמרפ כשלר‪.‬יום בעצמו‪ :‬לומד ומשפר‪ ,‬עוזר‪ ,‬מעורר‬ ‫• הנמר לאחרים תמיד‪ :‬בחמלה מתמסר ואינו מתייסר‪.‬‬ ‫למי התמסרתי היום?‬ ‫מתמסר לעולם‬ ‫מתמסר לאחר‬ ‫מקדיש‬ ‫מעניק‬ ‫למי?‬ ‫זה נכון?‬ ‫תמיד ובכל מצב‬ ‫תמיד וללא תנאי‬ ‫משאביו‬ ‫מעצמו‬ ‫כן?‬ ‫בסובלנות‬ ‫בסלחנות‬ ‫אכן?‬ ‫אם הכול כך‪ .‬צדיק!‬ ‫ברוממות‪-‬רוח‬ ‫ראויה ללא רבב‬ ‫✓ בחמלה מתמסר לאחר‪ :‬מעניק תמיד מעצמו לכולם‬ ‫בסלחנות וברוחב‪-‬לב‪.‬‬ ‫✓ בחמלה מתמסר לעולם‪ :‬מקדיש תמיד לעולם את כל‬ ‫משאביו בסובלנות וברוממות‪-‬רוח‪.‬‬‫‪81‬‬

‫שיא ההתמסרות‬ ‫התמסרות ללא הבחנה בין צדיק לרשע‪ ,‬היא‬ ‫בדרשת ההר של ישוע הנוצרי‬ ‫ב ַ\"ְּבׂשֹוָרה ַה ְּקדֹוָׁשה ַעל־ִּפי ַמ ָּתי\"‪ֶּ ,‬פ ֶרק ה'‪ ,‬ל\"ח‪-‬מ\"ח‬ ‫ְׁש ַמ ְע ֶּתם ִּכי ֶנ ֱא ַמר ַעִין ַּת ַחת ַעִין ֵׁשן ַּת ַחת ֵׁשן׃‬‫ַו ֲא ִני ֹא ֵמר ָל ֶכם ַאל־ ִּת ְתקֹו ֲממּו ָלָרָׁשע ְו ַה ַּמֶּכה אֹו ְתָך ַעל־ ַהְּל ִחי‬ ‫ַהְי ָמ ִנית ַה ֵּטה־לֹו ַּגם ֶאת־ ָה ַא ֶח ֶרת׃‬‫ַו ֲאֶׁשר ַי ְחּ ֹפץ ָל ִריב ִע ְּמָך ְו ָל ַק ַחת ֶאת־ֻּכ ָּת ְנ ֶּתָך ֵּתן־לֹו ַּגם ֶאת־ ַה ְּמ ִעיל׃‬ ‫ְו ָה ֹא ֵנס אֹו ְתָך ָל ֶל ֶכת ִעּמֹו ֶּד ֶרְך ִמיל ֵלְך ִאּתֹו ְׁש ָנִים׃‬‫ַהׁש ֵאל ֵמ ִא ְּתָך ֵּתן־לֹו ְו ַהָּבא ִל ְלֹות ִמ ְּמָך ַאל־ ָּתֵׁשב ָּפ ָניו׃ ְׁש ַמ ְע ֶּתם ִּכי‬ ‫ֶנ ֱא ַמר ְו ָא ַה ְב ָּת ְלֵר ֲעָך ְוָׂש ֵנא ָת ֶאת־ ֹאְי ֶבָך׃‬‫ַו ֲא ִני ֹא ֵמר ָל ֶכם ֶא ֱהבּו ֶאת־ ֹאְי ֵבי ֶכם (ָּבֲרכּו ֶאת־ ְמ ַק ְל ֵלי ֶכם ֵהי ִטיבּו‬‫ְלׂש ְנ ֵאי ֶכם) ְו ִה ְתַּפ ֲללּו ְּב ַעד ( ַמ ְכ ִאי ֵבי ֶכם ְו) ֹר ְד ֵפי ֶכם׃ ְל ַמ ַען ִּת ְהיּו ָב ִנים‬‫ַל ֲא ִבי ֶכם ֶׁשַּבָׁש ָמִים ֲאֶׁשר הּוא ַמ ְז ִרי ַח ִׁש ְמׁשֹו ָל ָר ִעים ְו ַלּטֹו ִבים‬‫ּו ַמ ְמ ִטיר ַעל־ ַהַּצ ִּדי ִקים ְו ַגם ַעל־ ָה ְרָׁש ִעים׃ ִּכי ִאם־ ְּת ֵא ֲהבּו ֶאת־‬‫ֹא ֲה ֵבי ֶכם ַמה־ְּשׂ ַכ ְר ֶכם ֲהֹלא ַּגם־ ַהּ ֹמ ְכ ִסים ַי ֲעׂשֹוּ־ ֹזאת׃ ְו ִאם־ ִּתְׁש ֲאלּו‬‫ִלְׁשלֹום ֲא ֵחי ֶכם ִּב ְל ָבד ַמה־ִׁש ְב ֲח ֶכם ֲהֹלא ַגם־ ַהּ ֹמ ְכ ִסים ַי ֲעׂשֹוּ־ ֹזאת׃‬ ‫ָל ֵכן ֱהיּו ְׁש ֵל ִמים ַּכ ֲאֶׁשר ֲא ִבי ֶכם ֶׁשַּבָׁש ַמִים ָׁש ֵלם הּוא‪:‬‬ ‫‪82‬‬

‫משימה קשה אני אומר‪ :‬להיות נמר כל‪-‬כולו‬ ‫בחמלה מתמסר‪ ,‬לכל אחד ואחר וגם לרשע‬ ‫ביותר‪.‬‬ ‫יש מוצא‪ :‬כן‪ .‬לא כל האנשים עשויים מאותו \"עור\"‪ .‬יש טובים‬ ‫יותר ויש שהם לא‪-‬סת\"ש‪ .‬סת\"ש‪ :‬ספל תה שלי‪.‬‬ ‫כן‪ .‬אני מחליט בעצמי מי הוא לא‪-‬סת\"ש ואיני מפסיק להטריד‬ ‫את עצמי‪ ,‬אולי בכל זאת הוא כן‪-‬סת\"ש‪ .‬אם כן‪ ,‬אני מתמסר‬ ‫אליו‪ ,‬כמו לכל אחד אחר‪ .‬ואם הוא נותר לפי פירושי את המציאות‬ ‫לא‪-‬סת\"ש‪ ,‬אז לא‪ .‬ואני רגוע‪ ,‬כי כמו כל דבר בקשר הבין‪-‬אישי‪,‬‬ ‫הכול הדדי‪ :‬אנו לא‪-‬סת\"ש אחד של השני‪.‬‬ ‫מימין‪ :‬פלי הנמר מקבל מתנה את בובת הנמ\"ר (ר\"ת ניהול מרכזים רפואיים) מידי‬ ‫עמנואל פרץ‪ ,‬המנכ\"ל האחרון של חברת קומפאק ישראל שנמכרה ל‪1998 .HP-‬‬‫‪83‬‬

‫א'‪-‬ב' של ָנ ֵמרּו ָחני‪ :‬לצעוד קדימה א' עד ת'‬ ‫אחריות‪ .‬אני אחראי לכל מה שאבחר לחשוב‪ ,‬לחלום ולעשות‪ .‬עלי לעשות בעצמי‪ ,‬אך לא לבדי‪.‬‬ ‫בחירה‪ .‬בכל מצב אני יכול לבחור מה לעשות‪ ,‬אך לעתים אני בורח במקום לבחור‪ ,‬משמע‪ ,‬אני בורח מאחריותי‪.‬‬ ‫גישה‪ .‬גישתי לחיים היא שהעולם הוא ג'ונגל של אי‪-‬ודאות‪ ,‬לכן אני בוחר להיות נמר‪ ,‬שאינו חוזר עד שאת משימתו גומר‪.‬‬ ‫דבקות‪ .‬עלי לדבוק בדרך שבחרתי‪ .‬במקורות שלנו על האדם לדבוק באשתו ובתורה‪.‬‬ ‫הכלה‪ .‬להכיל את הזולת משמעו‪ :‬הערכה‪ ,‬כבוד‪ ,‬לכל אחד‪ ,‬הדדיים‪ .‬כך חיים יחדיו היטב‪ .‬מרבים טוב בעולם‪.‬‬ ‫ויתור‪ .‬הנמר לעצמו אינו מוותר להיות אדם טוב יותר‪ ,‬להרבות טוב בעולם‪ .‬לאחר‪ ,‬על הכול הוא מוותר‪.‬‬ ‫זרימה‪ .‬הנמר תמיד זורם‪ .‬משמע‪ :‬לא נותן לאף אחד להפריע לו ואינו מפריע לאף אחד אחר‪ .‬להיפך‪ ,‬הוא מתמסר‪.‬‬ ‫חמלה‪ .‬הנמר החומל נכנס לנעליו של האחר‪ ,‬מזדהה עם כאבו ומסייע להפחיתו‪ .‬מתמסר‪.‬‬ ‫טעות‪-‬טיפול‪ .‬טעיתי‪-‬טיפלתי‪ .‬הנמר אינו חושש לומר \"טעיתי\" ואינו מהסס לטפל ולתקן טעותו‪ .‬מתמסר‪.‬‬ ‫ייעוד‪ .‬הנמר מוצא את ייעודו ודבק בו‪ :‬להרבות טוב בעולם‪ .‬זה הייעוד של כולם בעולם‪ .‬המבחן הוא במעשים הטובים‪.‬‬ ‫כאן ועכשיו‪ .‬הנמר פועל וחווה רק בהווה‪ .‬אינו מתחרט על העבר (אין להשיבו) ואינו פוחד מהעתיד (אי‪-‬אפשר לחזותו)‪.‬‬ ‫לימוד‪ .‬הנמר לומד לעד‪ .‬הנמר כל יום לומד ומשפר‪ .‬הנמר זוכר‪ ,‬כי הכול אפשר לקחת לו‪ ,‬אך את מה שלמד – לא!‬ ‫מיקוד‪-‬משמעות‪ .‬הנמר תמיד ממקד את חשיבתו למציאת משמעות מעשיו בחייו‪ ,‬והיא תמיד‪ :‬להרבות טוב בעולם‪.‬‬ ‫נמרצות‪ .‬הנמר נמרץ‪ ,‬מחליט מהר ומתחרט לאט‪ .‬אינו נותן לאחרים לתעתע בו‪ .‬הוא מתמסר‪.‬‬ ‫ספקנות‪ .‬הנמר ספקן וסבלן‪ .‬כל דבר הנמר בודק ‪ -‬עד להסרת הספק‪ .‬בסבלנות אין קץ‪ .‬בכל מצב כאן ועכשיו‪.‬‬ ‫עזרה‪ .‬הנמר תמיד עוזר ולעולם אינו מצטער‪ .‬גם אם לא זכה בתמורה‪ .‬העזרה היא המהות ולא התמורה‪.‬‬‫פסילה‪ּ .‬פֹוסל מה לא לעשות‪ .‬הנמר אחראי לבחירתו מה לעשות וגם לא באותה מידה‪ .‬אם על הכול יסתער על לא מעט‬ ‫יצטער‪ .‬פסילה גם היא בחירה‪.‬‬‫צפייה‪ .‬הנמר צופה בעצמו‪ ,‬העושה ומשקיף על עצמו כצופה‪ .‬כך הנמר רואה איך אחרים רואים אותו‪ .‬הנמר קשוב לעצמו‬ ‫ומרחיב את הפרספקטיבה‪.‬‬‫קבלה‪ .‬הנמר תמיד מקבל וקולט אחרים‪ ,‬ואינו ממתין שיקלטו אותו תחילה‪ .‬בחיים אל תחפש הבנה‪ ,‬קודם תן מתנה – הבנה‪.‬‬ ‫הבנת האחר‪ .‬חיוך וחיבוק‪.‬‬ ‫רגישות‪ .‬הנמר רגיש במובן אמפטי‪ .‬הנמר אמפטי‪ ,‬כלומר מרגיש מה הוא חש כשהוא נכנס לנעליו של האחר‪.‬‬‫שחרור‪ .‬הנמר המשחרר על השגרה שומר ושובר‪ .‬גם וגם‪ :‬לא שמירה לשם שמירה ולא שינוי לשם שינוי‪ .‬רק שחרור במועד הברור‪.‬‬‫תודה‪ .‬את העבודה לא גמרת – טרם תודה אמרת‪ .‬הנמר תמיד מתחיל בתודה‪ ,‬כי בסוף כולם ממהרים ולא תמיד תודה לומר זוכרים‪.‬‬ ‫‪84‬‬

‫במה אני‪ ,‬הנמר המתמסר‪,‬‬ ‫מאמין ומה אני אומר?‬ ‫אני אחראי לבחירתי בגישתי ודבק‬ ‫בה כהלכה ואיני מוותר (לעצמי)‪ ,‬זורם‬ ‫וחומל‪ ,‬מטפל בעיקר לפי ייעודי כאן‬ ‫ועכשיו‪ ,‬לומד ממוקד מטרה‪ ,‬נמרץ‪,‬‬ ‫סבלן‪ ,‬עוזר תמיד‪ ,‬פוסל מה לא‪ ,‬צופה‬ ‫בעצמי‪ ,‬קולט סביבתי ומקבל אחרים‪,‬‬ ‫רגיש‪ ,‬משחרר ותמיד תודה אומר כמו‬ ‫נמר בחמלה מתמסר‪.‬‬‫‪85‬‬

‫לצעוד קדימה עוד ועֹוד‪:‬‬ ‫א' עד יֹוד'‬ ‫אחריות‪ :‬אחריותי לבחור אישית‪.‬‬ ‫בחירה‪ :‬אחריותי לבחור ברורה ובטוחה‪.‬‬‫גישה‪ :‬עלי לדעת איך לגשת לגשר על פערי פירושים של‬ ‫אנשים שונים‪.‬‬ ‫דבקות‪ :‬עלי לדבוק בדרך‪.‬‬ ‫הכלה‪ :‬עלי להשכיל להכיל את האחר‪.‬‬‫ויתור‪ :‬עלי לא לוותר לעצמי בכלל וכן לוותר לאחרים ללא יוצא‬ ‫מהכלל‪.‬‬ ‫זרימה‪ :‬עלי לזכור‪ ,‬הכול זורם‪.‬‬ ‫חמלה‪ :‬חמלה היא מהות חשובה לי כמו לכל נמר אחר‪.‬‬ ‫טעות‪ :‬עלי לטפל‪ .‬טעיתי ‪ -‬טיפלתי‪.‬‬‫ידיעה‪ :‬עלי לדעת להקשיב‪ ,‬להיטיב ראות ולהחליט‪ .‬הנמר‬‫מתייעץ עם כמה נמרים שהוא בוחר‪ .‬אך להחליט הוא האחראי‬ ‫הבלבדי‪.‬‬‫כך חזרתי להתחלה‪ :‬כנמר‪ ,‬אני אחראי לכול ‪ -‬ולהטיל על‬‫אחרים‪ ,‬לברוח מאחריות‪ ,‬איני רוצה ואיני יכול – כי אני בוחר‬ ‫לשאת בעול ההחלטה‪ .‬להישאר נמר‪.‬‬ ‫‪86‬‬

‫הנמר בחמלה מתמסר ומשלב‬ ‫כוחות מרפ\"א‬ ‫מרפ\"א‪ :‬מחשבה מרחיבה או מכזיבה‪ ,‬רגש מאושש‬ ‫או מרושש‪ ,‬עולה מכלילה או משפילה‪,‬פ אמונה נבונה או‬ ‫מקטינה‪.‬‬ ‫מחשבות מייצרות אמונות שמביאות לפעולות שמייצרות‬ ‫רגשות – והרגשות מעוררים מחשבות שמייצרות אמונות‬ ‫שגוררות פעולות‪ .‬וחוזר חלילה‪.‬‬ ‫השרשרת גוררת חוליה אחת אחרי האחרת‪ ,‬היא גם בלתי‬ ‫ניתקת ונראית בכל נקודת זמן כעשויה מקשה אחת‪ :‬אני מאמין‬ ‫ואני חושב ופועל וחש‪ ,‬והכול בתערובת מעוררת חזקה וללא‬ ‫הפסקה‪ .‬אין מחיצות ביניהן‪ .‬הנמר מודע לכל רכיב (פעולה‪,‬‬ ‫מחשבה‪ ,‬אמונה‪ ,‬רגש) בכל עת‪ ,‬ואז הוא זורם ומנתב אותם‪:‬‬ ‫מצליח לשמור על מחשבה מרחיבה‪ ,‬המייצרת רגש מאושש‬ ‫ופועל בהכלה מתוך אמונה נבונה‪ .‬מחשבה מרחיבה (נכשלתי‪,‬‬ ‫אך כל כישלון הוא רק עוד ניסיון); רגש מאושש (איני כישלון‪ ,‬אני‬ ‫טוב); פעולה מכלילה (אני לומד מהכישלון ומנסה שוב); אמונה‬ ‫נבונה (הנמר לעצמו אינו מוותר‪ ,‬הוא שב ומנסה‪ .‬שבע פעמים‬ ‫ייפול צדיק וקם)‪ ,‬ורשעים יכשלו ברעה (ספר משלי כד'‪ ,‬כז')‪.‬‬‫‪87‬‬

‫פלי הנמר בחמלה מתמסר‬‫לא רק אומר‪ .‬אלא נאה דורש נאה מקיים‪.‬‬ ‫הכלל \"פי ולבי שווים\"‪ :‬מתקיים‪.‬‬‫הנה דברים שבאחריותי הבלבדית‪ ,‬כי בחרתי‬ ‫אותם בחיי‪:‬‬‫אני בחרתי (התייעצתי והאזנתי לאחרים‪ ,‬בעיקר לקוסמת שלי‪ ,‬לילדים ולחברים‪ ,‬ובסופו‬ ‫של יום בחרתי בעצמי ולבדי)‪.‬‬‫את שמי‪ .‬פלי הנמר פלד‪ .‬את השם פלי הקוסמת המציאה‪ .‬את \"הנמר\" אני בחרתי‪ ,‬אזרתי‬ ‫עוז ואימצתי‪.‬‬‫את תארי ד\"ר‪ :‬את ראשי התיבות \"דינמי רגוע\" מצאתי כמגדירים את תמצית התנהגותי‪.‬‬ ‫כן‪ ,‬גם יש לי תואר של כלכלן‪.‬‬ ‫את עיסוקי מאמנטור ( ֶה ְל ֵחם של מאמן ומנטור)‪ ,‬המצאתי והדבקתי לעצמי‪.‬‬‫את קעקועיי בזרועותיי‪ :‬בימנית הנמר שהקוסמת קנתה לי וגר בספארי ובשמאלית‬ ‫טיגריס מצוי‪.‬‬‫את טבעותיי ‪ -‬התחלתי עם טבעת מנומרת אחת לפני ‪ 20‬שנה‪ ,‬והיום אני עונד גם ‪.20‬‬ ‫זה לא כבד ולא כואב‪ ,‬כי אני אוהב‪.‬‬‫את לבושי‪ :‬כמה שיותר דברים מנומרים ‪ -‬ממגפיים ועד חגורות‪ ,‬כתפיות ומשקפיים וגם‬ ‫מחזיקי מפתחות‪.‬‬ ‫את הספר כבר עשר שנים שאני כותב‪ .‬שש מהדורות‪ .‬כי אני אוהב‪.‬‬‫את הרצאותיי וסדנאותיי \"איך להיות נמר מתמסר‪ ,‬אדם טוב יותר ולהצליח ליהנות‬ ‫יותר בעבודה ובחיים\"‪.‬‬ ‫את חדרי במערכת אנשים ומחשבים‪ ,‬מאורת הנמר שוכנת במלוא הדרה‪.‬‬‫את אשתי‪ .‬זה היה הדדי‪ ,‬למזלי‪ .‬הבחירה הכי חשובה שאחריה הכול בא לטובה וטוב‪,‬‬ ‫גם המזל שיחק לצדנו‪.‬‬ ‫את אורח חיי‪ :‬רוחנית‪ ,‬תזונתית‪ ,‬גופנית‪.‬‬ ‫‪88‬‬

‫בחרתיאת דרכי‪ .‬הנמר בחמלה מתמסר‪.‬‬ ‫הבחירה בידיך‪ .‬בחר את דרכיך‪ .‬‬ ‫מעניין‪ ,‬את שני הדברים החשובים בחיי הנמר‪ ,‬כמו כל אחד‬ ‫אחר‪ ,‬הוא אינו בוחרם‪.‬‬ ‫אינך בוחר אותם‪:‬‬ ‫לא את הוריך ולא את ילדיך‪.‬‬ ‫כל השאר‪ ,‬או שאתה בוחר אותם‪ ,‬או בורח מהם או משם‪,‬‬ ‫כלומר בוחר לברוח‪.‬‬ ‫גם זו בחירה‪.‬‬ ‫הכול צפוי והרשות נתונה (אבות ג'‪ ,‬ט\"ו)‬ ‫אני אחראי אישית לבחירתי הבטוחה‪.‬‬ ‫אני אפסאינסופי‬ ‫אני אינסופי‪ :‬אני יכול לנסות הכול‪.‬‬ ‫אני חופשי לבחור בקטן כגדול‪.‬‬ ‫אני אפס‪ :‬כלומר‪ ,‬ההצלחה אינה בטוחה‪.‬‬ ‫אדם חופשי נידון לבחירה‪.‬‬ ‫אדם מוגבל‪ ,‬אינו חייב לבחור כלל‪.‬‬ ‫הבחירה חופשית אישית‪.‬‬ ‫סיכויי ההצלחה‪ ,‬כצניחה בחשיכה‪.‬‬‫‪89‬‬

‫מיקוד ‪ 22‬אותיות הא'‪-‬ב'‬‫צימוד וניגוד נמר בחמלה מתמסר ואינו במחלה מתייסר‬ ‫לא‬ ‫אין‬ ‫כן‬‫לא הולך על‬ ‫אין לי‪/‬יש לי‬ ‫אני פועל‪/‬יש לי‬ ‫אשמה‬ ‫אין אונות‬ ‫אחריות‬ ‫בריחה‬ ‫בלבול‬ ‫בחירה‬ ‫גניחה‬ ‫גמגום‬ ‫גישה‬ ‫דרדור‬ ‫השפלה‬ ‫דאגה‬ ‫דבקות דיוק‬ ‫ותרנות‬ ‫זריקה‬ ‫הצטדקות‬ ‫הכלה‬ ‫חרטה‬ ‫ויתור‬ ‫ויתור‬ ‫טיוח‬ ‫זרזיף‬ ‫זרימה‬ ‫יומרנות‬ ‫חרא‬ ‫חמלה‬ ‫כאילו‬ ‫טעיתי‪-‬טיפלתי‬ ‫לגלוג‬ ‫טרדנות‬ ‫יעוד‬ ‫מעשיות‬ ‫יגיעה‬ ‫כאן ועכשיו‬ ‫נמלט‬ ‫כללי‬ ‫לימוד‬ ‫סגידה‬ ‫לאות‬ ‫מיקוד‬ ‫עצּור‬ ‫מיסוך‬ ‫נמרצות‬ ‫פסיבי‬ ‫נמרח‬ ‫ספק‬ ‫צועק‬ ‫סמוך‬ ‫עוצר‬ ‫עומד‬ ‫פוסל‬ ‫קלל‬ ‫פוזל‬ ‫צופה‬ ‫רכרוכי‬ ‫צנוף‬ ‫קשוב‬ ‫שיבוש‬ ‫קפוא‬ ‫רגיש‬ ‫תקיעה‬ ‫רגיל‬ ‫שיפור‬ ‫שלילי‬ ‫תודה‬ ‫תוכחה‬ ‫‪90‬‬

‫נמר בחמלה מתמסר ואינו במחלה מתייסר‬ ‫צילם פלי הנמר‪ .‬פרופיל אריה‬ ‫\"אמר רבי יהושע בן לוי‪\" :‬כל שהוא רחמן על אכזרים לסוף נעשה‬ ‫אכזר על רחמנים\" (ילקוט שמעוני‪ ,‬פרק ט\"ו‪ ,‬סוף רמז קכ\"א)‪.‬‬ ‫מיקוד ‪ 22‬אותיות הא'‪-‬ב' וריקוד הנמר בשלושת מעגלי‬ ‫האמ\"ת‪:‬‬ ‫הנמר מתמסר‬ ‫בשלושת מעגלי האמ\"ת‬ ‫אני משפחתי תרומתי (וגם תעסוקתי או תבל)‬‫‪91‬‬

‫ל שפחתי אני נותן לעולם‪/‬לכולםמ תורם‬ ‫כל זה עלי‬ ‫אומץ‬ ‫אהבה‬ ‫אחריות‬ ‫בסתר‬ ‫ביטחון‬ ‫בחירה‬ ‫גבורה‬ ‫גיבוש‬ ‫גישה‬ ‫דעת‬ ‫דבקות‬ ‫הגינות‬ ‫דרך‬ ‫הכלה‬ ‫ויתור‬ ‫הערכה‬ ‫ויתור‬ ‫זרעים‬ ‫זרימה‬ ‫חסדים‬ ‫ויתור‬ ‫חייבות‬ ‫זהות‬ ‫טיפול‬ ‫טּוב‬ ‫חיבוק‬‫ידידותיות‬ ‫טוטליות‬ ‫יעוד‬ ‫יכולות‬ ‫כאן ועכשיו‬ ‫כבוד‬ ‫כנות‬ ‫לוחם‬ ‫למען‬ ‫לימוד‬ ‫מטרה‬ ‫משמעת‬ ‫מחויבות‬ ‫נדיבות‬ ‫נכונות‬ ‫נמרצות‬ ‫סליחה‬ ‫סובלנות‬ ‫סבלנות‬ ‫ערכים‬ ‫עוזר‬ ‫פיוס‬ ‫פוסק‬ ‫עוצר‬ ‫צדקה‬ ‫צמיחה‬ ‫פוסל‬ ‫קסמים‬ ‫קבל‬ ‫צופה‬ ‫ריפוי‬ ‫רכות‬ ‫קולט‬ ‫שינוי‬ ‫שלווה‬ ‫רגישות‬ ‫תועלת‬ ‫תקווה‬ ‫שחרור‬ ‫תשוקה‬ ‫‪92‬‬

‫אינ ֶטליגנציה ( ִמשכל בעברית) היא מכלול הכישורים‪ ,‬שבאמצעותם‬ ‫ניתן לפתור בעיות הדורשות חשיבה בצורה יעילה‪ .‬אינטליגנציה מוגדרת‬ ‫גם כיכולת להבין דבר מתוך דבר וכן כיכולת להבחין בין דבר לדבר‪.‬‬ ‫ראשי התיבות של ‪ 12‬ממדי הנמר מחולקים לארבע אינטליגנציות‬ ‫המקובלות יותר כיום‪( .‬הווארד גרדנר הגדיר שמונה‪ .).‬פירוט ‪ 12‬הממדים‪,‬‬ ‫המכונה בהמשך \"‪ 12‬שאגות הנמר\"‪ ,‬והוא מופיע בחלק ב'‪.‬‬ ‫‪Q=Quotient‬‬ ‫נמר שכלתני‪ IQ :‬מה שאני מחליט בראשי להיות ‪Intelligence Q -‬‬ ‫נמר רץ‪ .‬או שאתה נמרץ או נמרח‪ ,‬או נמחץ‪.‬‬ ‫נמרץ‬ ‫מתמיד אתה מתמיד או שאתה מת‪-‬מיד‪ .‬ההתמדה לשנות נועדה‪.‬‬ ‫רעיונר או שאתה רעיונר או מצבך רע יותר‪ .‬חדשנות‪.‬‬ ‫חבר נפשי‪ EQ :‬מה שאני מחליט בנפשי לחוש ‪Emotional Q -‬‬ ‫חברותי אדם לאדם זאב‪ .‬נמר לנמר חבר‪.‬‬ ‫הנמר בטוח בשלושה דברים‪ :‬בעצמו‪ ,‬במטרתו‪ ,‬בסביבתו‪.‬‬ ‫בטוח‬ ‫מי שאינו רעב‪ ,‬שבע‪ ,‬אינו עושה דבר ואינו פוגע‪.‬‬ ‫רעב‬ ‫רעב חברתי‪ SoQ :‬איך אני מתנהג עם האחר ‪Social Q -‬‬ ‫אפשר להסתכל ולא לראות‪ .‬הנמר מסתכל ורואה‪.‬‬ ‫ראה‬ ‫עשרים עובד בקבוצה כמו לביאה (‪ )Tigris-Lioness - Tigon‬עובדת בקבוצה‪.‬‬ ‫בכל יחידת זמן אל תישאר ביחידות של התבודדות‪.‬‬ ‫ביום‬ ‫שמח רוחני‪ SpQ :‬איך שאני בוחר להתנהג לעצמי ‪Spiritual Q -‬‬ ‫שלוה זה אהבה‪.‬‬ ‫שלו‬ ‫מחובר הנמר תמיד מתחבר לעצמו ואז לאחרים ולעולם‪.‬‬ ‫חיובי‪/‬חיוכי הנמר תמיד מחייך‪ :‬חייך‪ ,‬אלה הם חייך‪ .‬חיוך חיובי‪.‬‬‫‪93‬‬

‫תפילות הנמר‬ ‫שתיים‪ :‬תפילת הפעולות ותפילת השאלות‪.‬‬‫תפילת הפעולות‪ :‬כל בוקר הנמר מתעורר וקם ומתחיל בתפילת‬‫מה עלי לעשות‪ :‬להתעורר‪ ,‬לקום‪ ,‬לחייך‪ ,‬לחבק‪ ,‬להתנתק‪,‬‬‫להתפעל‪ ,‬לרקוד‪ ,‬לשאוג‪ .‬ראה פירוט מלא של התפילה בהמשך‪.‬‬‫תפילת השאלות‪ :‬כל בוקר הנמר מתעורר וקם‪ ,‬מתפלל את תפילת‬ ‫הנמר‪ ,‬שאג בקול רם \"אני חי וקיים\" ועבר לתפילת הנמר השואל‪:‬‬‫פלי הנמר מנחה על הבמה‪2010 .‬‬ ‫✓ מי אני?‬ ‫✓ מאני אני בא?‬ ‫✓ לאן אני הולך?‬ ‫✓ למי אדווח?‬ ‫✓ חמ\"ל?‬ ‫✓ במי נגעתי?‬ ‫✓ במי פגעתי?‬ ‫✓ מי נגע בי?‬ ‫✓ מי פגע בי?‬‫✓ מי אני? אין אני קבוע (רק זרם של מחשבותיי‪ ,‬רגשותיי‪,‬‬‫פעילויותיי‪ ,‬אמונותיי והווייתי מ‪-‬א' ועד ת'‪ :‬מאחריותי‬ ‫לבחירותיי ועד לשחרור ותודה)‪.‬‬‫✓ מאין אני בא? ִמ ִטּ ָפּה ְסרּו ָחה (לא בחרתי מתי ולמי להיוולד‪.‬‬ ‫נולדתי‪ .‬הצנעה יפה לי תמיד)‪.‬‬ ‫‪94‬‬

‫✓ּו ְל ָאן אני הֹו ֵלְך? ִל ְמקֹום ָע ָפר ִר ָ ּמה ְותֹו ֵל ָעה (אין מקום‬ ‫להשתוקקות להבלי הארץ‪ :‬בעיקר לממון ולכבוד‪ .‬העיקר‬ ‫לעבוד)‪.‬‬ ‫✓ למי אדווח‪ִ :‬ל ְפ ֵני ִמי ַא ָ ּתה ָע ִתיד ִל ֵ ּתן ִ ּדין ְו ֶח ְ ׁשּבֹון? ִל ְפ ֵני ֶמ ֶלְך‬ ‫ַמ ְל ֵכי ַה ְ ּמ ָל ִכים ַה ָ ּקדֹוׁש ָ ּברּוְך הּוא (מי שהוא יהיה‪ .‬אתה‬ ‫תבחר את אמונותיך ואת דרכך ומטרותיך בחיים)‪.‬‬ ‫✓ חמ״ל‪ֲ :‬חמֹור ִמי ָל ַק ְח ִ ּתי? \" ִה ְנ ִני ֲענּו ִבי ֶנ ֶגד ְיהָוה ְו ֶנ ֶגד ְמ ִשׁיחֹו‬ ‫ֶאת ׁשֹור ִמי ָל ַק ְח ִתּי ַו ֲחמֹור ִמי ָל ַק ְח ִתּי ְו ֶאת ִמי ָע ַשׁ ְק ִ ּתי ֶאת ִמי‬ ‫ַרּצֹו ִתי ּו ִמַ ּיד ִמי ָל ַק ְח ִ ּתי כֹ ֶפר ְו ַא ְע ִלים ֵעי ַני ּבֹו ְו ָא ִ ׁשיב ָל ֶכם‪\".‬‬ ‫(שמואל א' י\"ב‪ ,‬ג') (ממי לקחתי בלי שהתכוונתי וגם לא‪-‬מודע‬ ‫הייתי)‪.‬‬ ‫✓ במי נגעתי? מי נגע בי? למי הגעתי וללבו נגעתי‪ .‬למי נכנסתי‬ ‫לנעליו (אמפטית) והבנתי את עמדתו‪.‬‬ ‫✓ במי פגעתי? מי פגע בי? את מי העלבתי גם בלי שידעתי‬ ‫ובטוח שלא התכוונתי‪ .‬ומקווה שפני אדם לא הלבנתי ברבים‪.‬‬ ‫\" ֲע ַק ְבָיא ֶבּן ַמ ֲה ַל ְל ֵאל אֹו ֵמר‪ִ ,‬ה ְס ַתּ ֵכּל ִבּ ְשֹׁל ָ ׁשה ְדּ ָבִרים ְו ֵאין ַא ָתּה ָבּא‬ ‫ִלי ֵדי ֲע ֵבָרה‪ּ ַ .‬דע‪ֵ :‬מ ַאִין אני ָבּאתי? ִמ ִטּ ָפּה ְסרּו ָחה‪ּ .‬ו ְל ָאן אני הֹו ֵלְך?‬ ‫ִל ְמקֹום ָע ָפר ִר ָמּה ְותֹו ֵל ָעה‪ְ .‬ו ִל ְפ ֵני ִמי ַא ָ ּתה ָע ִתיד ִל ֵ ּתן ִ ּדין ְו ֶח ְ ׁשּבֹון?‬ ‫ִל ְפ ֵני ֶמ ֶלְך ַמ ְל ֵכי ַה ְמּ ָל ִכים ַה ָקּדֹוׁש ָבּרּוְך הּוא (פרקי אבות ג' א')‪.‬‬ ‫קהלת פרק י\"ב‪ ,‬א'‪ּ\" :‬ו ְז ֹכר‪ֶ ,‬את ּבֹו ְר ֶאיָך‪ְּ .‬ב ֵא ְרָך‪ ,‬מוצאך; ּבֹו ְרָך‪,‬‬ ‫סופך; ּבֹו ְר ֵאָך‪ִ ,‬ל ְפ ֵני ִמי ַא ָ ּתה ָע ִתיד ִל ֵ ּתן ִ ּדין ְו ֶח ְ ׁשּבֹון (ע\"פ מסכת‬ ‫אבות‪ ,‬מבוארת בידי הרב פנחס קהתי)‪.‬‬‫‪95‬‬

‫השפה הנמרית‪ :‬אוצר המילים ב‪ 22-‬האותיות‬ ‫דיבור‪-‬עממי‪ .‬דיבור‪-‬סתמי‪ .‬דיבור‪-‬יזמי‪ .‬דיבור‪-‬עולמי‪.‬‬ ‫אחריות (אישית)‬‫אני אחראי אישית לדבריי‪ ,‬למעשיי ולהתחייבויותיי הנובעים‬ ‫מתפקידי ומכל מה שלקחתי על עצמי‪ .‬ואיני מתנער מהם‪.‬‬‫באנגלית שני פעלים לאחריות‪ :‬האחד ‪ ,responsibility‬שמשמעותו‬‫אני אחראי למשימותיי‪ ,‬והשני ‪ ,accountability‬שהיא האחריות‬‫הרחבה יותר‪ ,‬ולפיה אני אחראי לא רק לביצוע משימותיי‪-‬שלי‪,‬‬‫אלא גם להשגת התוצאה של הקבוצה (אם עבדתי בצוות)‪.‬‬ ‫בעברית אחריותיות‬ ‫בחירה (ברורה)‬‫אני בוחר אישית מרצוני החופשי מה לחשוב‪ ,‬להרגיש‪ ,‬להחליט‬ ‫ולהתנהג בהתאם‪.‬‬ ‫גישה (גמישה)‬‫דעתי ותחושותיי כלפי העולם ותופעותיו‪ ,‬המכתיבים את‬ ‫התנהגותי‪.‬‬ ‫דבקות (דרך)‬‫היצמדות שלי לרעיון או ליעדים‪ ,‬בלי זניחתם בעת קושי‪ .‬במקרא‬‫כתובה המצווה לדבוק באל וגם מוזכרת דבקות איש באשתו‪ַ \" :‬על‬‫ֵּכן ַי ֲע ָזב ִאיׁש ֶאת ָא ִביו ְו ֶאת ִאּמֹו; ְו ָד ַבק ְּב ִאְׁשּתֹו‪ְ ,‬ו ָהיּו ְל ָבָׂשר ֶא ָחד\"‬ ‫(בראשית‪ ,‬ב'‪ ,‬כ\"ד)‪.‬‬ ‫‪96‬‬

‫הכלה (כהלכה)‬ ‫היכולת לקלוט ולקבל רגשות קשים של אחרים‪ ,‬כפי שהם‪ ,‬מבלי‬ ‫להדוף או להכחיש אותם‪ ,‬או להשליכם חזרה‪.‬‬ ‫ויתור (שחרור)‬ ‫לוותר על האגו‪ .‬במקום לחשוב \"אני יודע הכול‪ ,‬אני יודע יותר‬ ‫מאחרים\"‪ ,‬לחשוב \"מגיע לאחרים שיצליחו שיכבדו אותם\"‪.‬‬ ‫הוויתור הוא השחרור מהיאחזות בכבוד העצמי‪.‬‬ ‫זרימה (חמה)‬ ‫כשאני זורם‪ ,‬איני נותן לשום אירוע ולשום אדם להפריע לי‪ ,‬ואני‬ ‫עצמי איני מפריע לאחרים‪ .‬איני נעלב ואיני מתרגז‪ ,‬איני מעליב‬ ‫ואיני כועס ‪ -‬על אירועים ואנשים‪ .‬אני זורם‪ .‬במצב הזרימה אני‬ ‫קשוב ודרוך אך איני מאומץ‪ .‬זרימה חמה מקרינה מטובה על‬ ‫סביבתה‪ .‬זרימה קרה‪ ,‬אינה‪.‬‬ ‫חשיבה (חיובית)‬ ‫אני בוחר בחשיבה חיובית כדרך חיים אנרגטית‪ ,‬המתבססת על‬ ‫שמחה ואופטימיות ואמורה ליצור חיים בריאים ומהנים יותר‪.‬‬ ‫טיפול (כפול)‬ ‫אף לא אחד יטפל בי‪-‬עצמי במקומי‪ .‬אז אני מטפל בעצמי‪ .‬אני‬ ‫מטפל בעצמי וגם בזולתי ופועל להגברת שמחה ובריאות הגוף‬ ‫והנפש‪ .‬תמיד טיפול כפול‪ :‬לא רק גוף‪ ,‬גם נפש‪.‬‬‫‪97‬‬

‫ייעוד (מדוד)‬‫אני בחרתי את הייעוד שלי‪ ,‬להיות הנמר בחמלה מתמסר‪ .‬הייעוד‬‫הוא מה שאנו אוהבים לעשות ורוצים לעשות בחיינו‪ .‬ייעוד מדוד‬‫הוא ייעוד שאפשר לבצעו‪ .‬מה שאי‪-‬אפשר למדוד אותו‪ ,‬אינו ניתן‬ ‫לביצוע‪.‬‬ ‫כאן ועכשיו (בכל מצב)‬‫כשאני פועל להשגת מטרה‪ ,‬אני נערך ונסמך רק על מה שקורה‬‫כאן ועכשיו‪ .‬איני נתקע עם מה שעבר ואיני יכול לשנותו ואיני‬ ‫חושש מהעתיד‪ ,‬שאיני יכול לצפות אותו‪.‬‬ ‫לימוד (ייסוד)‬‫אני כל יום לומד ומשפר‪ .‬לומד את עצמי את האחרים ואת‬‫הסביבה כדי לשפר את התנהגותי וסיכויי הצלחתי‪ .‬הלימוד‬ ‫מטרתו ייסוד האישיות וההתנהגות של הנמר בחמלה תמסר‬ ‫מחויבות‪ .‬מעורבות‪.‬‬‫משימות שאני בוחר לבצע ואנשים שאני בוחר לעבוד איתם ואני‬‫מחויב אליהם‪ .‬ההמחשה החזקה בין להיות מעורב באירוע לבין‬‫מחויב לו היא בדוגמה הציורית‪-‬חייתית הבאה‪ :‬בהכנת החביתה‬‫עם נקניק‪ :‬התרנגולת היה מעורבת (הטילה ביצה) והפרה הייתה‬ ‫מחויבת (חתכו אותה)‪ .‬באנגלית‪.involved vs committed :‬‬ ‫נמרצות‬‫אני מלא מרץ‪ ,‬מלא חיות‪ ,‬אנרגטי‪ .‬הניגוד‪ :‬נמרחות‪ .‬אני חש שאני‬‫נמרץ‪ ,‬כשאני מחליט מהר (לאחר שבחנתי לעומק) ומתחרט לאט‪.‬‬ ‫‪98‬‬

‫סבלנות‬ ‫סבלנות היא היכולת לסבול המתנה‪ ,‬עיכוב או התגרות בלי‬ ‫לכעוס או לדאוג‪ ,‬וכן היכולת להתמיד בשקט בהתמודדות עם‬ ‫קשיים‪ .‬ניגודה של סבלנות הוא קוצר רוח‪ .‬השיטה להיות סבלן‬ ‫היא לעשות משהו אחר בינתיים‪ .‬כלומר מי שממתין בחוסר‬ ‫מעשה מאבד הסבלנות‪.‬‬ ‫עצירה‬ ‫העצירה היא השקט הנובע מאי‪-‬עשייה‪ .‬הנמר לעתים מסתער‬ ‫ולעתים עוצר שלא יצטער‪ .‬עוצר לראות היכן אני נמצא לעומת‬ ‫היכן אני רוצה להגיע‪ .‬האם אני במסלול הנכון‪ ,‬או שעלי לתקן‪.‬‬ ‫פסילה‬ ‫בדרך כלל אני בוחר מה לעשות‪ .‬אך לא פחות חשוב הוא לפסול‬ ‫מה לא לעשות‪ .‬אני חייב לפסול כל מה שלא מתאים לי לעשותו‬ ‫ולא ליפול בפח של לנסות לבלוע הכול‪.‬‬ ‫צפייה‬ ‫לאחר שאני עושה‪ ,‬אני צופה בי עצמי ובמעשיי‪ .‬הצפייה היא‬ ‫משוב לבדיקה עצמית‪ .‬ולאחר שאני צופה במה שאני עושה‪ ,‬אני‬ ‫משקיף על עצמי ורואה אותי צופה במה שאני עושה‪ .‬זה מעגל‬ ‫הבקרה העצמית‪ :‬עושה‪-‬צופה‪-‬משקיף‪.‬‬ ‫קליטה‬ ‫הנמר תמיד ער‪ :‬קולט מה קורה‪ ,‬מוודא הבנה‪ ,‬מפנים ומבצע‪ ,‬ואז‬ ‫בודק האם הוא במסלול הנכון להשגת המטרה‪ .‬ואם אינו ‪ -‬הוא‬‫‪99‬‬

‫משנה את מסלולו‪ .‬לא נעול על מסלול שגוי‪ .‬הנמר קולט גירויים‬‫מהסביבה עם חמשת החושים הפיזיים‪ :‬שמיעה‪ ,‬ראייה‪ ,‬מישוש‪,‬‬‫ריח וטעם וגם קליטה אינטואיטיבית (שאין לה אורגן פיזי של‬ ‫קליטה)‪.‬‬ ‫רגישות‬‫לגלות רגישות לאחרים‪ ,‬לסביבה ולשינויים‪ .‬להיות רגיש לזולת‬‫בכל מצב‪ ,‬גם כ\"שאין מצב\" להקשיב‪ ,‬להבין ולהזדהות עם אף לא‬‫אחד‪ .‬אזי הנמר מתעשת ומתעורר ומגלה בעצמו את הרגישות‬ ‫למצבו של האחר‪.‬‬‫רגישות היא תכונת אופי וחישה אנושית‪ ,‬המתארת את עוצמת‬ ‫התגובה הפיזיולוגית והרגשית של האדם בעקבות עוצמות‪.‬‬ ‫שמחה‪ .‬שגרה‪ .‬שינוי‪-‬שליטה‬‫ִ ׂש ְמ ָחה היא רגש חיובי‪ ,‬שבו אני נמצא במצב רוח מרומם‪ ,‬לרוב‬‫בעקבות התרחשות וחוויה שאני מפרש כחיובית באחד מהיבטי‬‫חיי‪ .‬המטרה לשמור על שגרת השמחה‪ .‬אך אין זה מציאותי‪ ,‬לכן‬‫עלינו ליצור שינוי וגם להתמודד עם שינוי כפוי‪ .‬לכן שמירת‬‫השגרה חשובה כמו יצירת השינוי‪ ,‬ועל שניהם אין לנו שליטה‪.‬‬‫שינוי‪ :‬לא‪-‬עוד מאותו דבר ‪.No More MOTS - More Of The Same -‬‬ ‫שגרה‬‫שגרה היא סדר הפעילות הקבוע שלנו לעומת סדר הפעילות‬‫בעת חירום‪ .‬הטוב בשגרה‪ ,‬שמוציאים בה פחות אנרגיה לביצוע‬‫מוצלח‪ .‬אם נבצע כל משימה כמו בפעם הראשונה‪ ,‬נבזבז אנרגיה‬ ‫עד תום‪.‬‬ ‫‪100‬‬

‫הנמר‪-‬במגדלי‪-‬עזריאלי‪2008 .‬‬‫\"דבר אינו נצחי‪ ,‬מלבד השינוי‪ \".‬הרקליטוס‪ ,‬ב\"חיי הפילוסופים\"‪,‬‬ ‫דיוגנס לארטיוס‪.‬‬ ‫\"אינך יכול להיכנס פעמיים לאותו הנהר‪ \".‬הרקליטוס‪ .‬פירוש‪:‬‬ ‫הנהר כל הזמן משתנה‪ ,‬ולכן בפעם השנייה שנכנסים לנהר‪ ,‬הוא‬ ‫כבר לא אותו נהר‪.‬‬ ‫\" ֱהֵיה השינוי שאתה רוצה לראות בעולם‪ \".‬מהטמה גנדי‪.‬‬ ‫תשוקה‪ .‬תודה‬ ‫תודה‪ :‬הכרת טובה והערכה שאני מביע למי שגמל לי טובה‪,‬‬ ‫שמשמעה בדרך‪-‬הנמר לכל אחד ואחד‪\" .‬את העבודה לא גמרת‪,‬‬ ‫טרם תודה אמרת\"‪ ,‬הוא מוטו הנמר בחמלה מתמסר‪.‬‬ ‫תשוקה‪ :‬תחושה של דחף ורצון להשיג את מושא ההשתוקקות‪,‬‬ ‫מה שלא יהיה‪ .‬הנמר משתוקק להשיג מה שהוא בחר להשיג‬ ‫כמטרות אישיות ומקצועיות (ולא כאלה שאחרים בחרו עבורו)‪.‬‬ ‫לאחר שמושא התשוקה מושג‪ ,‬המטרה היא המושא הבא‪ ,‬וכך‬ ‫התשוקה נשמרת ושומרת על רמת אדרנלין גבוהה‪.‬‬ ‫התשוקה לומר תודה היא עיקר העבודה הפנימית של הנמר‬ ‫המתמסר‪.‬‬‫‪101‬‬

‫הנמר פלי‪ .‬הנמר נועץ פניו בפני פלי הנמר‬ ‫‪102‬‬

‫חלק ב'‪:‬‬‫נמרים שרים‬‫את החיים‪103‬‬

‫לא קראת? לא ידעת!‬‫הנמר יודע שמה שלא קרא לא ידע‬ ‫‪104‬‬

‫שער ‪1‬‬ ‫על חובת‬ ‫הבחירה‬ ‫וחמקמקות‬ ‫ההצלחה‬‫‪105‬‬

‫הנמר מהרהר‬ ‫מה אני‪ ,‬אתה‪ ,‬אנחנו כולנו‬ ‫עושים עם החיים שלנו‪.‬‬ ‫הנמר מתמסר לזרימה‪.‬‬ ‫הכול צפוי והְרשות נתונה‬ ‫(מסכת אבות ג'‪ ,‬ט\"ו)‬ ‫הכול צפוי‪.‬‬ ‫הנמר לא בוחר מה יקרה‪.‬‬ ‫ה ְרשות נתונה‪.‬‬ ‫ְל ָמה? לבחור‪.‬‬ ‫לבחור ְּבמה?‬ ‫את התייחסותך לחיים ולעצמך‪ ,‬ולהיפך‪.‬‬‫עם שינויים בעולם החיצוני ‪ -‬הנמר זורם‪.‬‬ ‫לשינויים בעולם הפנימי ‪ -‬הנמר גורם‪.‬‬ ‫על העולם החיצוני אין לנמר שליטה‪.‬‬‫וגם על העולם הפנימי אין לנמר שליטה‪.‬‬ ‫רק על הערכתו העצמית‪.‬‬ ‫‪106‬‬

‫ַחֵּייְך‪ ,‬אלה הם חֶּייָך‬ ‫אתה אחראי לבחירתך‪.‬‬ ‫בחרת להגיע עד כאן‪,‬‬ ‫אל תעצור‪.‬‬ ‫ַחֵּייְך‪ ,‬אלה הם חֶּייָך‪.‬‬ ‫והמשך לבחור‪.‬‬ ‫הבחירה אינה בין טוב לר ָע‬ ‫זכור‪ ,‬הבחירה אינה‬ ‫בין טוב לרע‪.‬‬ ‫אלא בחירה‬ ‫בכל רגע בגישה שלי‬ ‫לעצמי‪ ,‬לאחרים ולסביבתי‪.‬‬ ‫והנמר בוחר לפעול‬ ‫כאן ועכשיו ובכל מצב‬ ‫בהתאם לגישתו‪.‬‬ ‫פלי הנמר מנחה כנס שנתי של עמותת יוניסטרים‪2008 .‬‬ ‫אתה תבחר‪,‬‬ ‫ומה שיקרה‪ ,‬יקרה‪.‬‬ ‫נכון‪ ,‬לא בהכרח מה שאתה רוצה‪.‬‬‫‪107‬‬

‫שאלה כבר בהתחלה‪:‬‬‫להיות נמרים‪ :‬נולדים או לומדים?‬ ‫התשובה‪:‬‬ ‫נולדים מעט ולומדים הרבה‪.‬‬ ‫הנמר יודע וזוכר‪:‬‬ ‫את אופיו לא ישנה‪ ,‬אך את התנהגותו כן‪.‬‬ ‫לא תשנה את אופייך‪.‬‬ ‫כן את התנהגותך‪.‬‬ ‫תבין‪ ,‬תאמין‪ ,‬תפנים‪.‬‬ ‫מג\"ן הוא מוח‪-‬גוף‪-‬נפש‬ ‫הנמר מפעיל את המג\"ן כמקשה אחת‪.‬‬ ‫מוחו‪ ,‬גופו ונפשו‪.‬‬ ‫האופי קבוע‪ .‬ההתנהגות נלמדת‪:‬‬ ‫\"היהפוך כושי עורו ונמר חברבורותיו?\" (ירמיהו)‬ ‫הנמר תמיד לומד‪:‬‬ ‫\"מכל מלמדי השכלתי\" (תהילים)‪.‬‬ ‫הנמר לומד מכל אחד‪:‬‬‫\"הרבה למדתי מרבותי‪ ,‬ומחברי יותר מרבותי‪ ,‬ומתלמידי יותר‬ ‫מכולם\" (מסכת תענית)‪.‬‬ ‫‪108‬‬

‫בעולם שאין בו הבטחות נותרות‬ ‫הבחירות‬ ‫את רוב הדברים הגדולים בחיים אינך בוחר‪.‬‬ ‫לא בחרת להיוולד דווקא כאן ועכשיו‪.‬‬ ‫לא בחרת את הוריך וגם לא את ארצך‪.‬‬ ‫ולא בחרת את ילדיך‪.‬‬ ‫קיבלת אותם‪ .‬כשם שקיבלת את עצמך‪.‬‬ ‫יש חוק מרפי ויש חוק נמרפי‬ ‫בג'ונגל שורר חוק מרפי‪.‬‬ ‫תמציתו‪:‬‬ ‫שום דבר אינו קל כפי שהוא נראה‪.‬‬ ‫כל דבר נמשך יותר מהצפוי‪.‬‬ ‫וכל מה שיכול להתקלקל‪ ,‬יתקלקל‪,‬‬ ‫וברגע הכי פחות נוח‪.‬‬ ‫הבסיס לחוק מרפי הוא חוק נמרפי‬ ‫חוק נמרפי תמציתו היא‪ :‬אי‪-‬הסימטריה של החיים‬ ‫אם תתרשל‪ ,‬בטוח שתיכשל‪.‬‬ ‫ואם תתאמץ‪ ,‬תתכונן ותשתדל ‪ -‬לא בטוח שתצליח‪.‬‬‫‪109‬‬

‫הנמר לעולם מודע למודעותו‬ ‫רק התודעה מבחינה בין העולם לבין הצופה בו‪.‬‬ ‫הנמר מודע למודעות ולא מחפש משמעות‪ .‬יחידה‪.‬‬ ‫הנמר מודע למודעותו שהיא תמיד מודעות למשהו‪.‬‬ ‫הנמר מודה בטעות של ההיצמדות למשמעות‬ ‫וברעיעות של מציאת המשמעות‪.‬‬ ‫הקביעות היא בחיפוש המשמעות‪.‬‬ ‫כי אין משמעות ואין מציאות – יחידה בלבד‪.‬‬ ‫הנמר זוכר שמוחו הוא מ\"ח‬ ‫מכונת חיפוש‪ :‬חיפוש ומציאת משמעויות‬ ‫שונות ומשונות‪.‬‬ ‫כולן למאוויים עונות‪ ,‬ומעת לעת משתנות‪.‬‬ ‫גם כיפה יכולה להיות מנומרת‪ .‬מתנה מרונן זרצקי ידידי הצדיק‪2014 .‬‬ ‫‪110‬‬

‫הער את הנמר שבתוכך‬ ‫כל אחד נולד עם נמר שבתוכו מסתתר‪.‬‬ ‫את כישורינו הראשוניים ביותר‪,‬‬ ‫את מותר האדם מכל חי אחר‪,‬‬ ‫למדנו בדרך הנמר הער‪.‬‬ ‫למדנו לדבר‪.‬‬ ‫אף לא אחד מאיתנו נולד מדבר‪.‬‬ ‫למדנו לדבר בכוח הנמר‪.‬‬ ‫צחקו עלינו כשהתבלבלה שפתנו‪,‬‬ ‫אך לא ויתרנו לעצמנו‪.‬‬ ‫עד שלמדנו לדבר כהלכה‪.‬‬ ‫למדנו לצעוד זקופים‪.‬‬ ‫כל אחד נולד חסר אונים‪ ,‬חסר יכולת תנועה‪.‬‬ ‫וכל אחד בעתו הזדקף למרות כל המכות בנפילות‪.‬‬ ‫זה כאב‪ ,‬אך לא ויתרנו לעצמנו‪.‬‬ ‫נעמדנו וניסינו לצעוד‪ ,‬ושוב נפלנו‪.‬‬ ‫שוב לעצמנו לא ויתרנו‪.‬‬ ‫עד שלצעוד כהלכה למדנו‪.‬‬ ‫לאחרים על הכול ויתרנו‪:‬‬ ‫על הכבוד‪ ,‬על הבושה‪,‬‬ ‫על חובת ההוכחה‪ ,‬על התביעה להכרה‪.‬‬‫‪111‬‬

‫הנמר המוותר‬ ‫לא ֵחר‪ ,‬הנמר על הכול מוותר‪.‬‬ ‫לעצמו הנמר לא מוותר‪.‬‬ ‫להיות הוא עצמו‪.‬‬ ‫לבחור בדרך הנמר‪.‬‬ ‫לדבוק בה‪.‬‬ ‫מטרת הנמר‬ ‫אותה הוא משנן וזוכר‪.‬‬ ‫מטרתו של כל אדם‪,‬‬ ‫בכל גיל‪ ,‬בכל מצב‪ ,‬בכל מקום‪:‬‬ ‫להגשים חלום ולחזור הביתה בשלום‪.‬‬ ‫כדי להגשים ולהשלים‬‫הנמר מתמסר לעצמו‪ ,‬לכולם ‪ -‬לעולם‪.‬‬ ‫‪112‬‬

‫צייר גיא ניסנהויז‪ .‬נמר לב אדום‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬‫הנמר גם זוכר‪:‬‬ ‫\"מעפר באת ואל עפר תשוב\"‬ ‫העולם קיים‪\" :‬מעפר באת\"‪.‬‬ ‫העולם נעלם‪\" :‬ואל עפר תשוב\"‪.‬‬ ‫הנמר שכל יום לומד ומשפר‬ ‫במדרש החסידי מצא ומספר‪.‬‬ ‫צריך אדם שיהיו לו שני כיסים‪,‬‬ ‫שיוכל להושיט לתוכם ידיו‬ ‫מעת לעת לפי צרכיו‪.‬‬ ‫בכיסו הימני עליו לשמור את המילים‬ ‫\"בשבילי נברא העולם\"‪,‬‬ ‫ובשמאלי‬ ‫\"אני עפר ואפר\"‪.‬‬‫‪113‬‬

‫אתה בוחר להיות נמר‬ ‫הנמר‪ ,‬הזברה והג'ירפה‬ ‫אינם אנשים שונים‪.‬‬ ‫הם אותו אדם במיני מצבים‪.‬‬ ‫יש מצב לנמר‪.‬‬ ‫יש מצב לזברה‪ ,‬לג'ירפה‬ ‫וגם למשהו אחר‪.‬‬ ‫בתקופות שונות‪.‬‬ ‫בעונות משונות‪.‬‬ ‫במצבים שונים‪.‬‬ ‫בבחירות שונות‪.‬‬ ‫הזברה והג'ירפה‬ ‫גם הן תורמות‬ ‫את חלקן בעולם‪.‬‬ ‫פלי לפני שנעשה נמר‪ ,‬מזוקן ולידו‪,‬‬ ‫זאב קרויזמן‪ ,‬מנכ\"ל מקיט‪1983 .‬‬ ‫‪114‬‬

‫הבחירה היא מאמץ מתמיד‬ ‫אתה בוחר להיות נמר‪.‬‬ ‫בוחר מחדש בכל מצב‪ .‬כאן ועכשיו‪.‬‬ ‫אין עבר ואין עתיד‪.‬‬ ‫הבחירה היא מאמץ מתמיד‪.‬‬ ‫הבחירה היא חוויה ‪ -‬הוויה‪.‬‬ ‫להיות‪ ,‬לחיות‪.‬‬ ‫לא מחשבה הנעה מהעבר לעתיד‬ ‫ולא עוצרת בהווה‪.‬‬ ‫הנמר תמיד זוכר‪ :‬את החלק הי ֵשן לעורר‪.‬‬ ‫נמ‪-‬ער‪ .‬נמר‪ ,‬גם כשהוא ישן‪ ,‬הוא ער‪.‬‬ ‫הנמר תמיד זוכר ובוחר להישאר ער‪,‬‬ ‫ואם שכח ‪ -‬יתעורר ויתפוס את החוויה כולה‪.‬‬‫‪115‬‬

‫שלושה שמות שניתנו לאדם‬‫\"שלושה שמות נקראו לו לאדם‪ ,‬אחד מה שקוראים לו אביו‬‫ואמו‪ ,‬אחד מה שקוראים לו בני אדם‪ ,‬ואחד מה שקונה הוא‬ ‫לעצמו‪ ,‬טוב מכולן מה שקונה הוא לעצמו‪( \".‬מדרש תנחומא)‬ ‫שם אחד‪ ,‬ישראל פלד (‪)Israel Feld‬‬ ‫שנתנו לי הוריי ביום שבת ‪26.7.47‬‬ ‫הוריי אסתר ויצחק?‬ ‫(מי היה אבי הביולוגי לא אדע‪ .‬אחרי ‪ 55‬שנים‪ ,‬כך לי נודע‪).‬‬ ‫בתקופה הראשונה במדינה‬ ‫שמות גלותיים לעברת הייתה ההכוונה‪.‬‬ ‫כמעט החלפנו ל\"שדה\"‪ ,‬תרגום ישיר של ‪ Feld‬מגרמנית‪.‬‬ ‫ואז אמרה המורה‪ּ :‬בגד‪ּ-‬כפת בראש מילה‬ ‫ואתה לא צריך לעברת‪ ,‬אתה כבר מעוברת‪:‬‬ ‫ֶּפ ֶלד‪ְּ .‬פלדה‪ּ .‬פלדת אל‪-‬חלד‪ּ .‬פלד‪-‬אל‪ֶ -‬חלד‪.‬‬ ‫זה הכינוי שצבעתי על מכוניתי הראשונה‪,‬‬ ‫סוסיתא (מודל ‪ )1962‬של מאפייה‪ ,‬ללא חלונות‪,‬‬ ‫שדברי המאפה לא יישרפו בשמש של המדינה‪.‬‬ ‫סוסיתא כזו רק חלונות אטומים‪.‬‬‫‪http://israelmotorindustry.org‬‬ ‫‪116‬‬

‫ציר אנונימי‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬‫שם שני שנתנו לי חבריי‪:‬‬ ‫את שמי ֶּפלי העניקה לי בשנת ‪ 1972‬דליה אסיא‪.‬‬ ‫אשתי הראשונה‪( .‬ראשונה ואחרונה‪).‬‬ ‫דליה הקוסמת המקסימה כך אמרה‪:‬‬ ‫ישראל ֶּפ ֶלד‪ֵ ,‬שם‪ ,‬לא ֵשם‪.‬‬ ‫ֶּ ּפלי‪ ,‬שם יותר הולם‪.‬‬ ‫מעין ראשי תיבות של ֶּפלד ִישראל וגם שם מקורי‪.‬‬ ‫ועד היום רבים חושבים שהשם הוא \"פלאי\"‪.‬‬ ‫(בראשית ל\"ב‪ ,‬ל'‪ :‬המלאך שנאבק עם יעקב ולא גבר עליו‪,‬‬ ‫אומר לו‪ \" :‬למה זה תשאל לשמי?\"‬ ‫שופטים י\"ג‪ ,‬י\"ח‪ :‬המלאך שבא אל מנוח אומר לו‪\" :‬למה זה‬ ‫תשאל לשמי‪ ,‬והוא פלאי?\")‬‫‪117‬‬

‫ושם שלישי שלקחתי‪-‬קניתי‬ ‫לעצמי‪ :‬הנמר‬‫השם אותו הענקתי לעצמי בשנת ‪ ,1997‬בשנה ה‪ 50-‬להולדתי‪.‬‬ ‫כשהחלטתי ללכת על זה‪ ,‬הלכתי עם זה עד הסוף‪.‬‬ ‫ומאז אני הנמר‪ ,‬הוא ולא אחר‪.‬‬ ‫הנמר המתעורר‪ ,‬מעורר‪ ,‬ראשית את עצמו‬ ‫ולא רק את עצמו‪ .‬עזוב תעזוב עמו‪.‬‬ ‫אלא גם את האחרים סביבו‪.‬‬ ‫הנמר בחמלה מתמסר‪.‬‬ ‫פלי‪-‬הנמר מעורר‪-‬עוזר בחמלה מתמסר‬ ‫בגימטרייה‬ ‫פלי הנמר = ‪ = 415‬תודה‪.‬‬ ‫אהבה = ‪ = 13‬אחד‪.‬‬ ‫נמר = ‪ = 290‬רץ‪.‬‬ ‫‪118‬‬

‫ציירה מטה רג'ול‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬‫מקור הסבל‬ ‫מקור הסבל‪ֵ ,‬א ֶבל‪ֵ .‬א ֶבל‪ ,‬על דברים שאינם עוד‪.‬‬ ‫בעולם הכול משתנה‪ .‬הסבל נובע ממאבק השליטה‪,‬‬ ‫שהעולם שסביבנו לא ישתנה‪.‬‬ ‫אפשר להימנע מהסבל‪.‬‬ ‫במקום להיאבק על השליטה להשיג הכול ויותר‪,‬‬ ‫להאמין בשמיטה‪ .‬לשמוט הכול‪ ,‬לא להיאחז במאומה‪.‬‬ ‫הדרך הנכונה היא דרך השמיטה‪.‬‬‫‪119‬‬

‫הנמר כל יום לומד ומשפר‬ ‫הנמר כל יום לומד ומשפר ולעתים שובר‪,‬‬ ‫מפסיק פעילות בתחום אחד ולתחום אחר עובר‪.‬‬ ‫מכל מלמדיי השכלתי‪ ,‬גם מתלמידיי‪ .‬גם מהוריי‪,‬‬ ‫שעדיין טבועים בי ציוויים‪ :‬תלמד‪ .‬תלמד‪ .‬תלמד‪.‬‬ ‫מאשתי ומילדיי למדתי את שינוי ההרגלים‪.‬‬‫דברים קטנים לכאורה‪ ,‬הרגלים מגונים שלשנותם קשה נורא‪.‬‬ ‫אך מששינית אותם‪ ,‬שינית חייך לעולם‪.‬‬ ‫מהקוסמת המקסימה למדתי‪ ,‬למשל‪ ,‬תזונה נכונה‪.‬‬ ‫יותר דגים ופחות בשר‪ .‬וסלט בעיקר‪.‬‬‫והעיקר את סוד הקסם האצילי של החיוך‪ ,‬שעל פניה תמיד נסוך‪.‬‬‫יש לצחוק ויש לחייך‪ .‬ואנו יפים יותר כשאנו מחייכים ב ָפנים‬ ‫ומִּבפנים‪.‬‬ ‫ַחֵּייְך‪ ,‬אלה הם חֶּייָך‪.‬‬ ‫ָּבנ ָדנה‪ ,‬כינויה של דנה הגדולה מכולם‪,‬‬ ‫בתנו הבכורה לימדה אותי (הכריחה) לא לעשן‪.‬‬ ‫היא הייתה חוטפת את הסיגריה מפי‬ ‫וקוראת‪ :‬זה \"מקל אש\"*‪ :‬מצד אחד אש ומצד שני טיפש‪*.‬‬ ‫ביג‪-‬בן‪ ,‬פילוסוף החיים‬ ‫לימד אותי משהו כה פשוט וכה קשה‪:‬‬ ‫לשתות מים ועוד מים‪ .‬לא משקאות ממותקים‪,‬‬ ‫‪120‬‬

‫לא קולה ולא קפה‪ ,‬אלא רק מים ומיצים טבעיים‪.‬‬ ‫ודידה הצעירה אותי לימדה להיות רזה כזה‪.‬‬ ‫היא שאגה‪\" :‬שמן‪ ,‬אתה לא נמ\"ר אתה נ\"ר‪,‬‬ ‫נמרץ ורעיונר‪ ,‬אך לא מתמיד\"‪.‬‬ ‫עד שראשי וגופי הסתנכרנו‪.‬‬ ‫*אברהם שלונסקי‪ ,1900-1973 ,‬משורר ולשונאי רעיונר‬ ‫עצה‪ :‬לא תעוץ עצות‬ ‫לעולם לא תעוץ עצות‪.‬‬ ‫למעט בשני מקרים‪:‬‬ ‫או שזה עניין של חיים ומוות‪ ,‬או שהתבקשת‪.‬‬ ‫הבה נניח שאם הגעת למשפט זה‪\" ,‬כאילו\" ביקשת‬ ‫לשמוע עצותיי‪.‬‬ ‫קל להציע הצעות‪ ,‬בעיקר לאחרים‪.‬‬ ‫קשה ליישם הצעות שלי‪-‬עצמי‪ ,‬ושל אחרים עוד יותר‪.‬‬ ‫עצה כמו שמן‪-‬קיק‪ .‬קל לתת‪ ,‬קשה לקחת‪.‬‬ ‫מרבה עצה ‪ -‬מרבה תבונה‪.‬‬ ‫(מסכת אבות)‬‫‪121‬‬

‫עשר שנים תמימות‪ .‬לפחות‬ ‫עשר שנים תמימות‪ ,‬לפחות‪ ,‬חרתתי על לבי‬ ‫את ספר החוקים של החיים‪.‬‬ ‫הכתיבה היא מעשה זן‪:‬‬‫לפני שאדם מתחיל לכתוב את ספרו (מתחיל ללמוד זן)‬ ‫כשהוא מתחיל לכתוב אותו (מפגש ראשון עם זן)‬ ‫הוא רואה שההר אינו הר והנהר אינו נהר‪.‬‬ ‫וכשהוא אכן מסיים לכתוב (זוכה בהארה)‬ ‫הוא שוב רואה את ההר כהר ואת הנהר כנהר‪.‬‬ ‫בין אמר לעשה ‪ -‬ת\"ק פרסה*‬ ‫כשהתחלתי לכתוב ההר היה הר והנהר היה נהר‪.‬‬ ‫הסתערתי‪ ,‬החיפזון מהשטן‪ .‬אגמור במכה אחת‪ ,‬מחר‪.‬‬‫כשהמשכתי לכתוב נתקלתי‪ .‬ההר לא הר והנהר לא נהר‪.‬‬ ‫נתקעתי‪ .‬נעצרתי‪ .‬ההשתהות מהשפן‪.‬‬‫כשהבנתי‪ ,‬השתחררתי וידעתי‪ ,‬הפתרון הוא לצאת בזמן‪.‬‬ ‫ושוב ההר הוא הר והנהר נהר‪.‬‬ ‫*\"בין 'אמר' לבין 'עשה' ת\"ק פרסה על ת\"ק פרסה\"‬ ‫(פתגמים ומכתמים‪ ,‬חנניה רייכמן)‬ ‫‪122‬‬

‫היום אני אומר שאני נמר‬ ‫אלה תולדות הנמר‪ :‬כשהייתי קטן הייתי שפן‪.‬‬ ‫היום אני אומר שאני נמר‪ .‬כשאהיה גדול‪ ,‬אהיה חרגול‪.‬‬ ‫ארבע מסקנות‬ ‫הראשונה‪:‬‬ ‫רק ההווה קיים‪ .‬ומה שאתה אומר ועושה בו הוא הקובע‪.‬‬ ‫השנייה‪:‬‬ ‫כולנו נולדים מפוחדים‪ .‬כולם מטילים עלינו מורא‪:‬‬ ‫הורים‪ ,‬מורים‪ ,‬זרים‪ ,‬רשויות ואלוהויות‪.‬‬ ‫השלישית‪:‬‬ ‫לעולם אין לדעת מה יהיה בעתיד‪.‬‬ ‫הכול יכול לקרות‪ .‬ותמיד משהו שלא צפינו‪.‬‬ ‫אכן‪ ,‬כן‪ ,‬הכול ייתכן‪.‬‬ ‫הרביעית‪:‬‬ ‫ניבוי טוב הוא‪ :‬רק עד כמה היינו רחוקים ממה שקרה בפועל‪.‬‬‫‪123‬‬

‫כל אחד יחיד‪ ,‬מיוחד ומאוחד‬ ‫לכל חבר‪ ,‬לכל נמר‪ .‬לכל אחר‪.‬‬ ‫המדריך ל‪\"-‬מה\" ול‪\"-‬איך\" בחיים שלי‪ ,‬שלך‪ .‬של כל אחד‪.‬‬ ‫כי כל אחד יחיד‪ ,‬מיוחד‪ ,‬ומאוחד‪:‬‬ ‫עם כולם ועם העולם‪.‬‬ ‫\"מה\" להיות ו\"איך\" לעשות‪ .‬תמיד‪ .‬כאן ועכשיו‪.‬‬ ‫לבחור לחיות בפחד או ביחד‪.‬‬‫לבחור להתחבר‪ .‬אין אני ואין אחר‪ ,‬יש רק אחד (שהוא הכול)‬ ‫ולא לבד‪.‬‬‫פלי הנמר במסכה‪2009 .‬‬ ‫‪124‬‬

‫פלי הנמר מדגמן עם אינה הדוגמנית‪2010 .‬‬‫להפסיק או להספיק? להסתפק!‬ ‫בכל רגע בחיים כשאתה מתלבט‪,‬‬ ‫להפסיק או להספיק?‬ ‫להפסיק (לקרוא‪ ,‬או להמשיך לקרוא) ולהספיק‪.‬‬ ‫התשובה היא ‪ -‬להסתפק‪.‬‬ ‫עשה בדיוק מה שאתה חש‪ ,‬כאן ועכשיו‪.‬‬ ‫תמיד תוכל להמשיך מכאן‪ .‬ההחלטה היא רק שלך‪.‬‬ ‫להפסיק או להספיק? להסתפק‪.‬‬‫‪125‬‬

‫הנמר מעדיף לבלום בקרניו שור משתולל‬ ‫מלבעוט באחוריו של חמור עצל‬ ‫‪126‬‬

‫שער ‪2‬‬ ‫כבר עכשיו‬ ‫אתה נמר‪.‬‬ ‫הישאר‪.‬‬‫‪127‬‬

‫הנמר לא כועס‪ .‬הנמר מתפייס‬ ‫רגע לפני שזה מתחיל‪ :‬התפייסת כבר היום?‬ ‫בכל רגע אתה יכול לזכות בפיס‪.‬‬ ‫הכרטיס ניתן חינם והוא כבר בידך‪.‬‬ ‫התפייס‪ .‬להתפייס משמעו לשכך את הכעס‪.‬‬ ‫התפייסת ‪ -‬משמעו זכית בפיס‪.‬‬ ‫בכל פעם שכעסתי‪ ,‬אחר כך‪,‬‬ ‫מתישהו‪ ,‬התבאסתי‬‫שמתי לב וגיליתי‪ :‬בכל פעם שכעסתי‪ ,‬מאוחר יותר התבאסתי‪.‬‬ ‫בכל פעם שרתחתי‪ ,‬אחר כך‪ ,‬מתישהו‪ ,‬התפכחתי‪.‬‬ ‫בכל פעם שהתביישתי ולא ביקשתי‪ ,‬מאוחר יותר התייבשתי‪.‬‬ ‫‪128‬‬

‫הנמר אצל חז\"ל ‪ -‬חסיד‬ ‫ארבע מידות בדעות‪:‬‬ ‫נוח לכעוס ונוח לרצות ‪ -‬יצא שכרו בהפסדו‪.‬‬ ‫קשה לכעוס וקשה לרצות ‪ -‬יצא הפסדו בשכרו‪.‬‬ ‫קשה לכעוס ונוח לרצות – חסיד‪.‬‬ ‫נוח לכעוס וקשה לרצות – רשע‪.‬‬ ‫(מסכת אבות)‬ ‫ֲא ָנִׁשים אֹו ֲה ִבים ִל ְל ֹמד ְוׂשֹו ְנ ִאים‬ ‫ֶׁש ְּמ ַל ְּמ ִדים אֹו ָתם‬ ‫הנמר יודע שכדאי ללמוד‪.‬‬ ‫אנשים אוהבים ללמוד‪ ,‬אך שונאים שילמדו אותם‪.‬‬ ‫ללמוד להיות נמר ולעשות כמו נמר‪.‬‬ ‫וכך את הסיכוי להצליח לשפר‪.‬‬ ‫אתה מוזמן ללמוד איך לשכנע את ה\"קונים\"‬ ‫ואיך להתניע את ה\"חיים\"‪.‬‬‫‪129‬‬

‫ֵאיְך ִל ְמּכֹר ֶאת ַע ְצ ֵמנּו ְל ַע ְצ ֵמנּו‬ ‫בסדנה לחוקים של החיים לומדים את הדבר העיקרי בחיים‪:‬‬‫איך למכור את עצמנו לחברינו‪ ,‬ללקוחותינו וראשית כול לעצמנו‪.‬‬ ‫ְּכ ָבר ַע ְכָׁשיו ַא ָּתה ָנ ֵמר‬ ‫לפני שממשיכים‪:‬‬ ‫אל תמתין עד שתהיה נמר‪.‬‬ ‫אתה‪ ,‬כמו כל אחד אחר‪ ,‬כבר עכשיו אתה נמר‪.‬‬ ‫אתה תמיד בדרך להיות נמר‪:‬‬ ‫יותר נמר‪ ,‬משופר יותר‪ ,‬מאושר יותר‪ ,‬מצליח יותר‪.‬‬ ‫אתה בוחר איזה נמר תרצה להיות‪.‬‬ ‫פלי הנמר מרצה על איך לבנות ולהרוס איך חייך במו‬ ‫ידיך באוניברסיטה הפתוחה‪ .‬צלם גדעון מרקוביץ‪2016 .‬‬ ‫‪130‬‬

‫ָע ֶליָך ֹלא ִל ְהיֹות ׁשּום ָּד ָבר ַא ֵחר‬ ‫עליך לא להיות שום דבר אחר‪.‬‬ ‫רק להישאר אתה עצמך ותהיה הנמר‪.‬‬ ‫מאום בך לא חסר כדי שתהיה נמר‪.‬‬ ‫אתה הנמר‪.‬‬ ‫אתה לא שונה מהנמר‪ .‬אתה רק לא מתנהג כמו נמר‪.‬‬ ‫עליך רק להישאר אתה עצמך‪.‬‬ ‫ולא לתת לאף אחד אחר להפריע לך להיות נמר‪.‬‬ ‫אל תמתין לסוף המסע‬ ‫אל תמתין לסוף המסע כדי להיעשות לנמר‪.‬‬ ‫התחל את המסע כמו נמר‪.‬‬ ‫זכור! הנמר אינו עושה‬ ‫שום דבר אחר שאתה אינך עושה‪.‬‬ ‫הוא רק עושה זאת אחרת‪ .‬בדרך הנמר‪.‬‬ ‫כולנו נולדנו נמרים והתחלנו את חיינו בדרך הנמר‪,‬‬ ‫אך במהלך חיינו המוקדמים‬ ‫נטשנו את הדרך‪.‬‬ ‫נכנענו למניפולציות של הסביבה והחברה‪.‬‬ ‫ויתרנו לעצמנו‪.‬‬ ‫הפכנו להיות זברות וג'ירפות‪.‬‬‫‪131‬‬

‫כדי להתנהג כמו נמר‬ ‫צייר סטודנט סיני אנונימי‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬ ‫כדי להתנהג כמו נמר‬ ‫עליך על הכול לוותר‬ ‫ועל שום דבר ‪ -‬לא לוותר‪.‬‬ ‫הכיצד?‬‫לאחרים אתה מוותר על הכול‪ .‬לעצמך ‪ -‬לא‪.‬‬ ‫כלומר לעצמך אינך מוותר לדבוק בדרכך‪,‬‬ ‫בדרך שבחרת‪.‬‬ ‫אינך מוותר על בחירתך לאחרים להתמסר‪.‬‬ ‫להתמסר לכל אחד ואחד‪.‬‬ ‫גם לאלה שאינך יכול להתמסר להם‪.‬‬ ‫נכון‪ ,‬יש כאלה שקשה להתמסר להם‪.‬‬ ‫אך קשה זה לא בלתי אפשרי‪.‬‬ ‫‪132‬‬

‫הנמר אינו משווה עצמו לאחר‪.‬‬ ‫הנמר לא משווה עצמו לאחרים‪ .‬שיהיו יותר טובים‪.‬‬ ‫הנמר לא מתחרה באחרים‪ .‬שיזכו‪.‬‬ ‫הנמר לא שופט האחרים‪ .‬זכותם‪.‬‬ ‫הנמר רואה את כל האחרים‪ :‬כנמרים‪.‬‬ ‫הֵיה נכון לגלות‬ ‫אף אחד לא יכול ללמד אותך להיות נמר‪.‬‬ ‫רק אתה יכול לגלות את הנמר שבך‪.‬‬ ‫אתה רק צריך לגלות את הנכונות‪.‬‬ ‫נמ\"ר‬ ‫נכון (למשימה)‬ ‫מוכן (לקראתה)‬ ‫ראוי (לבצעה)‬‫‪133‬‬

‫כשהתלמיד מוכן המורה מגיע‬ ‫חכמי הזן אומרים‪:‬‬ ‫כשהמורה מגיע הוא יכול לפתוח עבורך את הדרך‪.‬‬ ‫אך עליך לעבור בה בעצמך‪.‬‬ ‫בסוף ההכשרה‬ ‫המאסטר (המדריך הראשי) אומר‪:‬‬ ‫\"אל תעשה כמוני‪ ,‬חפש את מה שאני חיפשתי‪\".‬‬ ‫כל נמר חיפש ומצא את הדרך המתאימה לו‪.‬‬‫הנמר תמיד בוחר לצעוד בדרך המודעת להגשמה עצמית‬ ‫בחיוך מתמיד‪.‬‬ ‫הוא מתחיל כל יום בתפילת הנמר וכך מסיימו‪.‬‬ ‫‪ 134‬לארי אליסון מייסד חברת אורקל ‪ 1977‬ומובילה עד היום עם הנמר‪1995 .‬‬

‫קופסת ‪ 36‬טבעות של פלי הנמר \"שר הטבעות\"‬‫להיות נמר בג'ונגל‬ ‫להיות נמר בג'ונגל זה להתנהג כמו נמר בג'ונגל‪.‬‬ ‫נמר בג'ונגל של החיים‪.‬‬ ‫הג'ונגל שבו מולכת אי‪-‬הוודאות‪.‬‬ ‫והדבר הוודאי היחיד הוא אי‪-‬הוודאות עצמה‪.‬‬ ‫בג'ונגל החיים שום דבר אינו קבוע‪.‬‬ ‫הכול משתנה ללא הרף ובמהירות גוברת‪.‬‬ ‫זה הג'ונגל של החיים שלי‪,‬‬ ‫של הנמר ושל כל אחד אחר‪.‬‬ ‫הג'ונגל מלווה אותנו‪,‬‬ ‫לא משנה מהיכן באנו ולאן הגענו‪.‬‬‫‪135‬‬

‫הפחד הנכון‬ ‫נובע מאי‪-‬ביטחון‪ ,‬שנובע מאי‪-‬ודאות‬ ‫הפתרון האולטימטיבי היחיד הוא ביטחון פנימי‪.‬‬ ‫לאהוב את עצמך ולייצר את הערך העצמי‪.‬‬‫אז אתה יכול לוותר על האחרים‪ ,‬שאתה נצמד אליהם מפחד‪.‬‬ ‫כולנו זקוקים לאומץ רב‬ ‫כדי להתמודד בעולם בלתי צפוי‬ ‫ולהיות גיבורי החיים בתהליך הבעייתי‪.‬‬ ‫המודל המערבי ‪ -‬הליניארי ‪ -‬לעשות ולזכות‬ ‫בחומר‪ ,‬במעמד ובהכרה בעיני אחרים ‪ -‬גורם ללחץ‪.‬‬ ‫המודל מביא לציפיות בלתי אפשריות‬ ‫ולאשליות מסוכנות‪.‬‬ ‫עבודה‪:‬‬ ‫לימדו אותנו להתחרות בכולם‬ ‫כדי להשיג את מבוקשנו‪.‬‬ ‫כך הפכה הזכייה למטרה עיקרית בחיים‪.‬‬ ‫כך למדנו להעריך כוח ושליטה על אחרים‬ ‫ולעבוד קשה כדי לנצח‪ ,‬ושהאחרים יפסידו‪.‬‬ ‫‪136‬‬

‫שליטה‪:‬‬ ‫יש רק שני דברים שאנו יכולים לשלוט בהם עכשיו ותמיד‪,‬‬ ‫כי שניהם תלויים בנו בלבד ולא במישהו מבחוץ‪.‬‬ ‫ראשית‪ ,‬אנו יכולים לשלוט בתחושתנו ביחס לעצמנו‪.‬‬ ‫אנו בוחרים לאהוב או לשנוא את עצמנו‪,‬‬ ‫להתייחס שלילית או חיובית‪ ,‬או להתעלם‪.‬‬ ‫שנית‪ ,‬אנו יכולים לשלוט בהתנהגותנו‪ ,‬הנובעת מהערכתנו‬ ‫העצמית‪.‬‬ ‫אנו יכולים לבחור מה לעשות‪.‬‬ ‫המשמעות אינה‪ ,‬שאנו שולטים ברגשותינו‪.‬‬ ‫הם שלנו‪ ,‬אך לא בשליטתנו‪.‬‬ ‫אנו תורגלנו לחוש טוב כשהכול נוסק‬ ‫ולחוש רע כשהכול מתרסק‪.‬‬ ‫להיות‪:‬‬ ‫להיות פירושו להיעשות מודע לעצמנו‪ ,‬לסביבתנו הפנימית‬ ‫ולכל הסובב אותנו‪.‬‬ ‫החיים אינם קשים תמיד‪:‬‬ ‫יש רגעים להירגע‪ ,‬להאט‪ ,‬לקחת בקלות‪ ,‬איזון‪ ,‬הרמוניה‪ ,‬היגיון‬ ‫ותחושה‪ ,‬יופי ושמחה סביבנו‪.‬‬‫‪137‬‬

‫הכול צפוי והרשות נתונה‬ ‫(פרקי אבות‪ ,‬פרק ג'‪ ,‬פסוק י\"ט‪ ,‬רבי עקיבא)‬ ‫בג'ונגל החיים לא מעשיך בלבד יקבעו את תוצאותיך‪.‬‬ ‫ההצלחה אינה תלויה רק במעשיך‪.‬‬‫אתה יכול לבחור מה לעשות‪ .‬אך לא תזכה ל\"ביטוח\" תוצאות‪.‬‬ ‫זכור את הבחירה‪ .‬שכח את ההבטחה‪.‬‬ ‫הבחירה‪:‬‬ ‫כל אחד יכול בכל רגע לבחור את התנהגותו בדרכו בחיים‪.‬‬ ‫ההבטחה‪:‬‬ ‫אף אחד לא יכול להבטיח לך הצלחה‪.‬‬ ‫לא משנה איך תבחר להתנהג ובאיזו דרך תבחר‪.‬‬ ‫צעד בדרך הנמר ואל תמתין להבטחה‪.‬‬ ‫דרך נמר הא\"ש‬ ‫לך בדרך נמר הא\"ש‪.‬‬ ‫הבנה‬ ‫אהבה‬ ‫שלווה‬ ‫‪138‬‬

‫אני אפס‪-‬אינסופי‬ ‫גלה הבנה‪ .‬ההבנה העליונה‪.‬‬ ‫מי אני?‬ ‫אני אפס‪-‬אינסופי‪.‬‬ ‫לא רק אני ‪ -‬כל אחד‪.‬‬ ‫אינסופי‪:‬‬ ‫כי אני יכול לעשות הכול אם אני מוכן לשלם את המחיר‪.‬‬ ‫אפס‪:‬‬ ‫אבל‪ ,‬איני שולט במאומה‪ ,‬וההצלחה אינה מובטחת‪.‬‬ ‫לא הצלחת? אל תכעס!‬ ‫הנמר תמיד זוכר!‬ ‫בכל פעם שכעסתי‪ ,‬אחר כך‪ ,‬מתישהו‪,‬‬ ‫התבאסתי!‬ ‫הנמר לעולם אינו אומר‬ ‫אני ואפסי עוד‪ .‬אני הגדול מכולם‪.‬‬ ‫\"ְו ַע ָ ּתה ִ ׁש ְמ ִעי‪-‬זאת ֲע ִדי ָנה ַהּיֹו ֶ ׁש ֶבת ָל ֶב ַטח‪ָ ,‬ה ֹא ְמ ָרה ִ ּב ְל ָב ָבּה ֲא ִני‬ ‫ְו ַא ְפ ִסי עֹוד‪ ,‬לא ֵא ֵ ׁשב ַא ְל ָמ ָנה‪ְ ,‬ולא ֵא ַדע ְ ׁשכֹול\" (ישעיהו מ\"ז‪ ,‬ח')‬‫‪139‬‬

‫הש ֵרה אהבה‬ ‫האהבה היא ים‪ .‬יש המון לכולם‪.‬‬ ‫אין בה ג'ונגל‪ .‬אין בה תחרות‪.‬‬ ‫לכן אתה נותן ומקבל‪.‬‬ ‫נותן המון‪ .‬מקבל המון‪.‬‬ ‫דע לקבל ולמד לתת‪.‬‬ ‫לא רק לקחת‪ .‬כי אז לא תקבל‪.‬‬ ‫שמור שלווה‬ ‫הֵיה דומם כהר‪ .‬זורם כנהר‪.‬‬ ‫אל תיתן לשום דבר להפריע לך‪.‬‬ ‫לא לאחרים‪ ,‬לא לחרטות‪ ,‬לא לשיפוט ולא לתחרות‪.‬‬‫היה דומם כהר‪ ,‬זורם כנהר‪.‬‬ ‫(טאי צ'י צ'ואן ג'ינג ‪ -‬וו יו‪-‬הסיאנג)‬ ‫‪140‬‬

‫דרך הא\"ש הנכונה‬ ‫בחר ולך בדרך הביניים‪ ,‬דרך הא\"ש הנכונה‪.‬‬ ‫דרך א\"ש קיצונית שמאלית‪ :‬א\"ש קרה‪ ,‬אדישות‪ ,‬שיפוט‪.‬‬ ‫דרך א\"ש ביניים חמה‪ :‬א\"ש אהבה‪ ,‬שלווה‪.‬‬ ‫דרך א\"ש קיצונית ימנית‪ :‬א\"ש שורפת‪ :‬אכזבה‪ ,‬שנאה‪.‬‬ ‫פלי הנמר בהרצאה על החיים‪ .‬אוניברסיטה ת\"א‪2015 .‬‬‫‪141‬‬

‫תפילת הנמר‬ ‫כל בוקר‬ ‫הנמר מתעורר וקם‪.‬‬ ‫מחייך לעולם‪.‬‬ ‫מחבק את כולם‪.‬‬ ‫מתפעל נפעם‪.‬‬ ‫מתנתק דו ָמם‬ ‫רוקד לא‪-‬נכלם‬ ‫מתמסר לכולם לעולם‬ ‫ושואג בקול רם‬ ‫אני חי וקיים!‬ ‫השאגה הרמה משמעה‪:‬‬ ‫הגעתי לכאן לעשות הבדל‪.‬‬ ‫לתרום משהו ייחודי‪.‬‬ ‫כל אחד יחיד ומיוחד‪.‬‬ ‫אני לא חייב‪.‬‬ ‫אני רוצה‪.‬‬ ‫אני בוחר‪.‬‬ ‫זה ייעודי‪ :‬לבחור‪.‬‬ ‫לבחור מה לעשות ולעשותו‪.‬‬ ‫‪142‬‬

‫‪143‬‬ ‫צייר סטודנט סיני אנונימי‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬

‫כל עכבה לטובה‪ .‬כל כישלון ‪ -‬ניסיון‬ ‫במערכות סגורות של אנשים שעובדים עם מכונות‪.‬‬ ‫השיטה להתקדם היא \"לפתור בעיות\"‪.‬‬‫כי אפשר לקבוע את ערכם של רוב הגורמים המשתנים‬ ‫בנוסחאות הפותרות את הבעיות‪.‬‬ ‫במערכות פתוחות‪ ,‬כמו בג'ונגל החיים‪.‬‬ ‫כשאנשים עובדים עם אנשים אחרים וגם מול הטבע‪,‬‬ ‫השיטה להתקדם היא \"לנצל הזדמנויות\"‪,‬‬ ‫כי אין לנו שליטה על שום גורם‪.‬‬ ‫והקבוע היחיד הוא השינוי‪.‬‬ ‫לכן בניצול הזדמנויות הכלל החל הוא‪:‬‬ ‫כל עכבה לטובה וכל כישלון כמו ניסיון‪.‬‬ ‫בואו ננצל ההזדמנות שנוצרה כרגע ללמוד איך ללמוד‪.‬‬ ‫ללמוד איך ללמוד את כל מה שבחרנו ללמוד‪.‬‬ ‫בחרנו מה ללמוד‪ ,‬אך עדיין לא בטוח שנצליח‪.‬‬ ‫‪144‬‬

Let it Be ,‫שיהיה‬ ,‫על כל שאלת \" ָל ָמה\" שקופצת בראשך‬ ‫ השב אוטומטית‬,‫ קל ככבד‬,‫בכל פעם שאתה נתקל בקושי‬ :‫לעצמך‬ .\"‫ \"ככה זה‬,\"‫\"ככה‬ .\"‫התעשת והפטר \"שיהיה‬ \"Let It Be\" Let it be, let it be Yeah, there will be an answer, let it be Whisper words of wisdom, let it be \"Let It Be\" (1970) John Lennon, Paul McCartney145

‫זכור ושמור‬ ‫כל רגע הוא טוב‪ ,‬כמו שהוא‪.‬‬ ‫גם הרגע הזה‪.‬‬ ‫ואין לנו שום רגע אחר‪.‬‬‫כן‪ ,‬זה קשה‪ .‬אך זה לא בלתי אפשרי‬‫כמה פעמים ביום אנו שואלים‪ ,‬כשאנו יודעים בינינו לבין‬ ‫עצמנו את התשובות‪,‬‬ ‫אבל מצפים לנס‪.‬‬ ‫אנו שואלים‪ :‬זה קשה? והתשובה היא כן!‬ ‫אנו שואלים‪ :‬אשלוט במצב? והתשובה היא לא!‬ ‫אנו שואלים‪ :‬אשלוט בעצמי? והתשובה היא לא!‬‫ואנו ממשיכים ושואלים‪ .‬חשים את התשובות ועדיין מצפים‬ ‫לנס‪.‬‬ ‫ההצלחה מובטחת? התשובה היא לא!‬ ‫אז מה הסוד? התשובה היא ‪ -‬אין סוד!‬ ‫‪146‬‬

‫מטרתו של כל נמר‬ ‫מטרתו של כל נמר בכל גיל ובכל מקום‬ ‫להגשים חלום ולחזור הביתה בשלום‪.‬‬ ‫ומטרת הנמר העוזר‪:‬‬ ‫גם אם לעתים ‪ -‬אדם לאדם זאב‬ ‫נמר לנמר‪ ,‬תמיד ‪ -‬חבר‪.‬‬ ‫תמיד בחמלה מתמסר לכל אחד ואחר‪.‬‬ ‫\"יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך\"‪.‬‬ ‫(מסכת אבות)‬ ‫\"כל מי שגדול מחברו‪ ,‬נמוך ממנו\"‪.‬‬ ‫(מדרש בראשית רבה)‬ ‫\"מי שחשוב מחברו עליו להיות צנוע ממנו‪.‬‬ ‫הוא היה אומר‪ ,‬עשה רצונו כרצונך‪,‬‬ ‫כדי שיעשה רצונך כרצונו‪.‬‬ ‫בטל רצונך מפני רצונו‪ ,‬כדי שיבטל רצון אחרים מפני רצונך\"‪.‬‬ ‫(רבן גמליאל‪ ,‬בנו של רבי יהודה הנשיא‪ ,‬מסכת אבות)‬‫‪147‬‬

‫בחירה ולא בריחה‬ ‫לכולנו חלומות שונים בזמנים שונים‪.‬‬ ‫אך כדי להגשימם‪.‬‬ ‫עלינו לפעול ועלינו להיות כמו נמר בטבע‪.‬‬ ‫הנמר הבוחר‪.‬‬ ‫הנמר בוחר‪ .‬בוחר להיות ער כשהוא בוחר‪.‬‬ ‫הבחירה היא בין לבחור או לברוח‪.‬‬ ‫אנו תמיד בוחרים‪.‬‬ ‫גם לברוח היא בחירה‪.‬‬ ‫כך אנו תמיד בוחרים‬ ‫לבחור או לברוח‪.‬‬ ‫הבחירה היא ההצלחה‬ ‫הבחירה לבחור היא בחירה מודעת‪.‬‬ ‫הבחירה לברוח היא בחירה פסיבית‪ ,‬שאינה מודעת‪.‬‬ ‫מה עושים? כל חיינו אנו מחפשים את סוד ההצלחה‪.‬‬‫הבחירה עצמה היא ההצלחה‪ .‬ההצלחה אינה התוצאה המצופה‪,‬‬ ‫שבכלל אינה בטוחה‪.‬‬‫אתה ומעשיך הם תנאי הכרחי להצלחה‪ ,‬אך אינם תנאי מספיק‪.‬‬ ‫‪148‬‬

‫מה הסוד?‬ ‫הסוד שאין סוד!‬ ‫רק להתנתק מכל דבר‪.‬‬ ‫להתחבק עם כל בשר‪.‬‬ ‫לא לרצות לשלוט ‪ -‬בשום דבר‪.‬‬ ‫כן לרצות לשמוט ‪ -‬כל דבר‪.‬‬ ‫לקלוט כל מה שנאמר‪.‬‬ ‫לפלוט כל דבר מיותר‪.‬‬ ‫לזרום!‬ ‫לשחרר‪.‬‬ ‫להשתחרר‪.‬‬ ‫להיפטר‪.‬‬ ‫לא לאסוף ‪ -‬לשרוף‪.‬‬ ‫אין מידה לאהבה‬ ‫לאהוב לאסוף ולאהוב לשרוף‪ .‬באותה מידה‪.‬‬ ‫כי אין מידה לאהבה‪.‬‬ ‫או שאתה אוהב‪ ,‬או שאתה לא‪.‬‬ ‫האהבה היא רוחנית‪.‬‬ ‫האהבה היא בינארית‪.‬‬ ‫אוהב‪ ,‬לא אוהב‪.‬‬ ‫כך מידת האהבה היא חומרית‪ :‬אפסית או אינסופית‪.‬‬‫‪149‬‬

‫העולם נחלק לשלושה סוגי אנשים‬ ‫העולם נחלק לשלושה סוגי אנשים‪.‬‬ ‫אלה העושים‪ ,‬הגורמים לדברים לקרות ‪ -‬הם הנמרים‪.‬‬ ‫אלה היודעים‪ ,‬הנמצאים בסוד העניינים ‪ -‬והם הג'ירפות‪.‬‬ ‫וההמומים‪ ,‬הכול קורה דווקא להם ‪ -‬הם הזברות‪.‬‬ ‫הנמר כמנהל אחר‬ ‫הנמר כמנהל אחר‬ ‫שים לב (צפה והקשב תמיד) לעובדים שלך‪:‬‬ ‫יש אחד מתקתק (הנמר)‬ ‫יש אחר מדקדק (הג'ירפה)‬ ‫ויש אחד סתם דרעק (הזברה)‪.‬‬ ‫המתקתק ‪ -‬ע ֵשה אותו משווק‬ ‫(כי הלקוח רוצה מהירות)‪.‬‬ ‫המדקדק ‪ -‬עשה אותו המספק‬ ‫(כי הלקוח רוצה איכות)‪.‬‬ ‫והסתם דרעק‪ ,‬הוא את הכול דופק!‬ ‫(והלקוח כלל לא רוצה אותו)‪.‬‬ ‫‪150‬‬

‫אז מה תעשה?‬ ‫את שני הראשונים ‪ -‬חבק (ח ֵזק)‪,‬‬ ‫את השלישי ‪ -‬ס ֵלק (מיד)‪.‬‬ ‫ואיך תבחין ביניהם?‬ ‫יש ספק? אין ספק!‬ ‫לנמר אינטואיציה חזקה‪ ,‬הוא משתמש בה ואינו דוחקה‪.‬‬ ‫הנמר מעדיף לבלום בקרניו שור משתולל ‪-‬‬ ‫מלבעוט באחוריו של חמור עצל‪.‬‬ ‫רוצה? צא!‬ ‫בכל בוקר בג'ונגל האפריקני‬ ‫(בג'ונגל העסקים‪ ,‬בג'ונגל ההיי‪-‬טק)‬ ‫מתעורר נמר‪.‬‬ ‫הוא יודע שהיום הוא יצטרך‬ ‫לרוץ מהר יותר‬ ‫מהזברה האטית ביותר‬ ‫ָולא‪ ,‬יגווע ברעב!‬ ‫בכל בוקר בג'ונגל האפריקני‬ ‫מתעוררת זברה‪.‬‬ ‫היא יודעת שהיום היא תצטרך‬‫‪151‬‬

‫לרוץ מהר יותר‬ ‫מהנמר הזריז ביותר‬ ‫ָולא‪ ,‬תיטרף!‬‫וכך‪ ,‬כל נמר באותו ג'ונגל יודע‪,‬‬ ‫שבכל יום וכל היום‬ ‫הוא חייב לרוץ מהר יותר‬ ‫מהנמר הכי מהיר‪,‬‬ ‫המתחרה איתו על הזברה‬ ‫הכי אטית‪.‬‬ ‫רוצה? צא!‬‫כדאי שתתחיל לרוץ‬ ‫לזה קוראים‬ ‫בג'ונגל העסקים‪:‬‬ ‫תחרות בתקופת צמיחה‪,‬‬ ‫הישרדות בתקופת צניחה‪.‬‬ ‫כך שאין זה משנה הרבה‬‫אם אתה זברה‪ ,‬ג'ירפה או נמר‪.‬‬ ‫כשמתחיל השחר להפציע‬‫כדאי שתתחיל לרוץ הכי מהר‪.‬‬ ‫‪152‬‬

‫הנמר ואליס‬ ‫אליס בארץ הפלאות‬ ‫והנמר בג'ונגל‪.‬‬ ‫אתה יכול לרוץ ולהישאר במקום‪.‬‬ ‫הכיצד?‬ ‫כי הסביבה רצה מהר יותר ממך!‬ ‫הדבר היחיד הקבוע הוא השינוי!‬ ‫הנתון הקבוע הוא אי‪-‬הקביעות‪.‬‬ ‫הנמר זוכר שבעתיד ישרדו‬ ‫● רק שני סוגי מצליחנים‬ ‫● רק שני סוגי מנהלים‬ ‫● רק שני סוגי יזמים‬ ‫● רק שני סוגי מדריכים‬ ‫● רק שני סוגי מורים‬ ‫● רק שני סוגי מקצוענים בכל תחום‬ ‫המהירים והמתים‪.‬‬‫‪153‬‬

‫לא כתוב‪ ,‬לא חשוב‪ .‬הנמר חושב וכותב‪.‬‬ ‫‪154‬‬

‫שער ‪3‬‬ ‫נמר חז\"ל‬‫‪155‬‬

‫מהותו של כל נמר‬ ‫מהותו של כל נמר להיות‬ ‫י\"ם‪ :‬יזם מנהיג‬ ‫חז\"ל‪ :‬חולם זורם לוחם‪.‬‬ ‫נמר מצליח לחבר את העשייה לאהבה‪.‬‬‫לעשות את מה שהוא אוהב‪ ,‬ולאהוב את מה שהוא עושה‪.‬‬ ‫● לעשות את מה שאני אוהב‪ :‬לחלום‪.‬‬ ‫● לאהוב את מה שאני עושה‪ :‬ללחום‪.‬‬ ‫● לאהוב כל רגע‪ :‬לזרום‪.‬‬ ‫דרך הנמר‪ :‬אהיה‪ ,‬אעשה‪ ,‬יהיה (לי)‬ ‫הכול מונח על ה\"כף\"‪ :‬כסף‪ ,‬כוח‪ ,‬כבוד‪ ,‬כיף‬ ‫הנמר מציב מטרות‪ :‬מה אני רוצה‪ :‬להיות‪ ,‬להשיג‪ ,‬לחוות‪.‬‬ ‫הזברה חושבת‬ ‫יהיה לי כסף (הרבה)‬ ‫אני אהיה חזקה (כוח וכבוד)‬ ‫ואז אני אעשה כיף‬ ‫‪I'll Have, I'll Be, I'll Do‬‬ ‫‪156‬‬

‫הג'ירפה חושבת‬ ‫אני אעשה כסף (הרבה)‬ ‫אני אהיה חזקה (כוח וכבוד)‬ ‫ויהיה לי כיף‬ ‫‪I'll Do, I'll Be, I'll Have‬‬ ‫דרך הנמר‬ ‫אהיה מה שארצה ומה שייצא (אזרום)‬ ‫אעשה מה שארצה (אגשים חלום ואחזור הביתה בשלום)‬ ‫יהיה לי מה שארצה ומה שייצא (כיף‪ ,‬כבוד‪ ,‬כסף‪ ,‬כוח)‬ ‫‪I'll Be, I'll Do, I'll Have‬‬ ‫הנמר הזורם‬ ‫הנמר זורם‪.‬‬ ‫הנמר מתמיד בין העבר לעתיד לזרום בהווה‪.‬‬ ‫הנמר הזורם יודע שאין עבר ואין עתיד‪.‬‬ ‫רק ההווה קיים‪ .‬לרגע‪ ,‬ונעלם‪.‬‬ ‫העבר ַאִין‪ .‬העתיד ע ַדִיין‪ .‬ההווה כהרף ַעִין‪.‬‬ ‫הנמר זורם כל יום‪ ,‬כל היום‪ .‬כאן ועכשיו‪.‬‬‫‪157‬‬

‫תפילת הנמר הזורם‬ ‫יש לי הכוח לשנות את מה שאפשר לשנות‪.‬‬ ‫ויש לי העוז להשלים עם מה שאי‪-‬אפשר לשנות‪.‬‬ ‫ואמצא את התבונה להבחין ביניהם‪.‬‬‫(במקור העממי נכתב \"תן לי הכוח‪ ...‬ותן לי העוז‪ ...‬ותן לי התבונה‪...‬‬‫כלומר אני פונה למישהו אחר‪ ,‬למשהו מחוץ ממני‪ ,‬שייתן לי‪.‬‬‫מסיר מעצמי את האחריות‪ .‬הנמר אינו מסיר מעצמו שום אחריות‪.‬‬‫להיפך הוא נוטל על עצמו את מלוא האחריות מ‪-‬א' ועד ת'‪ .‬יש לי‬ ‫הכוח‪ ,‬יש לי העוז‪ ,‬ואמצא את התבונה‪ .‬אני ולא אחר‪).‬‬ ‫כל יום‪ ,‬אולי האחרון!‬ ‫נמר לוחם כאילו כל יום הוא היום האחרון בחייו‪.‬‬ ‫נמר זורם ולוחם יומיום להגשמת חלומותיו‪.‬‬ ‫לחלום‪ ,‬אתה חולם בעצמך ולבדך‪.‬‬ ‫ללחום‪ ,‬אתה לוחם בעצמך‪ ,‬אך לא לבדך‪.‬‬ ‫נמר לוחם בצוות ובעזרה הדדית‪.‬‬‫כך אתה חזק יותר במלחמת הקיום‪ ,‬ההישרדות‪ ,‬לוחם להגשמת‬ ‫החלומות‪.‬‬ ‫‪158‬‬

‫חוק הטבע להצלחה בעבודת צוות‬ ‫הערכה אמתית וכבוד הדדי‪.‬‬ ‫למי המעלות‪ ,‬למי התקלות?‬ ‫נמר אומר‪ :‬באחרים‪ ,‬אני מגלה את המעלות‪ .‬בי עצמי‪ ,‬אני חושף‬ ‫את התקלות‪.‬‬ ‫לא‪-‬נמר‪ ,‬לא בדיוק אומר‪ ,‬אך לשיטתו‪ :‬הוא המעלות‪ ,‬האחרים‬ ‫התקלות‪.‬‬ ‫\"אל תדון חברך עד שתגיע למקומו\"‪.‬‬ ‫(מסכת אבות)‬ ‫הוי דן את חברו לכף זכות‬ ‫(ספר ויקרא‪ ,‬רש\"י)‬ ‫הנמר מוצא את הצד החיובי בחבר‪.‬‬ ‫אלמלא היו לנו מגרעות לא הייתה לנו כל הנאה לשים לב‬ ‫למגרעותיו של הזולת‪.‬‬ ‫(פרנסואה דה לה רושפוקו)‬‫‪159‬‬

‫ציירה ורוניקה‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬‫‪160‬‬

‫אם אין אני לי‪ ,‬מי לי?‬ ‫הנמ\"ר במסכת אבות‬ ‫(הלל הזקן פרק א'‪ ,‬פסוק יד')‬ ‫מה אומר הנמר‪:‬‬ ‫אם אין אני לי מי לי?‬ ‫הרוב בסדר‪ ,‬בשאר אני מטפל‪,‬‬ ‫ואף אחד לא יטפל במקומי‪.‬‬ ‫ואם לא עכשיו אימתי?‬ ‫עכשיו וכאן הם המקום והזמן לפעול‪ ,‬להיות‪ ,‬לחיות‪.‬‬ ‫ואני כשלעצמי מי אני?‬ ‫שלא כמו החתולים הגדולים (פרט לאריות וללביאות) החיים‬ ‫בבדידות‪ ,‬אדם‪-‬נמר אינו עובד לבדו‪ .‬הוא עובד בצוות המתבסס‬ ‫הוא כנאמר כבר על כבוד והערכה הדדיים‪.‬‬ ‫נמר לא די בכך שהוא מטפל בצרכיו שלו‪ ,‬עליו לעזור גם לאחרים‪.‬‬ ‫זו דרכו של הנמר העוזר‪.‬‬‫‪161‬‬

‫ציירה מטה רג'ול‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬ ‫היה ע\"ז כנמר‬ ‫\"הוי עז כנמר‪ ,‬קל כנשר‪ ,‬רץ כצבי‪ ,‬וגיבור כארי לעשות רצון‬ ‫אביך שבשמים\"‪.‬‬ ‫(אבות ה' כ\"ד‪ ,‬יהודה בן תימא)‬ ‫עז כנמר‪ :‬ע\"ז עצום וזריז‪.‬‬ ‫עצום‪ :‬נמר מרכז את מלוא העוצמה במקום הנכון וברגע הנכון‪.‬‬ ‫זריז‪ :‬הנמר זורם‪ .‬מעביר העוצמה למקום ולרגע הנכון‪ .‬לא נתקע‪.‬‬ ‫‪162‬‬

‫הנמר נמ(ע)ר‬ ‫הנמר גם כשהוא ישן הוא ער‪,‬‬ ‫נמ(ע)ר‪.‬‬ ‫ישן ועין אחת (הפנימית) פקוחה‪.‬‬ ‫זכרו שהזברות ישנות גם כשהן ערות‪.‬‬ ‫ישנות בעמידה‪ ,‬עם שתי עיניים פקוחות‪.‬‬ ‫\"עוצם עיניו מראות\"‪.‬‬ ‫(ספר ישעיהו)‬ ‫מתכחש לבעיה או למציאות‪.‬‬ ‫לא‪-‬נמר ישן גם כשהוא ער‪ ,‬כמו זברה‪ ,‬ישן בעמידה‪.‬‬ ‫הגודל קובע‪ :‬מי חתול בית ומי אריה?‬‫‪163‬‬

‫פינוק ופינוז‬ ‫הקוסמת המהממת והנמר‪ .‬ניו יורק ‪1983‬‬ ‫כדי לשמור על ערנות מתמדת‬ ‫נמר שומר על פינוק וגם על פינוז‪.‬‬ ‫פינו\"ק‪ :‬פינוי קשיים מדרכנו‪.‬‬ ‫פינו\"ז‪ :‬פינוי זבל משולחננו ומראשנו‪.‬‬‫פינוי אותם אלפי דברים שאספנו וצברנו ולעולם לא נשתמש‬ ‫בהם‪.‬‬ ‫אמרנו לעצמנו שיהיו‪ ,‬מעמיסים לשווא‪.‬‬ ‫סותמים‪.‬‬ ‫סתימה אינה מאפשרת זרימה‪.‬‬ ‫‪164‬‬

‫פלי הנמר על הבמה בהרצאה לעובדי חברת ‪1995 .NOVELL‬‬‫הנמר קל ונייד‬ ‫הנמר אומר‪ :‬הֵיה קל ונייד ולא כבד ומצויד‪.‬‬ ‫אל תישא על גבך את כל עברך‪.‬‬ ‫אל תהיה כבד‪ .‬ואל תישא בראשך את כל התוכניות לעתיד‪.‬‬ ‫אל תהיה מצויד מכף רגל ועד ראש‪.‬‬ ‫היה קל‪ ,‬כאן ועכשיו‪ ,‬ונייד‪ .‬זרום קדימה‪.‬‬ ‫על העבר ‪ -‬אל תתחרט‪ ,‬ולא תתאכזב‪,‬‬ ‫ואת העתיד ‪ -‬אל תתכנת‪ ,‬ולא תפחד‪.‬‬ ‫העבר קבוע!‬ ‫העתיד לא ידוע!‬‫‪165‬‬

‫הנמר מצליח לחבר את העשיה לאהבה‪.‬‬‫אני ואת‪ :‬א‪-‬א‪-‬א‪-‬א‪ .‬אני אוהב אותי ואותך‪.‬‬ ‫‪166‬‬

‫שער ‪4‬‬ ‫החוקים‬ ‫והכללים‬‫‪167‬‬

‫כללי עשה ואל‪-‬תעשה‪:‬‬ ‫כללי הפעולה הנכונה של נמר‬ ‫‪ .1‬לא כתוב? לא חשוב! הנמר חושב וכותב‪.‬‬ ‫‪ .2‬לא וידאת? התבדית! הנמר כל דבר מוודא‪ ,‬שלא יתבדה‪.‬‬ ‫‪ .3‬לא קראת? לא ידעת! הנמר יודע שמה שלא קרא‪ ,‬לא ידע‪.‬‬‫‪.4‬לא ביררת? התברברת! הנמר לא מתבייש ולא מהסס‪ .‬כן‬ ‫מברר ושואל‪.‬‬‫‪.5‬לא הקשבת? לא התחשבת! הנמר את האחר מחשיב ולו‬ ‫מקשיב‪.‬‬‫‪.6‬לא ביקשת? לא קיבלת! הנמר יודע שגם אם יבקש לא בטוח‬ ‫שיקבל‪.‬‬ ‫‪ .7‬לא סגרת? לא גמרת! הנמר סוגר‪ ,‬אחרת לא גומר‪.‬‬ ‫‪ .8‬לא דיווחת? לא הצלחת! הנמר לדווח לא שוכח‪.‬‬‫‪.9‬לא התכוננת? הכישלון הכנת! הנמר לכל משימה‪ ,‬קטנה‬ ‫כגדולה‪ ,‬מתכונן‪.‬‬ ‫‪ .10‬דחית? בכית! כל מילה נוספת מיותרת‪.‬‬ ‫‪168‬‬

‫‪ .1‬הנמר חושב וכותב‪.‬‬ ‫לא כתוב? לא חשוב!‬ ‫ההיפך מלזכור? לשכוח!‬ ‫ההיפך מלשכוח? לרשום! (לא לזכור‪ ,‬כי שוכחים‪).‬‬ ‫סכם בכתב כל פגישה ושלח הסיכום במהירות לכל משתתפיה‪.‬‬ ‫כל הצעה שקיבלת‪ ,‬בקש בכתב‪.‬‬ ‫תקצורת‪ :‬הכתיבה מחדדת את המחשבה ומקטינה‬ ‫את סיכויי התקצורת (קצר בתקשורת)‪.‬‬ ‫לכן הנמר הכול כותב‪.‬‬ ‫פלי הנמר מרים את הקהל לתפילת הנמר‪ .‬באוניברסיטה הפתוחה‪ .‬צלם גדעון מרקוביץ‪2016 .‬‬‫‪169‬‬

‫נס ההבנה‬‫דע‪ ,‬כששני אנשים המדברים באותה שפה ומבינים איש את‬ ‫רעהו ‪ -‬זהו נס‪.‬‬‫הכיצד‪ :‬כי שיחות לא מעטות בין אנשים נידונות מראש לפיצוץ‬‫‪ -‬שיגיע בגלל פיצו\"ץ‪ ,‬שהוא ראשי התיבות של \"פערי צרכים‬ ‫וציפיות\"‪.‬‬‫לכל אחד ובכל עת צרכים וציפיות שונים מעצמנו ומזולתנו‪,‬‬ ‫ואנו מצפים (ציפיות) שהאחר ימלא אותם‪.‬‬‫באינטראקציה עם האחר – שיחה‪ ,‬למשל‪ ,‬אנו מקשיבים לו‬‫מבעד המסננים של הצרכים והציפיות שלנו‪ ,‬שלא בהכרח‪,‬‬ ‫תואמים לשלו‪ .‬כך גם הוא מקשיב לנו‪.‬‬ ‫לכן‪ ,‬שאל‪ ,‬הקשב‪ ,‬כתוב ואשרר בכתב‪.‬‬ ‫‪ .2‬הנמר כל דבר מוודא‪ ,‬שלא יתבדה‪.‬‬ ‫לא וידאת? התבדית!‬ ‫שלחת? אל תמתין‪ .‬ודא שעמיתך קיבל‪.‬‬ ‫ודא הבנה‪ .‬ודא כל דבר‪.‬‬ ‫לא תשאל‪ ,‬לא תדע‪.‬‬ ‫אל תשלח מכתב שיגיע‪ .‬שלח מסר שיניע‪.‬‬ ‫‪170‬‬

‫‪ .3‬הנמר יודע שמה שלא קרא הוא לא יידע‪.‬‬ ‫לא קראת? לא ידעת!‬ ‫קיבלת חומר‪ ,‬קרא‪.‬‬ ‫אחרת לא תדע‪.‬‬ ‫וחובת ההוכחה תיפול עליך‪.‬‬ ‫‪ .4‬הנמר לא מתבייש ולא מהסס‪ ,‬כן מברר ושואל‪.‬‬ ‫לא ביררת? התברברת!‬ ‫לא שאלת? התבלבלת!‬ ‫הגישה הנכונה לשאול ולברר‪.‬‬ ‫זכור‪ ,‬כל המֹו ְכרים‪ ,‬כולם בורים (כל אחד בתחום אחר)‪.‬‬ ‫וכל הקונים‪ ,‬כולם מומחים (כל אחד בתחומו)‪.‬‬ ‫ולהיפך‪.‬‬ ‫זכור‪ ,‬אין שאלות טיפשיות‪.‬‬ ‫תשובות טיפשיות ‪ -‬יש ויש‪.‬‬‫‪171‬‬

‫‪ .5‬הנמר את האחר מחשיב ולו מקשיב‪.‬‬ ‫לא הקשבת? לא התחשבת!‬ ‫כולנו אוהבים הרבה לדבר‪ .‬אך להקשיב קשה לנו יותר‪.‬‬ ‫שים לב‪ :‬כדי לשוחח לא צריך לדבר‪ ,‬רק לדובב ולשקף‪.‬‬ ‫פתגם מוכר בעולם המכירות‪:‬‬ ‫אלוהים ברא את האדם עם שתי אוזניים ופה אחד‪,‬‬ ‫כדי שיקשיב כפול ממה שהוא מדבר‪.‬‬ ‫כך עושה הנמר‪.‬‬ ‫‪ .6‬הנמר יודע שגם אם יבקש לא בטוח שיקבל‪.‬‬ ‫לא ביקשת? לא קיבלת!‬ ‫הנמר זוכר‪ :‬בחיים לא תקבל שום דבר (בחינם)‪.‬‬ ‫הכול אתה צריך לבקש ולבוא לקחת‪.‬‬ ‫הנמר יודע‪ :‬בחינם מקבלים רק קדחת‪.‬‬‫וגם כאב שיניים שיעלה לך ממון רב‪ ,‬כדי שייקחו אותו ממך‪.‬‬ ‫‪172‬‬

‫צילם רונן זרצקי‪ .‬הנמר בספארי‪ ,‬נובמבר ‪2016‬‬‫‪ .7‬הנמר סוגר‪ ,‬אחרת לא גומר‪.‬‬ ‫לא סגרת? לא גמרת!‬ ‫אל תגרור \"עניינים לא סגורים\"‪ .‬הם תמיד יצוצו מחדש‪.‬‬ ‫אל תוותר‪ ,‬סגור עד שתגמור‪.‬‬ ‫כדי לשנות הרגלים‪ ,‬כמו‪ ,‬למשל‪ ,‬לשכנע לקוח שיחליף ספק‬ ‫קבוע‪ ,‬צריך לסגור עליו (להשיג הסכמתו) חמש פעמים לפחות‪.‬‬ ‫‪ .8‬הנמר לא שוכח לדווח‪.‬‬ ‫לא דיווחת? לא הצלחת! לא הרווחת!‬ ‫דווח לכולם‪ .‬דווח לכל אחד‪.‬‬ ‫לעמיתיך‪ ,‬למנהליך‪ ,‬ללקוחותיך‪ ,‬לעצמך‪.‬‬ ‫דווח לכל אחד בכתב‪ ,‬ועקוב אחריו‪.‬‬‫‪173‬‬

‫‪ .9‬הנמר לכל משימה‪ ,‬קטנה כגדולה‪ ,‬מתכונן‪.‬‬ ‫לא התכוננת? הכישלון הכנת!‬ ‫רוב הכישלונות בחיים נובעים מאי‪-‬הכנה נכונה‪.‬‬ ‫והשאר מחוסר מזל‪.‬‬‫ההכנות מטרתן לחסוך את אפקט החוכמה שלאחר מעשה‪,‬‬ ‫\"החכם בלילה\"‬ ‫(כל מה שאתה נזכר שבעת המבחן לא עשית)‪.‬‬ ‫‪ .10‬הנמר לא דוחה‪ :‬דחית? בכית!‬ ‫כל מילת הסבר מיותרת‪.‬‬ ‫אל תגיד מחר‪ .‬אחר‪-‬כך‪ .‬מחר‪-‬כך‪.‬‬ ‫\"דבר נקרא על שם גומרו\"‪.‬‬ ‫(ספר דברים‪ ,‬רש\"י)‬ ‫התהילה למי שסיים המלאכה‪.‬‬ ‫הלל אומר‪\" :‬ואל תאמר לכשאפנה אשנה‪ ,‬שמא לא ִת ָ ּפנה\"‬ ‫(מסכת אבות)‬ ‫התמד ללמוד ואל תדחה‪.‬‬ ‫‪174‬‬

‫‪ 9‬כללי המצב הנפלא‬ ‫‪ .1‬מה המצב החיצוני‪ :‬הרוב בסדר‪ .‬בשאר אני מטפל!‬ ‫‪ .2‬המצב הפנימי‪ :‬אני מרגיש נפלא! כל עוד התקרה לא נפלה‪.‬‬ ‫‪ .3‬אני ואתה‪ :‬א‪-‬א‪-‬א‪-‬א‪ .‬אני אוהב אותי ואותך‪.‬‬ ‫‪ .4‬אני והעולם‪ :‬ל‪-‬ל‪-‬ל‪-‬ל‪ .‬לא‪-‬נותן לאף‪-‬אחד להפריע לי‪.‬‬ ‫‪.5‬אני והאחרים‪ :‬בי עצמי אני מגלה תקלות‪ ,‬באחרים אני מוצא‬ ‫מעלות‪.‬‬ ‫‪ .6‬בה\"כ ומה\"כ בה\"כ בהירות הכוונה‪ .‬מה\"כ מיקוד הכוונה‪..‬‬ ‫‪ .7‬בו\"ם‪ .‬הבחירה ומחירה‪ :‬בחר מה שאתה רוצה ושלם בהתאם‪.‬‬ ‫‪ .8‬תו\"ם‪ .‬תזמון ומינון‪ .‬סוד ההצלחה בתזמון הנבון ובמינון הנכון‪.‬‬ ‫‪ .9‬המימון‪ :‬בעסקים‪ ,‬אם אין מימון ‪ -‬אין על מה לדון‪.‬‬‫‪175‬‬

‫‪ .1‬הנמר יודע שאינו שולט בעולם החיצוני‬ ‫מה המצב?‬ ‫הרוב בסדר‪ .‬בשאר אני מטפל!‬ ‫בחיים אין מצבים של ‪ 100%‬הצלחה‪.‬‬ ‫ואין גם מי שיטפל במקומך‪.‬‬ ‫ולעתים החלק שאתה בו מטפל‪ ,‬הולך וגדל‪.‬‬ ‫גישתו של האופטימי‪ :‬הרוב טוב‪ .‬השאר בקרוב‪.‬‬ ‫ולמה שיחשוב שהרוב טוב?‬‫כי בחיים‪ ,‬רוב הדברים מעצמם מסתדרים ללא קשר למה‬ ‫שאנו עושים או אומרים‪.‬‬ ‫בעולם החיצוני ‪ -‬אין לנו שליטה על מאומה‪.‬‬‫מלחמה‪ ,‬כל מלחמה‪ ,‬התחילה והסתיימה לא בגללנו ולא‬ ‫ברצוננו‪.‬‬ ‫הרוב לא בסדר‪ .‬מהשאר לא אכפת לי‪.‬‬ ‫כך אומר המוותר‪.‬‬ ‫מי שב\"דיכי\" דיכאון בשפת הקיצור (קיצ‪).‬‬ ‫הוא כבר על הכול ויתר‪ .‬הוא רוצה \"לרדת מכדור הארץ\"‪.‬‬ ‫‪176‬‬

‫‪ .2‬איך אתה מרגיש?‬ ‫אני מרגיש נפלא! כל עוד התקרה לא נפלה‪.‬‬ ‫כל עוד נשימה באפך‪ ,‬אינך מת‪ ,‬ואתה לא מוותר‪ .‬כי אתה נמר‪.‬‬ ‫אתה ממשיך לחתור למטרות שלך‪.‬‬ ‫הנמר לא מוותר לעצמו‪.‬‬ ‫לאחרים‪ ,‬הנמר על הכול מוותר‪ :‬גם על הכבוד וגם על האגו‪.‬‬ ‫את ההרגשה הטובה הוא מקבל מבפנים‪.‬‬ ‫ההערכה העצמית של הנמר‪ ,‬תמיד חיובית‪.‬‬ ‫מאז אסון אולמי ורסאי‪ ,‬בשנת ‪ ,2000‬קריסת אולם החתונות‬ ‫בירושלים‪,‬‬ ‫ואחר כך‪ ,‬בשנת ‪ ,2001‬נפילת מגדלי התאומים בניו‪-‬יורק‪,‬‬ ‫וממש באחרונה‪ ,‬בספטמבר ‪ ,2016‬קריסת חניון בבניין ברמת‬ ‫החייל בתל‪-‬אביב‪,‬‬ ‫אף אחד אינו שואל עוד מה המשמעות של \"התקרה נפלה\"‪...‬‬ ‫כולם מבינים כי כשהתקרה נפלה‪ ,‬אני מת‪.‬‬‫‪177‬‬

‫‪ .3‬אני ואתה‬ ‫הקוסמת והנמר‪2007 .‬‬ ‫א‪-‬א‪-‬א‪-‬א‬ ‫אני אוהב אותי ואותך‪.‬‬ ‫אושר‪.‬‬‫בלי אהבה אין תקווה‪ :‬לי‪ ,‬לך‪ ,‬לכולנו‪.‬‬ ‫לא די לשרוד‪ ,‬צריך גם לרקוד‪.‬‬ ‫‪178‬‬

‫‪ .4‬אני והעולם‬ ‫ל‪-‬ל‪-‬ל‪-‬ל‬ ‫לא‪-‬נותן לאף‪-‬אחד להפריע לי‪.‬‬ ‫וגם לא מרשה לעצמי להפריע למישהו אחר‪.‬‬ ‫ומי המפריע הראשי?‬ ‫הנמר בעצמו לעצמו‪.‬‬ ‫החרטות על העבר‪ ,‬החשש מהעתיד‪ ,‬הפחדים מכישלון‪.‬‬ ‫הנמר אומר‪:‬‬ ‫אני לא מפריע לאף אחד אחר‪,‬‬ ‫ולא נותן לעצמי להפריע לעצמי‪.‬‬ ‫שירגיזו אותך‪ .‬שיעצבנו אותך‪ .‬שיעליבו אותך‪.‬‬ ‫אתה לא מתעצבן‪ .‬לא מתרגז‪ .‬לא נעלב!‬‫‪179‬‬

‫‪ .5‬אני והאחרים‬ ‫בי התקלות‪ ,‬באחרים המעלות‪.‬‬ ‫המתכון הנכון לעבודת צוות‪.‬‬ ‫בי עצמי‪ ,‬אני מחפש את התקלות‪.‬‬ ‫באחרים‪ ,‬אני מוצא את המעלות‪.‬‬ ‫הנמר אומר‪ :‬הכול אפשר לעשות לבד‪ ,‬ולהצליח ‪ -‬פחות‪.‬‬ ‫\"אסיא אסי חיגרתך\"‪.‬‬ ‫(מסכת בראשית רבה)‬ ‫רופא רפא מומך‪.‬‬ ‫\"טול קורה מבין עיניך\"‪.‬‬ ‫(מסכת ערכין)‬‫אל תוכיח חברך על מום קטן לפני שאתה מסיר מום גדול שלך‪.‬‬ ‫‪180‬‬

‫‪ .6‬בה\"כ ומה\"כ‬ ‫בה\"כ בהירות הכוונה‬ ‫מה\"כ מיקוד הכוונה‪.‬‬ ‫עיני הנמר תמיד בוהקות (כשהוא צד)‪.‬‬ ‫לבחירת המטרה הנכונה ול\"הסתערות\"‪.‬‬ ‫והן תמיד ממוקדות במטרה שנבחרה‪ ...‬עד השגתה‪.‬‬ ‫נהג כך גם אתה‪.‬‬ ‫ללא מטרה‪,‬‬ ‫כשאינך יודע לאן אתה הולך‪...‬‬ ‫בכל דרך שתבחר‪.‬‬ ‫לא תגיע‪ ...‬רק תמשיך להשתרך‪.‬‬ ‫הבה\"כ האנושי‬ ‫הבהר לעצמך‪...‬‬ ‫מה בדיוק אתה רוצה‪...‬‬ ‫להשיג? להיות? לחוש?‪...‬‬ ‫עלית על המסלול הנכון‪.‬‬ ‫והמה\"כ האנושי‬ ‫כשעלית על המסלול שבחרת‪...‬‬ ‫התמקד בו עד שתשיג‪.‬‬‫‪181‬‬

‫‪ .7‬בו\"ם‬ ‫הבחירה ומחירה‬ ‫בחר מה שאתה רוצה ושלם בהתאם‪.‬‬ ‫ההפתעה‪ :‬אתה יכול להשיג מה שאתה רוצה‪.‬‬ ‫האכזבה‪ :‬אתה לא יכול להשיג כל מה שאתה רוצה‪.‬‬‫המציאות‪ :‬תוכל להשיג מה שבחרת‪ ,‬אבל אתה חייב להיות‬ ‫מוכן לשלם את המחיר‪.‬‬‫המחיר הוא‪ :‬כל מה שוויתרת עליו‪ ,‬כשלא בחרת אותו‪ ,‬ובחרת‬ ‫משהו אחר‪.‬‬ ‫מימוש הפוטנציאל‬ ‫אין הבטחות להצלחות‪ ,‬אין ‪ 100%‬הצלחה‪.‬‬ ‫יש רק בחירות‪.‬‬ ‫אני בוחר להיות נמושה או נמר‪.‬‬ ‫אין חוקים‪ .‬לכן מלוא הפוטנציאל קיים‪.‬‬ ‫כמה אני מנצל ממנו?‬ ‫אנשים מנצלים בדרך כלל‬ ‫רק חלק מיכולתם‪ ,‬מהפוטנציאל שלהם‪.‬‬ ‫יש להם פוטנציאל לא קטן בכלל‪,‬‬ ‫להכפיל תפוקתם לעתים פי עשרה‪ .‬וגם זו בחירה‪.‬‬‫זכור‪ ,‬כשאינך מקבל מה שאתה רוצה‪ ,‬זוהי‪ ,‬לעתים‪ ,‬מתנת גורל‬ ‫נפלאה‪.‬‬ ‫‪182‬‬

‫‪ .8‬תו\"ם‬ ‫תזמון ומינון‬ ‫ההנמר תמיד מביא בחשבון את‬ ‫התזמון הנבון והמינון הנכון‪.‬‬ ‫התזמון‪:‬‬ ‫הפזיזות מהשטן‪ .‬ההשתהות מהשפן‪.‬‬ ‫הסוד? לצאת בזמן‪.‬‬ ‫אמנות הסבלנות‪:‬‬ ‫להמתין‪ ,‬לעשות משהו אחר בינתיים ולצאת בזמן‪.‬‬ ‫כי לעולם לא מאוחר ‪ -‬אם אתה מתחיל עכשיו‪.‬‬ ‫התחל כמה פרויקטים במקביל‬ ‫והשתמש באמנות הסבלנות שעליך לגלות בהמתנה‪.‬‬ ‫הנמר לא ממתין ש\"משהו ייגמר\"‪.‬‬ ‫הנמר‪ ,‬בינתיים‪ ,‬עושה משהו אחר‪.‬‬ ‫המינון‪:‬‬ ‫הנמר תמיד זוכר‪ :‬שערה אחת‬ ‫על הראש היא \"פחות מדי\"‪.‬‬ ‫שערה אחת במרק היא \"יותר מדי\"‪.‬‬ ‫זו חוכמת האיזון‪.‬‬‫‪183‬‬

‫‪ .9‬המימון‬ ‫בעסקים אם אין מימון‪ ,‬אין על מה לדון‪.‬‬ ‫לך תשיג מימון‪ .‬סוף הדיון‪.‬‬ ‫תשעה החוקים האוניברסליים‬ ‫‪ .1‬הבחירה‪ :‬בחיים אין הבטחות‪ .‬בחיים יש רק בחירות‬ ‫‪ .2‬המטרה‪ :‬להגשים חלום ולחזור הביתה בשלום‪.‬‬ ‫‪ .3‬השאיפה‪ :‬לרחף בכיף‪.‬‬ ‫‪ .4‬העיסוק המרכזי‪ :‬משכנעים אחרים לעשות כרצוננו‪.‬‬‫‪.5‬חוק נמרפי‪ :‬תתרשל ‪ 100% -‬שתיכשל‪ .‬תתאמץ‪ ,‬תשתדל ‪-‬‬ ‫לא בטוח שתצליח‪.‬‬ ‫‪ .6‬כמה לדבר? להקשיב יותר!‬‫‪.7‬לעשות או להיות? עת לגרום ולעשות ועת לתת לדברים‬ ‫לקרות‪.‬‬‫‪.8‬אחד‪-‬עשר החוקים של הלימודים‪ :‬הנמר תמיד לומד ומשפר‪,‬‬ ‫ולעתים שובר‪.‬‬‫‪.9‬הבחירה ומחירה ‪ -‬אחריות אדירה‪ .‬בחיים‪ ,‬אתה בוחר להיות‪:‬‬ ‫נמוש\"ה או נמ\"ר‪.‬‬ ‫‪184‬‬

‫פלי הנמר \"שר הטבעות\" ‪ 20‬טבעות‪2015 .‬‬‫‪185‬‬

‫ציירה שי בת ‪ ,8‬עמותת אור שלום‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬‫‪186‬‬

‫החוקים האוניברסליים‬ ‫החוק הראשון‬ ‫חוק הבחירה‪:‬‬ ‫בחיים אין הבטחות‪ .‬יש רק בחירות‬ ‫אף אחד לא מסוגל להבטיח לך הצלחה‪.‬‬ ‫לכן‪ ,‬בחר להשיג את מה שאתה בוחר‪,‬‬ ‫או להשיג יותר ממה שאתה בוחר‪,‬‬ ‫אם אתה כך בוחר‪.‬‬ ‫אתה בוחר להיות נמר‪:‬‬ ‫להיות הראשון בשרשרת המזון‪ ,‬מלמעלה‪.‬‬ ‫הנמר בוחר להיות המניע‪.‬‬ ‫הנמר בוחר להיות הגורם‪ :‬מניע וגורם‪.‬‬ ‫הנמר בחיים קובע את סדר העניינים‪.‬‬ ‫אבל אל תבחר לוותר לעצמך‪.‬‬ ‫בחיים‪ ,‬או שאתה בוחר‪ ,‬או שאתה בורח‪.‬‬ ‫בחיים‪ ,‬אתה צריך להתאמץ כדי לקחת‪.‬‬ ‫בחיים‪ ,‬בחינם תקבל רק קדחת‪.‬‬ ‫•\" ְ ּב ֵז ַעת ַא ֶ ּפיָך ּתֹא ַכל ֶל ֶחם ַעד ׁשּו ְבָך ֶאל ָה ֲא ָד ָמה ִ ּכי ִמ ֶ ּמ ָ ּנה ֻל ָ ּק ְח ָ ּת ִ ּכי ָע ָפר‬ ‫ַא ָ ּתה ְו ֶאל ָע ָפר ָ ּתׁשּוב\" (בראשית ג' י\"ז)‪.‬‬ ‫•\" ֶאל ָה ִא ָ ׁשּה ָא ַמר ַה ְר ָ ּבה ַא ְר ֶ ּבה ִע ְ ּצבֹו ֵנְך ְו ֵה ֹר ֵנְך ְ ּב ֶע ֶצב ֵ ּת ְל ִדי ָב ִנים ְו ֶאל ִאי ֵ ׁשְך‬ ‫ְ ּתׁשּו ָק ֵתְך ְוהּוא ִי ְמ ָ ׁשל ָ ּבְך\" (בראשית ג' ט\"ז)‪.‬‬ ‫המקביל בחוקי הכלכלה‪:‬‬ ‫חוק התפוקה השולית הפוחתת‪ :‬ככל שתתאמץ יותר‪ ,‬התפוקה‬ ‫השולית תפחת‪.‬‬‫‪187‬‬

‫החוק השני‬ ‫חוק המטרה‪:‬‬ ‫מטרתו של כל אדם‪ ,‬בכל מקום בעולם‪:‬‬ ‫להגשים חלום ולחזור הביתה בשלום‪.‬‬ ‫מטרות רבות שונות ומתחלפות‬ ‫במהלך חייו של הנמר‪.‬‬‫מטרתו של כל נמר מכל גיל‪ ,‬מין‪ ,‬ארץ‪ ,‬צבע וגזע‪:‬‬ ‫להגשים חלום ולזרום הביתה בשלום‪.‬‬ ‫ומהו חלום שממנו לא חוזרים בשלום‪:‬‬ ‫למשל‪,‬‬ ‫● נהיגה פרועה‬ ‫● סמים‬ ‫● להכניס בלי לשים‬ ‫● ועוד משובות נעורים‪.‬‬ ‫‪188‬‬

‫החוק השלישי‬ ‫חוק השאיפה‪:‬‬ ‫לרחף בכיף‪.‬‬ ‫להגשים חלום ולחזור הביתה בשלום‪.‬‬ ‫מתי אתה ָשם?‬ ‫כשאתה יכול לרחף בכיף‪ .‬לצוף זקוף‪.‬‬ ‫המבחן לריחוף‪:‬‬ ‫כשאינך צריך להתאמץ‪ ,‬לא להתאמץ‪.‬‬ ‫החוק הרביעי‬ ‫העיסוק המרכזי‬ ‫מה אנו עושים רוב זמננו? אנו משכנעים אחרים לעשות כרצוננו‪.‬‬ ‫כולנו מוכרים‪ ,‬עוזרים זה לזה‪.‬‬ ‫רגע אחד הנמר מוכר עוזר (שרת) ומשנהו הנמר קונה (לקוח)‬ ‫ממישהו אחר‪.‬‬‫‪189‬‬

‫החוק החמישי‬ ‫חוק נמ\"רפי‬‫חוק נמרפי‪ :‬תתרשל‪ ,‬תיכשל‪ .‬תתאמץ‪ ,‬תשתדל‪ ,‬לא בטוח שתצליח‪.‬‬ ‫יש חוק מרפי‪:‬‬ ‫אם משהו יכול להשתבש‪ ,‬הוא ישתבש‪,‬‬ ‫ובזמן הכי פחות נוח‪.‬‬ ‫ויש חוק נמרפי‪ :‬חוק האי‪-‬סימטריה של החיים‪.‬‬ ‫לא התכוננת? הכישלון הכנת!‬ ‫התכוננת והשתדלת? לא בטוח שתצליח!‬ ‫רוב הכישלונות בחיים‬ ‫משתי סיבות נובעים‪:‬‬ ‫האחת אי‪-‬הכנה‪ ,‬או אי‪-‬הכנה נכונה‪.‬‬ ‫והשנייה אי‪-‬התמדה‪.‬‬‫הנמר יודע‪ :‬בכל פעם שיתרשל‪ ,‬בסופו של דבר בטוח שייכשל‪.‬‬‫הנמר גם יודע שבכל פעם שיתכונן‪ ,‬אפילו כהלכה‪ ,‬שיתאמץ‬ ‫וישתדל בכל מאודו ‪ -‬לא בטוח שההצלחה תהיה מנת חלקו‪.‬‬ ‫‪190‬‬

‫החוק השישי‬ ‫כמה לדבר?‬ ‫להקשיב יותר!‬ ‫כולנו אוהבים לדבר יותר ולהקשיב פחות‪.‬‬ ‫קשה יותר להקשיב‪ ,‬קל יותר לדבר‪.‬‬ ‫שים לב‪ ,‬כדי לשוחח לא צריך לדבר‪,‬‬ ‫רק לדובב ולשקף את האחר‪.‬‬ ‫הכלל‪ :‬ככל שתאהב יותר‪ ,‬תקשיב יותר לזה שמדבר‪.‬‬ ‫אבזם טיגריס תלוי בחגורת הנמר‪2013 .‬‬‫‪191‬‬

‫החוק השביעי‬ ‫לעשות או להיות?‬ ‫עת לגרום ולעשות ועת לתת לדברים לקרות‪.‬‬ ‫לגרום לדברים‪ ,‬או לתת להם לקרות?‬‫כדי \"להזיז\" דברים בעולם החיצוני האובייקטיבי‬ ‫עליך לגרום להם לקרות‪ ,‬כלומר לעשות‪.‬‬‫כדי \"להזיז\" דברים בעולם הפנימי הסובייקטיבי‬ ‫עליך לתת להם לקרות‪ ,‬כלומר להיות‪.‬‬ ‫צייר פנחס‪ ,‬עורך עיתון בפרסית‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬ ‫‪192‬‬

‫החוק השמיני‬ ‫‪ 11‬חוקי הז\"ן של הלימודים‬ ‫ז\"ן‪ :‬זה נפלא‪ .‬זרום נמר‬ ‫‪ .1‬הנמר כל יום לומד ומשפר‬ ‫‪ .2‬הנמר עובר‬ ‫‪ .3‬הנמר חוצה את הנהר בצעד אחד‬ ‫‪ .4‬הנמר משביע רצונו בלבד‬ ‫‪ .5‬הלימוד ‪ -‬הנכס הכי צמוד‬ ‫‪ .6‬הנמר גורע‬ ‫‪ .7‬הנמר מתחיל מהסוף‬ ‫‪ .8‬הנמר מתחיל מבפנים‬ ‫‪ .9‬הנמר נשאר תמיד תלמיד‬ ‫‪ .10‬הנמר לא מפסיק ללמוד‪ ,‬ללמוד וללמוד‬ ‫‪ .11‬הנמר לומד מנמר אחר‬‫‪193‬‬

‫‪ .1‬הנמר כל יום לומד ומשפר‪.‬‬ ‫ולעתים‪ ,‬לאחר שמיצה את עצמו‪,‬‬ ‫עובר לענף ספורט אחר‪.‬‬ ‫‪ .2‬הנמר לגדה השנייה עובר‪.‬‬ ‫רוצה לפרוץ דרך‪ ,‬להתקדם?‬ ‫עבור לגדה השנייה של הנהר‪.‬‬ ‫רובנו רצים באותה גדת נהר‪ .‬מיעוטנו חוצים את הנהר‪.‬‬ ‫‪ .3‬הנמר חוצה את הנהר בצעד אחד‪.‬‬‫הנמר מחליט ולא מגמגם‪ .‬נהר גועש אפשר לחצות רק בצעד‬ ‫אחד בלבד‪.‬‬ ‫‪ .4‬הנמר משביע רצונו בלבד‪.‬‬‫למד אמונתך ודבק בה‪ .‬מי שמחפש להשביע את רצון כולם ‪-‬‬ ‫נשאר רעב‪.‬‬ ‫ומי שמחפש לחיות באמונתו ובמעשיו ‪ -‬משביע את חבריו‪.‬‬ ‫‪ .5‬הלימוד ‪ -‬הנכס הכי צמוד‪.‬‬ ‫מה ללמוד?‬ ‫ללמוד איך ללמוד ומה ללמוד וללמוד את זה‪.‬‬ ‫הכול יכולים לקחת ממך‪ ,‬רק לא את מה שלמדת!‬ ‫‪ .6‬הנמר גורע‪.‬‬ ‫לנמר‪ ,‬פחות זה יותר‪.‬‬ ‫במוחו של המתחיל אפשרויות רבות‪.‬‬ ‫למומחה ‪ -‬אחדות בלבד!‬ ‫הנמר מעבד ומאבד‪.‬‬ ‫‪194‬‬

‫הלומד‪ ,‬כל יום מוסיף דבר חדש‪ ,‬מוסיף וחוסם‪.‬‬ ‫הנמר הלומד‪ ,‬כל יום גורע!‬ ‫גורע וזורם‪.‬‬ ‫‪ .7‬הנמר מתחיל מהסוף‪.‬‬ ‫הנמר מתחיל מהסוף ומסיים בהתחלה‪.‬‬ ‫למתחיל‪ ,‬ההרים נראים כהרים‪.‬‬ ‫ללומד‪ ,‬ההרים אינם הרים‪.‬‬ ‫לנמר המומחה‪ ,‬ההרים הם שוב הרים‪.‬‬ ‫‪ .8‬הנמר מתחיל מבפנים‪.‬‬ ‫הלימוד מתחיל מבפנים‪.‬‬ ‫רק כשהתלמיד מוכן‪ ,‬המורה מגיע‪.‬‬ ‫‪ .9‬הנמר נשאר תמיד תלמיד‪.‬‬ ‫התלמיד הוא הלומד‪.‬‬ ‫המורה פותח לתלמיד את הדלת‪,‬‬ ‫ועדיין על התלמיד לעבור בה‪.‬‬ ‫‪ .10‬הנמר לא מפסיק ללמוד‪ ,‬ללמוד וללמוד‪.‬‬ ‫למד בגובה העיניים‪.‬‬ ‫האנשים אוהבים ללמוד‪ ,‬אך שונאים שמלמדים אותם‪.‬‬ ‫לעודד או ללמד?‬ ‫תן לאדם דג‪ ,‬שימחת אותו עכשיו‪.‬‬ ‫ילמד ממך לדוג‪ ,‬ישמח כל חייו‪.‬‬ ‫‪ .11‬הנמר לומד מנמר אחר‪.‬‬ ‫התאמן עם מאמן‪.‬‬ ‫עשה לך רב‪ .‬לכל מצב‪ .‬לנמר‪ ,‬בכל נושא מאמן אחר‪.‬‬‫‪195‬‬

‫החוק התשיעי‬ ‫הבחירה ומחירה ‪ -‬אחריות אדירה‬ ‫בחיים‪ ,‬אתה בוחר להיות נמוש\"ה או נמ\"ר‪.‬‬ ‫נמ\"ר‬ ‫נמרץ‪ ,‬מתמיד‪ ,‬רעיונר‬ ‫נמוש\"ה‬ ‫נרפה‪ ,‬מהסס‪ ,‬ותרן‪ ,‬שבע‪ ,‬המום‪.‬‬ ‫● נרפה הכול דוחה‪.‬‬ ‫הכול ייעשה \"מחר‪-‬כך\"‪.‬‬ ‫למה לי לעשות היום? אולי מחר‪ ,‬או אחר‪-‬כך‪.‬‬ ‫הנמר‪ ,‬את הכלל העשירי‪ ,‬זוכר‬ ‫בעשרת כללי הפעולה הנכונה של הנמר‪:‬‬ ‫דחית? בכית!‬ ‫● מהסס‪ :‬מחליט לאט ומתחרט מהר‪.‬‬ ‫הנמר זוכר שתמיד‪-‬תמיד‬ ‫לעצמו הוא לא מוותר ולא נותן לאף לא אחד‪,‬‬ ‫אף לא עצמו‪ ,‬להפריע לעצמו‪.‬‬ ‫לכן הוא לא מוותר לעצמו‬‫על החלטות שלו‪ .‬הוא מחליט מהר ומתחרט לאט‪.‬‬ ‫‪196‬‬

‫● ותרן לעצמו‪.‬‬ ‫הנמושה אומר‪ :‬אני כבר לא אשיג את מה שרציתי‪.‬‬ ‫עובדה שנכשלתי בפעם הראשונה‪.‬‬ ‫הנמ\"ר לעצמו לא מוותר‪.‬‬ ‫הוא ממשיך ולא חוזר‪ ,‬עד שהוא גומר‪.‬‬ ‫● ָׂש ֵבע‪ :‬לא‪ ,‬תודה \"כבר יש לי\"‪.‬‬ ‫ה ְשֹ ֵב ִעים לרעיונות חדשים מתנגדים‪\" .‬יש לנו הכול\"‪.‬‬ ‫● המום‪ .‬ההמום אינו יודע כלום!‬ ‫מה‪ ,‬באמת?‬ ‫לא ידעתי (שמנהל התחלף)‪,‬‬ ‫לא הרגשתי (שכבר פוטרתי)‪.‬‬ ‫מה‪ ,‬סגרו את החברה?‬ ‫הנמושה‪ :‬אינה אחראית למעשיה‪.‬‬ ‫הנמר תמיד זוכר שהוא אחראי לבחירתו ולמעשיו הנובעים ממנה‪.‬‬ ‫הנמר תמיד אחראי למעשיו‪ ,‬בעיקר לנזקיו‪.‬‬ ‫\"אדם מועד לעולם\" (מסכת בבא קמא)‪.‬‬‫‪197‬‬

‫כל אחד נולד עם הנמר בתוכו מסתתר‪.‬‬ ‫‪198‬‬

‫שער ‪5‬‬ ‫מודל הנמר‬ ‫מעורר ‪-‬עוזר‬ ‫ובחמלה‬ ‫מתמסר‬‫‪199‬‬

‫כללי ‪ 12‬שאגות הנמר‬‫מה לעשות ואיך להיות‪ :‬נמר בחיים‪ ,‬בעסקים ובלימודים‪.‬‬ ‫להיות ולעשות‪:‬‬ ‫נמר‪-‬חבר‪-‬רעב‪-‬שמח‪.‬‬ ‫שלוש שאגות הנמ\"ר‪:‬‬ ‫נמרץ‪ .‬מתמיד‪ .‬רעיונר‪.‬‬ ‫הנמר במוח‪ .‬החשיבה הנכונה‪ .‬הערכה עצמית בונה‪.‬‬ ‫שלוש שאגות החב\"ר‪:‬‬ ‫חברותי‪ .‬בטוח‪ .‬רגיש‪.‬‬ ‫החבר בנפש‪ .‬התחושה הנכונה‪ .‬מודעות עצמית שונה‪.‬‬ ‫שלוש שאגות הרע\"ב‪:‬‬ ‫ראה עשרים‪/‬ערכים ביום‪.‬‬ ‫הרעב בגוף‪ .‬הפעולה הנכונה‪ .‬הנעה עצמית נבונה‪.‬‬ ‫שלוש שאגות השמ\"ח‪:‬‬ ‫שליו‪ .‬מחובר‪ .‬חיובי‪.‬‬ ‫השמח ברוח‪ .‬ההוויה הנכונה‪ .‬שליטה עצמית נכונה‪.‬‬ ‫‪200‬‬

‫י\"ג עיקרי הנמר‬ ‫להיות או לא להיות נמר (להיות לא‪-‬נמר)‬ ‫● או שאתה נמר‪ ,‬או שאתה מתיימר להיות נמר‬ ‫● או שאתה נמר‪ ,‬או שאתה מתמרמר‪ ,‬שאתה לא נמר‬ ‫● או שאתה נמר‪ ,‬או שאתה מתפאר‪ ,‬ואתה לא נמר‬ ‫● או שאתה נמר‪ ,‬או שאתה מהרהר למה אתה לא נמר‬ ‫● או שאתה נמר‪ ,‬או שאתה מתייהר‪ .‬אז אתה לא נמר‬ ‫● או שאתה נמר‪ ,‬או שאתה מתגנדר‪ .‬זה לא נמר‬ ‫● או שאתה נמר‪ ,‬או שאתה מתהדר‪ .‬זו לא דרכו של הנמר‬ ‫● או שאתה נמר‪ ,‬או שאתה מתאכזר‪ .‬זו לא תכונת הנמר‬ ‫● או שאתה נמר‪ ,‬או שאתה מחרחר‪ .‬לא ולא דרך הנמר‬ ‫● או שאתה נמר‪ ,‬או שאתה מקטר‪ .‬הנמר לעולם לא‬ ‫● או שאתה נמר‪ ,‬או שאתה מתייסר‪ .‬זה לא נמר‬ ‫● או שאתה נמר‪ ,‬או שאתה מפר‪ .‬הנמר הבטחות לא מפר‬ ‫● או שאתה נמר‪ ,‬או שאתה ממרר‪ .‬הנמר לא ממרר לא את‬ ‫חייו‪-‬שלו ולא של האחר‬ ‫פלי הנמר ספארי ר\"ג‪2012 .‬‬‫‪201‬‬

‫חב\"ר‬ ‫יונדאי סנטהפה מודל ‪ - 2006‬של הנמר‬ ‫חברותי‪ .‬בטוח‪ .‬רגיש‬ ‫שמונה איכויות החבר‬ ‫● או שאתה חבר‪ ,‬או שאתה מתיימר‪ ,‬להיות חבר‬ ‫● או שאתה חבר‪ ,‬או שאתה מתמרמר‪ ,‬שאתה לא חבר‬ ‫● או שאתה חבר‪ ,‬או שאתה מתפאר‪ ,‬ואתה לא חבר‬ ‫● או שאתה חבר‪ ,‬או שאתה מסתגר‪ ,‬לא רוצה חבר‬‫● או שאתה חבר‪ ,‬או שאתה מתאכזר‪ ,‬ולא יהיה לך חבר‬ ‫● או שאתה חבר‪ ,‬או שאתה מצטער‪ ,‬ואיבדת חבר‬ ‫● או שאתה חבר‪ ,‬או שאתה מתבצר‪ .‬שכח מחבר‬ ‫● או שאתה חבר‪ ,‬או שאתה ממרר‪ .‬הלך החבר‬ ‫‪202‬‬

‫ציירה שגית‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬ ‫רע\"ב‬ ‫ראה עשרים ביום‬ ‫הרעב הוא הדחף‪ ,‬הוא המניע‪ .‬דיכוי הרעב מפריע‪.‬‬ ‫● או שאתה רעב‪ ,‬או שאתה מתעב‪ ,‬ותישאר רעב‬ ‫● או שאתה רעב‪ ,‬או שאתה כואב‬ ‫● או שאתה רעב‪ ,‬או שאתה מסתאב‬ ‫● או שאתה רעב‪ ,‬או שאתה מייבב‬ ‫● או שאתה רעב‪ ,‬או שאתה מתאכזב‬ ‫● או שאתה רעב‪ ,‬או שאתה מתעכב‬ ‫● או שאתה רעב‪ ,‬או שאתה מזדנב‬‫‪203‬‬

‫שמ\"ח‬ ‫שליו‪ .‬מחובר‪ .‬חיובי‬‫שבעת הורסי השמחות ‪ -‬מוויכוחים ועד צווחות‬ ‫● או שאתה שמח‪ ,‬או שאתה צווח‬ ‫(אתה לא יכול לשמוח כשאתה צווח)‬ ‫● או שאתה שמח‪ ,‬או שאתה גונח‬ ‫(גניחות ואנקות אינן תחליף לשמחה)‬ ‫● או שאתה שמח‪ ,‬או שאתה רותח‬ ‫(לא תניע עד שתתקרר)‬ ‫● או שאתה שמח‪ ,‬או שאתה מתווכח‬ ‫(אל תנסה להוכיח ‪ -‬היה שמח)‬ ‫● או שאתה שמח‪ ,‬או שאתה משתלח‬ ‫(עזוב את האחרים‪ .‬השמחה מבפנים)‬ ‫● או שאתה שמח‪ ,‬או שאתה צונח‬ ‫(אל תקרוס פנימה ‪ -‬הֵיה שמח)‬ ‫● או שאתה שמח‪ ,‬או שאתה מתייפח‬ ‫(גמרת לבכות‪ְׂ .‬ש ַמח)‬ ‫‪204‬‬

‫חשיבת נמר‪ :‬נמרץ מתמיד רעיונר‬ ‫חשיבה נכונה‪ :‬הערכה עצמית בונה‬ ‫השאגה הראשונה‪ :‬אני נמרץ‬ ‫( ִקראו כ\"נמר‪-‬רץ\"‪ ,‬אות כפולה במילה‪ ,‬משמיטים אחת)‪.‬‬ ‫למה לרוץ?‬ ‫העולם משתנה ללא הרף‪,‬‬ ‫בקצב הולך וגובר‪.‬‬ ‫אנו עדים ליותר שינויים ביותר מקומות‪.‬‬ ‫אם אינך קשוב לשינויים ואינך משתנה בהתאם‪,‬‬ ‫אתה לא מתקדם‪.‬‬ ‫הנמר עם הסביבה מתקדם‪ .‬ה\"לא‪-‬נמר\" אחריה מפגר‪.‬‬ ‫זוכרים מה אמר השפן לאליס‬ ‫בספר \"הרפתקאות אליס בארץ הפלאות\"?‬ ‫\"את יכולה לרוץ ובכל זאת להישאר במקום‪\".‬‬ ‫כי הסביבה רצה מהר יותר‪.‬‬ ‫היכן אנו רצים בקצב הסביבה ָולא ‪ -‬נופלים?‬ ‫למשל ב\"הליכון\" בחדר כושר‪.‬‬‫‪205‬‬

‫להיות נמרץ פירושו‪ :‬להחליט מהר ולהתחרט לאט‪.‬‬ ‫לרוב אנו פועלים להיפך‪ :‬מחליטים לאט ומתחרטים מהר‪.‬‬ ‫אנו מחליטים לאט‪ ,‬כי אנו פוחדים מכישלון‪.‬‬ ‫אנו חוששים‪ ,‬כי למרות שבחרנו בהיגיון‬ ‫אולי החלטנו לא נכון‪.‬‬ ‫ואז‪ ,‬אנו מתחרטים מהר‪.‬‬ ‫למה?‬ ‫כי מישהו אחר הפעיל עלינו מניפולציה‬ ‫ואנו חוששים שטעינו כשהחלטנו‪ ,‬ורוצים להתחרט‪,‬‬ ‫ורצים להחזיר את מה שקנינו‪.‬‬ ‫וגם רוצים להזיז את הזמן לאחור‪ ,‬אילו יכולנו‪.‬‬ ‫הנמר נמרץ ְולא נמחץ‪.‬‬‫הוא רץ מהר‪ ,‬כי הסביבה ומתחריו רצים גם הם לפניו ואחריו‪.‬‬ ‫הנמר יודע‪:‬‬ ‫הצלחה וכישלון נתונים ביד הלשון‪.‬‬ ‫וביתר און‪ :‬הצלחה וכישלון תלויים גם בשעון‪.‬‬ ‫השילוב המנצח‪ :‬המינון והתזמון‪ ,‬ובעסקים גם המימון‪.‬‬ ‫כשהוא לא‪-‬נמר‪ ,‬הוא מהסס ועדיין תקוע בצומת‪.‬‬ ‫יש לו יציקה וכולם עוברים על‪-‬פניו ודורכים עליו‪.‬‬ ‫קוראים לזה דפיקה‪.‬‬ ‫‪206‬‬

‫חשיבת נמר‪ :‬נמרץ מתמיד רעיונר‬ ‫חשיבה נכונה‪ :‬הערכה עצמית בונה‪.‬‬ ‫השאגה השנייה‪ :‬אני מתמיד‪.‬‬ ‫נמר תמיד מתמיד‪.‬‬ ‫להתמיד זו תכונת המשמעת העצמית‪.‬‬ ‫הנמר מתמיד ָולא ‪ -‬מת מיד‪.‬‬ ‫הנמר חוזר רק כשהוא מסיים‬ ‫את המשימה‪ ,‬שבחר לבצעה‪.‬‬ ‫הוא לא חוזר לפני שהוא גומר‪.‬‬ ‫לא היום ולא מחר‪ .‬כי לסיים הוא בחר‪.‬‬ ‫הלא‪-‬נמר‪:‬‬ ‫הזברות חוזרות מיד‪ ,‬לאחר ה\"כישלון\" הראשון‪,‬‬ ‫הנובע בדרך כלל מחוסר ניסיון‪.‬‬ ‫אצל הנמר‪ ,‬כל \"כישלון\"‬ ‫הוא עוד ניסיון בדרך לניצחון‪.‬‬ ‫הניסיון מראה שרוב הכישלונות בחיים נובעים‬ ‫מאי‪-‬הכנה‪ ,‬או מהכנה לא‪-‬נכונה‬ ‫וגם מ ִאי‪-‬התמדה‪.‬‬‫‪207‬‬

‫הלא‪-‬נמר‬ ‫פוחד להחליט ופוחד להתחיל‪.‬‬ ‫כשנכשל לראשונה‪ ,‬הוא פוחד לנסות פעם שנייה‪,‬‬ ‫וכך מפסיד את הסיכוי להצליח בעתיד‪ ,‬בניסיון הבא‪.‬‬ ‫להצליח בניסיון הראשון זה נס‪.‬‬ ‫להתמיד‪ ,‬זו המשימה הקשה ביותר‪ ,‬גם לנמר‪.‬‬ ‫כי הפיתויים לא לדבוק במשימה רבים ביותר‪.‬‬ ‫כל כישלון בדרך למטרה מרפה את ידינו‪.‬‬ ‫הנמר לא מוותר לעצמו על השגת המטרה‪.‬‬ ‫כל יום הוא לומד ומשפר‪.‬‬ ‫הלא‪-‬נמר‪ ,‬בקלות מוותר‪.‬‬‫כל כישלון מוכיח לו שהוא לא נמ\"ר‪ :‬לא נכון‪ .‬לא מתאים‪ .‬לא‬ ‫ראוי‪ .‬לא נכון‪.‬‬ ‫הנמר שואף‪ :‬להיות האיש הנכון‪ ,‬במקום הנכון ובזמן הנכון‪.‬‬ ‫נמ\"ר‪ :‬נכון‪ ,‬מתאים‪ ,‬ראוי‪.‬‬ ‫‪208‬‬

‫מכונית ‪ GMC‬מנומרת וסיסמאות הנמר‪1997 .‬‬‫חשיבת הנמ\"ר‪ :‬נמרץ מתמיד רעיונר‬ ‫החשיבה הנכונה‪ ,‬הערכה עצמית בונה‪.‬‬ ‫השאגה השלישית‪ :‬אני רעיונר‪.‬‬ ‫הנמר מחפש‪ ,‬לאחר כל כישלון ולקראת כל ניסיון‪,‬‬ ‫לחזור עם רעיון חדש‪.‬‬ ‫רעיון לפתרון להשגת המטרה‪.‬‬ ‫פתרון מהיר יותר‪ ,‬חזק יותר‪ ,‬זול יותר‪ ,‬יצירתי יותר‪.‬‬ ‫שגרה שובר‪.‬‬ ‫הנמר המחדש הוא רעיונר‪.‬‬ ‫הלא‪-‬נמר מצבו רע יותר‪.‬‬ ‫הנמר הרעיונר‬ ‫מקבל מה שהיה‪,‬‬ ‫מעכל מה שהווה‪,‬‬ ‫משקלל מה שיהיה‪.‬‬‫‪209‬‬

‫הכלל‪\" :‬מה שהיה הוא שיהיה; ואין חדש תחת השמש\"‬ ‫אחוזת פלי הנמר וושתי הנמרה בספארי בר\"ג‪2015 .‬‬ ‫אינו מבית מדרשו של הנמר‬ ‫רעיונות חדשים שנמרים ביצעו אותם‬ ‫פרצו דרכים חדשות וגילו עולמות חדשים‪.‬‬ ‫אם אתה עושה תמיד את מה שעשית‪,‬‬ ‫אתה מתמיד‪ ,‬אך אתה לא מתקדם‪.‬‬ ‫הנמר הרעיונר‪ ,‬יצירתי ביותר‪.‬‬ ‫היצירתיות אינה תכונה ואינה מתנה‪.‬‬ ‫היא גישה לחיים‪ .‬תן לדברים לקרות‪ .‬צור אותם‪.‬‬ ‫‪210‬‬

‫תחושת החב\"ר‪ :‬חברותי‪ .‬בטוח‪ .‬רגיש‬ ‫תחושה‪-‬חוש‪-‬הנפש ‪ -‬המודעות העצמית‬ ‫השאגה הרביעית‪ :‬אני חבר‪.‬‬ ‫אנשים אוהבים \"לקנות\" מידידים‪.‬‬ ‫מי שאוהב אינו מסרב‪.‬‬ ‫הנמר לעצמו לא מוותר לעבוד עם אחרים‪.‬‬ ‫עם ידידים ‪ -‬בוודאי‪ ,‬אך גם עם השונה והאחר‪.‬‬ ‫הנמר החבר‪ ,‬עם האחרים מדבר תמיד בגובה העיניים‪.‬‬ ‫הנמר החבר מביט לתוך עיניו של האחר‪,‬‬ ‫לראי הנפש של החב ר‪ ,‬‬ ‫ומוצא בו את עצמו‪ ,‬את החבר שלו‪.‬‬ ‫\"לעולם אל יוציא אדם את עצמו מן הכלל\" (מסכת ברכות)‪.‬‬ ‫הנמר תמיד פועל בקבוצה ולפי נוהגי הציבור‪.‬‬ ‫\"עולם לסולם דומה‪ .‬זה עולה וזה יורד\" (מסכת במדבר רבה)‪.‬‬ ‫הנמר זוכר‪ ,‬שמי שהיום עולה מחר יכול לרדת‪ ,‬אין ביטחון בהצלחה‪.‬‬‫‪211‬‬

‫תחושת החב\"ר‪ :‬חברותי‪ .‬בטוח‪ .‬רגיש‬ ‫תחושה‪-‬חוש‪-‬הנפש ‪ -‬המודעות העצמית‬ ‫השאגה החמישית‪ :‬אני בטוח‪.‬‬ ‫הביטחון מידבק כמו ההתלהבות‪ ,‬כמו הצחוק‪,‬‬ ‫כמו המחלה‪.‬‬ ‫הנמר בטוח בשלושה דברים‪ :‬בעצמו‪ ,‬בדרכו‪ ,‬בסביבתו‪.‬‬ ‫כדי להיות‬ ‫האיש הנכון (בטוח בעצמו)‪,‬‬ ‫במקום הנכון (בטוח בסביבתו)‪,‬‬ ‫ברגע הנכון (בטוח בדרכו)‪,‬‬‫הנמר הבטוח כל בוקר לאחר תפילת הנמר עובר בהצלחה את‬ ‫מבחן הרא\"י (ראו בהמשך)‪.‬‬ ‫צ'ובקה‪ ,‬גיבור כלב‪/‬אריה‪/‬איש אהוד ביותר בסדרת \"מלחמת כוכבים\"‬ ‫‪212‬‬

‫תחושת החב\"ר‪ :‬חברותי‪ .‬בטוח‪ .‬רגיש‬ ‫תחושה‪-‬חוש‪-‬הנפש ‪ -‬המודעות העצמית‬ ‫השאגה השישית‪ :‬אני רגיש‪.‬‬ ‫השתמש ברד\"ר‪ :‬רגש‪-‬דורש‪-‬רגש‬ ‫הנמר הרגיש מקשיב‪ .‬כל הזמן‪ .‬כל הדרך‪.‬‬ ‫למי? למי לא? לעצמו‪ ,‬לאחרים‪ ,‬לסביבה‪.‬‬ ‫האהדה היא הסימפטיה‪ .‬הנמר נכנס לראשו של האחר‪.‬‬ ‫הרגישות היא האמפטיה‪ .‬הנמר נכנס לנעליו של האחר‪.‬‬ ‫הנמר רוצה שיהיו רגישים לצרכיו‬ ‫אז הוא עושה את הרגישות לאורח חייו‪.‬‬ ‫על משקל יחס גורר יחס‬ ‫הנמר מצויד ברד\"ר‪ :‬רגש‪-‬דורש‪-‬רגש‪.‬‬‫‪213‬‬

‫פעולת הרע\"ב‪ :‬ראה עשרים‪/‬ערכים ביום‬ ‫עשייה‪-‬גופנית‪-‬נפשית ‪ -‬הנעה עצמית‬ ‫רע\"ב‪:‬‬ ‫ראה (אל תסתכל);‬ ‫ערכי‪ ,‬ערכים‪ ,‬עשרת הדיברות;‬ ‫ברור ‪ -‬היה ברור‪.‬‬ ‫השאגה השביעית‪ :‬אני רואה‪.‬‬ ‫ְר ֵאה‪ ,‬אל תסתכל‪.‬‬‫לך לפגוש אנשים פנים‪-‬אל‪-‬פנים‪ ,‬בטלפון‪ ,‬באינטרנט‪.‬‬ ‫אנשים מסתכלים ולא רואים‪.‬‬ ‫ראה את עצמך במראה‪.‬‬ ‫ראה את חברך מולך‪.‬‬ ‫ראה את אלה שמאחוריך‪ ,‬ולצידך‪.‬‬ ‫ראה את עברך‪ .‬ראה את סביבתך‪.‬‬ ‫ראה את עתידך‪ .‬לראות‪ ,‬לא להסתכל‪.‬‬ ‫לראות אותך בנעליים שלו‪.‬‬ ‫לראות אותו בנעליים שלך‪.‬‬ ‫לראות אותו בצערו‪ .‬בשמחתו‪ .‬בשלמותו‪.‬‬ ‫‪214‬‬

‫קואן של זן‬ ‫\"איך נראו פניך לפני שנולדת?\"‬ ‫הסתכל עמוק בלבך ותראה‪.‬‬ ‫לראות נכוחה ‪ -‬זו הנוסחה‪.‬‬ ‫הנמר רואה גם מה שקורה מאחורי השיח‬ ‫(הוא מאזין‪ ,‬כמו מה שנקרא במקרא \"והעם רואה את הקולות\")‪.‬‬ ‫הראייה היא שילוב כל החושים‪.‬‬ ‫הנמר רואה גם כשהוא שומע‪.‬‬ ‫להאזין לאחר זו הסימפטיה של הנמר‪.‬‬ ‫להיכנס לנעלי האחר זו האמפטיה‪.‬‬ ‫ראיית הנמר‪.‬‬‫‪215‬‬

‫פעולת הרע\"ב‪ :‬ראה עשרים‪/‬ערכים ביום‬ ‫עשייה‪-‬גופנית‪-‬נפשית ‪ -‬הנעה עצמית‬ ‫השאגה השמינית‪ :‬אני ערכי‪.‬‬ ‫ראה עשרים‪ :‬ראה עשרים איש ביום‪.‬‬ ‫לא הכמות קובעת‪ ,‬רק האיכות‪.‬‬ ‫אבל‪ ,‬טוב שיש הרבה איכות‪.‬‬ ‫אצל כל סוגי החתולים הגדולים‬‫(נמר נבחר כשם כללי)‪ ,‬מרבית ניסיונות הציד נכשלים‪ .‬מחטיאים‪.‬‬ ‫לא פוגעים‪.‬‬‫הנמר‪ ,‬החזק בסביבתו‪ ,‬הנבון מטרפו‪ ,‬הזריז מהצייד שלו‪ ,‬הצד‬‫מהמארב‪ ,‬המסמן את החלש‪ ,‬הקרוב והצעיר יותר מבין קורבנותיו‪,‬‬‫הזוחל נגד כיוון הרוח‪ ,‬כדי שיוכל להריח אותם (את העדר)‪ ,‬אך הם‬ ‫אותו‪ ,‬לא‪.‬‬ ‫והמזנק בהפתעה‪ ,‬מלך החיות‪.‬‬ ‫הוא מצליח רק באחד מעשרים ניסיונות‪.‬‬‫גם החזק‪ ,‬הנבון‪ ,‬הזריז‪ ,‬הסבלן‪ ,‬אף שישכב הרבה זמן במארב‬ ‫ולפני שיזנק ‪ -‬יזחל‪ ,‬כדי להגדיל הסיכוי ולהקטין הסיכון‪,‬‬ ‫גם הוא זקוק להרבה מזל‪.‬‬‫כי לפתע כיוון הרוח משתנה‪ ,‬למשל‪ ,‬וכל העדר נמלט בדהרה‪,‬‬ ‫בכלל‪.‬‬ ‫‪216‬‬

‫פעולת הרע\"ב‪ :‬ראה עשרים‪/‬ערכים ביום‬ ‫ערכים עשרת הדיברות‬ ‫כה דיבר הנמר‪.‬‬ ‫כל דיבר מה הוא אומר?‬ ‫(דיבר ביחיד ‪ -‬דיברות ברבים)‪.‬‬ ‫עשרת הדיברות (מהמקורות) ועשרים הדיברות (לנמרים ולנמרות)‬ ‫‪ .1‬אנוכי ה' אלוהיך‪ ,‬לא יהיה לך אלוהים אחרים על‪-‬פני‬ ‫‪ .2‬לא תעשה לך פסל‬ ‫‪ .3‬לא תישא את שם ה' אלוהיך לשווא‬ ‫‪ .4‬זכור את יום השבת‬ ‫‪ .5‬כבד את אביך ואת אמך‬ ‫‪ .6‬לא תרצח‬ ‫‪ .7‬לא תנאף‬ ‫‪ .8‬לא תגנוב‬ ‫‪ .9‬לא תענה ברעך עד שקר‬ ‫‪ .10‬לא תחמוד‬ ‫מי הוא האל? כל אדם הוא א\"ל‬ ‫אם אינו מפריע לאחר ולא נותן לאחרים להפריע לו‪.‬‬ ‫א\"ל מרובע‬ ‫א‪-‬א‪-‬א‪-‬א‪ :‬אני אוהב אותי ואותך‬ ‫ל‪-‬ל‪-‬ל‪-‬ל‪ :‬לא‪-‬נותן לאף‪-‬אחד להפריע לי‬‫‪217‬‬

‫‪\" .11‬אנוכי ה' אלוהיך‪ ,‬לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני\"‪.‬‬‫אני‪ ,‬אתה וכל אחד‪ ,‬יחיד‪ ,‬מיוחד ומאוחד; עם כולם בעולם‪.‬‬ ‫‪\" .12‬לא תעשה לך פסל\"‪.‬‬ ‫אל תלך שולל אחרי אחרים‪.‬‬ ‫‪\" .13‬לא תישא את שם ה' אלוהיך לשווא\"‪.‬‬ ‫אל תבזבז אנרגיה לשווא‪.‬‬ ‫‪\" .14‬זכור את יום השבת\"‪.‬‬ ‫תן לעצמך מנוחה‪ ,‬שתשמור על עצמך ועל סביבתך‪.‬‬ ‫‪\" .15‬כבד את אביך ואת אמך\"‪.‬‬ ‫אל תעשה להוריך ולחברך מה ששנוא עליך‪.‬‬ ‫‪\" .16‬לא תרצח\"‬ ‫לא תשפוך דם ולא תלבין פנים ברבים‪.‬‬ ‫‪ .17‬לא תנאף‬ ‫‪ .18‬לא תגנוב‬ ‫‪ .19‬לא תענה ברעך עד שקר‬ ‫‪ .20‬לא תחמוד‬ ‫מה ששנוא עליך אל תעשה לחבריך‪ .‬ולא לאף אחד אחר‪.‬‬ ‫מה שאהוב עליך‪ ,‬תציע לחבריך‪ ,‬אך אל תכפה עליהם‪.‬‬ ‫‪218‬‬

‫פעולת הרע\"ב‪ :‬ראה עשרים‪/‬ערכים ביום‬ ‫עשייה‪-‬גופנית‪-‬נפשית ‪ -‬הנעה עצמית‬ ‫השאגה התשיעית‪ :‬אני בזמן‪.‬‬ ‫ביום‪ .‬יחידת זמן‪ .‬מגבלת זמן‪ .‬אחרת אין מידה למדידה‪.‬‬ ‫עשרים איש‪ ,‬בכמה זמן?‬ ‫ביום‪ ,‬בשבוע? בפרק הזמן המתאים‪.‬‬ ‫ביום‪ .‬העיקר‪ ,‬אל תדחה למחר מה שאתה יכול לסגור היום!‬ ‫האות \"ב\" גם מייצגת \"בטן‪-‬לבטן\"‪ ,‬התייצב פנים אל פנים מול האחר‬ ‫והצע עזרה אמתית‪.‬‬ ‫קרא והפנם מילות השיר של‬ ‫ארבעת הנמרים \"החיפושיות\"‪.‬‬ ‫‪From Me To You‬‬ ‫‪If there's anything that you want‬‬ ‫‪If there's anything I can do‬‬ ‫‪Just call on me and I'll send it along‬‬ ‫‪With love from me to you.‬‬ ‫(ממני אליך (ביטלס) ‪ 11‬באפריל ‪)1964‬‬‫‪219‬‬

‫אווירת שמ\"ח‪ :‬שליו‪ .‬מחובר‪ .‬חייך‪.‬‬ ‫הרוח‪-‬להיות ‪ -‬השליטה העצמית‬ ‫השאגה ה‪ :10-‬אני שליו‪.‬‬ ‫הנמר רפוי' דרוך ולא מתוח‪.‬‬ ‫מרגיש נפלא כל עוד התקרה לא נפלה‪.‬‬ ‫שלווה זו כל התורה‪ .‬לשמור עליה‪ ,‬זו כל החוכמה‪.‬‬ ‫לפני שגיליתי את הדרך‪ ,‬במשך שלושים שנה‬ ‫ראיתי את ההר כהר ואת הנהר כנהר‪.‬‬ ‫כשהתקרבתי לידיעה‪ ,‬ראיתי שהר אינו הר והנהר אינו נהר‪.‬‬‫עתה‪ ,‬כשהגעתי לידיעה האמתית‪ ,‬שוב אני רואה את ההר כהר‬ ‫ואת הנהר כנהר‪.‬‬ ‫מצאתי את השלווה‪.‬‬ ‫כל עוד התקרה לא נפלה ‪ -‬אני מרגיש נפלא‪.‬‬ ‫אל תיתן לאף אחד להפריע לך ‪ -‬גם לא לך עצמך‪.‬‬ ‫אחרים יכולים להרגיז אותך ‪ -‬אתה לא תתרגז‪.‬‬ ‫אחרים יכולים לעצבן אותך ‪ -‬אתה לא תתעצבן‪.‬‬ ‫אחרים יכולים להעליב אותך ‪ -‬אתה לא תיעלב‬ ‫‪220‬‬

‫או שאתה נמר‪ ,‬או שאתה לא‪-‬נמר‬ ‫או שאתה שליו‪ ,‬או שאתה כואב‪.‬‬ ‫או שאתה שליו‪ ,‬או שאתה מייבב‪.‬‬ ‫או שאתה שליו‪ ,‬או שאתה דואב‪.‬‬ ‫\"איזהו עשיר? השמח בחלקו!\"‬ ‫(מסכת פרקי אבות)‬ ‫לב שמח ייטיב גהה‬ ‫(ספר משלי)‬ ‫לב שמח ייטיב פנים‬ ‫(ספר משלי)‬ ‫מגפיים מנומרים של פלי הנמר‬‫‪221‬‬

‫אווירת שמ\"ח‪ :‬שליו‪ .‬מחובר‪ .‬חייך‪.‬‬ ‫הרוח‪-‬להיות ‪ -‬השליטה העצמית‬ ‫השאגה ה‪ :11-‬אני מחובר‬ ‫הנמר מחובר תמיד למעגל האמת‬ ‫הקיומי‪-‬יקומי הפרטי‪-‬כללי‪.‬‬ ‫אמ\"ת‪ :‬אני‪ .‬משפחתי‪ .‬תבל‪.‬‬ ‫מחובר כמים לעצמי‪,‬‬ ‫מחובר כמים למשפחתי‪,‬‬ ‫מחובר כמים ליקום‪.‬‬ ‫הקיום‪-‬מים‬ ‫או שאתה מחובר‪ ,‬או שאתה מודבר‪.‬‬ ‫או שאתה מחובר‪ ,‬או שאתה נשבר‪.‬‬‫אחרים יכולים להעליב אותך ‪ -‬אתה לא תיעלב‬ ‫‪222‬‬

‫אווירת שמ\"ח‪ :‬שליו‪ .‬מחובר‪ .‬חייך‪.‬‬ ‫הרוח‪-‬להיות ‪ -‬השליטה העצמית‬ ‫השאגה ה‪ :12-‬אני חיו(כי)בי‬ ‫הנמר מחייך‪.‬‬ ‫ַחֵּייְך‪ ,‬אלה הם חֶּייָך‪.‬‬ ‫החיוך מפרק יציקות‪ ,‬זורם ומזרים‪.‬‬ ‫חיוך חיובי‪ .‬הנמר המחייך‬ ‫לא נותן לאף אחד להפריע לו‬ ‫ולא מפריע לאף אחד אחר‪.‬‬ ‫או שאתה מחייך‪ ,‬או שאתה מסתבך‪.‬‬ ‫או שאתה מחייך‪ ,‬או שאתה דועך‪.‬‬ ‫או שאתה מחייך‪ ,‬או שאתה מסתכסך‪.‬‬ ‫או שאתה מחייך‪ ,‬או שאתה מדכדך‪.‬‬‫‪223‬‬

‫מודל הנמר‬ ‫(המטאפורה)‬ ‫האני הגבוה‪ .‬לרחף בכיף‪.‬‬‫מהי מטרתו של כל אדם ‪ -‬בעסקים‪ ,‬בלימודים‪ ,‬בבילויים‪ ,‬בחיים‪,‬‬ ‫בכל גיל‪ ,‬בכל מקום בעולם‪.‬‬ ‫מטרתו של כל אדם‪ ,‬בכל מקום בעולם‪,‬‬ ‫היא לרחף בכיף‪.‬‬ ‫כלומר‪ :‬להגשים חלום ולחזור הביתה בשלום!‬ ‫ומהותו‪ :‬להתמסר לכל אחד ואחר‪.‬‬ ‫האמ\"ת ושלושה מעגליה‬ ‫הנמר שואף לרחף בכיף ולהגשים חלומות בשלושה מעגלים‪.‬‬ ‫אמ\"ת‪:‬‬ ‫אני‪.‬‬‫משפחתי הביולוגית הראשונית וזו שיצרתי עם חברים בכל‬ ‫התחומים ‪ -‬בלימודים‪ ,‬בעסקים ובתחביבים‪.‬‬ ‫תבל‪ :‬העולם כולו ומלואו‬ ‫‪224‬‬

‫מבחן הרא\"י‬ ‫בכל בוקר הנמר מתעורר‪ ,‬ומיד לאחר התפילה‬ ‫הוא מסתכל במראה ורואה את הנמר בעצמו‪.‬‬ ‫כדי לעבור את היום בזרימה חופשית‪ ,‬לרקוד ולשרוד בג'ונגל‬ ‫החיים‪ ,‬העסקים‪ ,‬הלימודים‪,‬‬ ‫עליו לעבור את מבחן הראי‪ ,‬עליו לענות בכן חזק וחיובי‬ ‫לשלוש שאלות הראי‪.‬‬ ‫רא\"י‬ ‫רוצה‪ :‬האם אני רוצה לעשות מה שאני עושה?‬ ‫אוהב‪ :‬האם אני אוהב לעשות מה שאני עושה?‬ ‫יכול‪ :‬האם אני יכול (יודע) לעשות מה שאני עושה?‬ ‫אם הנמר יודע שהוא לא יודע‪.‬‬ ‫אם אני לא יודע‪ ,‬אני לומד‪.‬‬ ‫הנמר כל יום לומד ומשפר ולעתים שובר‪ ,‬עובר לענף ספורט אחר‪.‬‬ ‫מיצה עצמו בעיסוקו בשלב הנוכחי בקריירה‪,‬‬ ‫עובר לשלב הבא‪ .‬מחליף עיסוק‪ .‬אחרת חש חנוק‪.‬‬ ‫הנמר הזורם משלב את מה שעושה עם מה שאוהב‬ ‫הנמר הזורם‪ :‬אוהב את מה שהוא עושה‪ :‬הנמר לומד לאהוב‪.‬‬ ‫אבולוציה‪.‬‬ ‫הנמר הזורם‪ :‬עושה את מה שאוהב‪ :‬המצא‪ .‬רבולוציה‪.‬‬‫‪225‬‬

‫לנמר שלושה אינסטינקטים‪:‬‬ ‫ציד‪ .‬טריטוריה‪ .‬הישרדות‬ ‫ציד‬ ‫נמר שלא צד‪ ,‬לא אוכל ומת מיד‪.‬‬ ‫כי אף לא אחר יצוד בשבילו‪.‬‬ ‫הנמשל לציד הוא קביעת המטרות והשגתן‪.‬‬ ‫לנמר המטרה ברורה‪.‬‬ ‫משתנה מעת לעת ובכל עת ברורה‪.‬‬ ‫איך קובעים את המטרה? נמרצים‪.‬‬ ‫מחליטים מהר ומתחרטים לאט‪.‬‬ ‫טריטוריה‬ ‫הנמר לא נותן לאף אחד להפריע לו בטריטוריה שלו‪.‬‬ ‫והוא אינו מפריע לאחרים בטריטוריה שלהם‪.‬‬ ‫הנמר זורם במרחב ואומר‪:‬‬‫\"אף אחד לא מפריע לי‪ .‬אני לא שופט עליון ולא מבקר המדינה‪.‬‬ ‫גם אם הם שופטים ומבקרים אנשים‪ ,‬תופעות‪ ,‬זו זכותם‪\".‬‬ ‫הישרדות‬ ‫הנמר הוא השליט בטריטוריה שלו‪.‬‬ ‫הוא הראשון בשרשרת המזון‪.‬‬ ‫חזק וחכם ביותר‪ .‬זריז מכל אחר;‬ ‫אך הנמר אינו שולט בסביבתו‪ .‬אינו שולט בעולם החיצוני‪.‬‬ ‫‪226‬‬

‫צילם רונן זרצקי‪ .‬פלי הנמר על ושתי הנמרה גוהר‪2016 .‬‬‫למשל‪ ,‬תנאי מזג‪-‬אוויר מתחלפים ‪ -‬והנמר נכחד באזור מחייתו‪.‬‬ ‫חוכמת ההישרדות אינה לשלוט באירועים ובאנשים‪ ,‬אלא‬ ‫לשמוט ולזרום‪.‬‬ ‫אינסטינקט (מלטינית ‪ – instinctus‬דחיפה)‪.‬‬ ‫חוש טבעי‪ .‬יצר מלידה לפעולות הגנה ושמירה על הקיום‪.‬‬ ‫(המילון החדש‪ ,‬אברהם אבן שושן‪ ,‬הוצאת קריית ספר‪ ,‬ירושלים‪)1985 ,‬‬‫‪227‬‬

‫נמר תמיד מתחיל‬ ‫וגם גומר בתפילת הנמר‬ ‫תפילת הנמר‬ ‫כל בוקר‪.‬‬ ‫נסה בוקר אחד לא‪ .‬הלך עליך‪.‬‬ ‫הנמר מתעורר וקם‪.‬‬ ‫לא מתעורר ‪ -‬מת‪ .‬לא קם ‪ -‬נרדם‪.‬‬ ‫מחבק את כולם‪.‬‬ ‫לא מחכה שיחבקו אותו‪.‬‬ ‫עובד עם כולם‪.‬‬ ‫גע פיזית באנשים‪.‬‬ ‫באינטרנט אפשר הכול‬ ‫רק לא להריח‪ ,‬לא לטעום ולא לגעת‪.‬‬ ‫הנגיעה בכתף‪ ,‬ביד‪ ,‬הטפיחה‬ ‫היא מגע ההנהגה‪.‬‬ ‫מנהיג וחברים מובילים במגע‪.‬‬ ‫המגע הוא הדאגה‪.‬‬ ‫מתנתק דומם‪.‬‬ ‫מהאגו המנופח‪ :‬אני הכי מוצלח‪ .‬הכי חכם‪.‬‬‫מחרטות על העבר‪ :‬העבר קבוע ואינו ניתן לשינוי‪.‬‬ ‫מפחד מהעתיד‪ :‬העתיד מפתיע תמיד‪.‬‬ ‫דומם‪ ,‬אל תתגאה בהתנתקותך‪.‬‬ ‫‪228‬‬

‫מתפעל נפעם‪.‬‬ ‫נפעם ונאלם מיופיו של העולם‪.‬‬ ‫תן לעוצמתו לחדור ולהעצימך‪.‬‬ ‫לפני שאתה תורם משלך‪.‬‬ ‫רוקד לא‪-‬נכלם‪.‬‬ ‫לא מספיק לשרוד‪ ,‬כדאי גם לרקוד‪.‬‬ ‫ְרקוד בהוד‪ .‬הקרן עצמך‪ ,‬ללא בושה‪ ,‬לעולם‪.‬‬ ‫מתמסר לכולם‬ ‫לא עוזר ולא מאפשר‪ ,‬רק בחמלה מתמסר‬ ‫לכל אחד ואחר‪.‬‬ ‫ושואג בקול רם‪.‬‬ ‫אל תתחבא מאחורי הכלים‪.‬‬ ‫הֵיה נושא המסר האישי שלך‪.‬‬ ‫אני חי וקיים‪.‬‬ ‫באתי לעולם כמו כולם‪.‬‬ ‫לא יודע למה‪.‬‬ ‫אך אעשה משהו מיוחד ‬ ‫שאני אלמד כיצד‪.‬‬‫‪229‬‬

‫לפני שהנמר גומר‬ ‫עכשיו‪ ,‬כשסיימת לקרוא‪,‬‬ ‫או הגעת במקרה לכאן‪ ,‬כמו בחיים‪ ,‬אז עכשיו קרא עלי‪.‬‬ ‫איך הכול התחיל? מתי זה קרה לי?‬ ‫מהו מודל הנמר?‬ ‫פשוט‪ ,‬ללמוד איך לעשות את מה שאתה יודע‪.‬‬ ‫מודל הנמר המצליח‪/‬מוכר‪/‬משיג יותר‬ ‫הוא (לדעתי) מודל מעניין וייחודי‪,‬‬ ‫שפותח כדי להשיג בראש ובראשונה‬ ‫הטמעה מהירה של רעיונות‪.‬‬ ‫הטמעה מהירה פירושה‪:‬‬ ‫לשמוע‪ ,‬להבין‪ ,‬להאמין ולבצע‪.‬‬‫את המודל פיתחתי מתוך התבוננות פנימה‪-‬החוצה (בעשרות‬ ‫השנים האחרונות)‪.‬‬ ‫איך המודל פועל?‬ ‫אתה יכול להיזכר במודל במהירות‪ ,‬ולחזור \"למוטב\" בקלות‪.‬‬‫מודל הנמר מתבסס על פריצת דרך בשינוי (רצוי) בהתנהגות‬ ‫האישית והטבעית לקראת קפיצת דרך הישגית‪.‬‬ ‫‪230‬‬

‫המודל אינו מתבסס על טכניקות חיצוניות‪ ,‬או‬ ‫טקטיקות מלאכותיות‪.‬‬ ‫הנמר כמטאפורה‬ ‫המודל משתמש בנמר כמטאפורה ומחקה את פעולת החתולים‬ ‫הגדולים בטבע‪,‬‬ ‫כי כל אחד מהם‪ :‬טיגריס‪ ,‬אריה‪ ,‬לביאה‪ ,‬יגואר‪ ,‬נמר שלג‪ ,‬פומה‪,‬‬ ‫צ'יטה‪ ,‬נמר ערפילי‬ ‫כל אחד מהם‪ ,‬בדרכו המיוחדת‪ ,‬הוא בעל החיים המותאם‬ ‫ביותר להשגת המטרה‪ ,‬שהיא הציד‪.‬‬ ‫נמ\"ר בראשי תיבות אחרים‪:‬‬ ‫נמ\"ר בצבא‪ :‬נודניק מדרגה ראשונה‬ ‫נמ\"ר באוניברסיטה‪ :‬הפורום הבכיר ביותר‪ .‬נשיא‪ ,‬מנכ\"ל‪ ,‬רקטור‬ ‫נמ\"ר רוחני‪ :‬נכון‪ ,‬מוכן‪ ,‬ראוי‬ ‫נמ\"ר בתעשייה‪No Maintenance Required NMR :‬‬ ‫נמ\"ר ברפואה‪Nucleus Magnetics Resonance NMR :‬‬‫‪231‬‬

‫כדי להצליח‪ ,‬מספיק להתבטא‪ ,‬לא צריך להוכיח‪.‬‬ ‫‪232‬‬

‫שער ‪6‬‬ ‫איך הכול‬ ‫התחיל‪ ,‬או‬ ‫מתי זה קרה?‬‫‪233‬‬

‫אחרית‪-‬ראשית דבר‬ ‫מה ֵי ֵצא למי שמטמיע את מודל הנמר?‬ ‫מודל הנמר ישפר סיכוייך להצליח‪ ,‬להגשים את עצמך‪,‬‬ ‫להשיג את מטרותיך ולמצוא משמעות לחייך‪.‬‬ ‫מי מיישם את מודל הנמ\"ר על כל קרביו או בחלקיו?‬‫המודל \"נמר‪-‬חבר‪-‬רעב‪-‬שמח\" מיושם מדי יום ובהצלחה (בדרך‪-‬כלל)‬‫על ידי אלפי מנהלים במיטב החברות בישראל שסיימו את הסדנאות‬‫לשיפור המכירות‪ ,‬השירות והניהול לגיבוש קבוצתי‪ ,‬להעצמה‬ ‫ולשיפור עצמי‪.‬‬ ‫בין החברות שאנשיהן השתתפו בהרצאות ובסדנאות‪:‬‬‫חברות היי‪-‬טק‪ ,‬בנקים‪ ,‬ביטוח ושיווק‪ ,‬שירות ומסחר בישראל‪,‬‬‫וגם מוסדות חינוך‪ ,‬ממשלה וחוגי חברה‪ .‬מה שנקרא‪ :‬לכל גיל‪,‬‬ ‫מין וצבע‪.‬‬ ‫מי המיישם המושבע ביותר?‬ ‫המיישם המושבע ביותר אינו אחר מאשר‬ ‫פלי הנמר‪-‬מעורר‪-‬עוזר‪ ,‬מנכ\"ל אנשים ומחשבים‬ ‫‪www.pc.co.il‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫למי מודל הנמ\"ר אינו מתאים?‬‫למי שלא רוצה לזרום ואוהב מאוד לסבול‪ ,‬להיתקע ולדרוך במקום‪.‬‬ ‫‪234‬‬

‫הקוסמת והנמר‪1993 .‬‬ ‫משחק המילים והחיים‬ ‫ולמה השימוש ב\"סיסמאות\"‪,‬‬ ‫ראשי תיבות וחרוזים?‬ ‫כי הם עוזרים‪ .‬עוזרים לקליטה מהירה‪ ,‬לזכירה ארוכה‪,‬‬ ‫ולהטמעה עמוקה אין טוב מהם‪.‬‬ ‫האם זה משחק מילים?‬ ‫כן‪ ,‬משחק‪ .‬כן‪ ,‬מילים‪ .‬ולא משחק מילים‪ ,‬אלא משחק החיים‪.‬‬ ‫איך יודעים שמתחילים לגמור?‬ ‫כשחוזרים להתחלה‪ ,‬מתחילים מהסוף‪ ,‬ומסיימים בהתחלה‪.‬‬ ‫בהצלחה‪.‬‬ ‫את העבודה לא גמרת טרם תודה אמרת‪.‬‬ ‫תודה אדירה לאשתי‪ .‬שאיתי זה ‪ 46‬שנה עד ‪.120‬‬‫‪235‬‬

‫מי אני? מה אני?‬ ‫פלי הנמר‪ ,‬מודל ‪ ,47‬יד ראשונה‪.‬‬ ‫נולד בת\"א וחי בארץ הקודש‪.‬‬ ‫במשפחה פולנייה של בן יחיד‪.‬‬ ‫עם אבי‪ ,‬שבדיעבד‪ ,‬לא היה שלי‬ ‫ואמי‪ ,‬שלעד הייתי שלה‪ ,‬בלבד‪.‬‬ ‫היום‪ ,‬הנמר נשוי לדליה אסיא‪-‬פלד הקוסמת‪.‬‬ ‫ויחד יצרו שלושה עולמות מיוחדים ומאוחדים‪:‬‬ ‫דנה‪ ,‬הבת הבכורה‪ ,‬הגדולה מכולם‪ ,‬מודל ‪,76‬‬ ‫בן‪ ,‬ביג‪-‬בן‪ ,‬מודל ‪,82‬‬ ‫דידה‪ ,‬הבת המוסיקאית‪ ,‬מודל ‪.88‬‬ ‫כל שש שנים נוצר ובא לעולם‪ ,‬עולם חדש‪.‬‬ ‫כשהגיעה העת להביא עולם רביעי‪ ,‬אמרה הקוסמת‪:‬‬ ‫רוצה עוד?‬‫תיקח לך אישה חדשה (נוספת)‪ .‬כאן נראה שהנמר הפך לזברה‪.‬‬ ‫ויתרתי‪.‬‬ ‫‪236‬‬

‫ייסורי הנמר‬ ‫בדרך לסיום כתיבת הספר‪.‬‬ ‫מדוע אנו לא מסיימים מה שהיינו בטוחים שנסיים כשהתחלנו‪.‬‬ ‫להיות או לא להיות?‬ ‫נמר‪ ,‬או לא‪-‬נמר‪ ,‬הנמר גורם‪-‬יוזם‪ ,‬הלא‪-‬נמר לא‪-‬גורם‪.‬‬ ‫כל עוד הפרתי את כללי היסוד של הנמר‪,‬‬ ‫לא סיימתי את הספר‪.‬‬ ‫בעצם לא התחלתי אותו‪.‬‬ ‫אי אפשר לסיים בלי להתחיל‪.‬‬ ‫זה ברור‪.‬‬ ‫אך אי אפשר להתחיל בלי לסיים‪.‬‬ ‫וזה כבר לא ברור בכלל‪.‬‬ ‫הכיצד?‬ ‫כי העולם מלא התחלות‪ :‬כאלה שלא הסתיימו‪,‬‬ ‫שטרם הסתיימו‪ ,‬וכאלה שלעולם לא יסתיימו‪.‬‬ ‫מדוע?‬ ‫כי אלה התחלות שלא כללו את הסיום בתוכן‪.‬‬ ‫לא הייתי נמרץ‪ ,‬נחוש‪ ,‬לא התמדתי‪.‬‬ ‫לא הייתי מחויב‪ .‬לא נצמדתי לסדר עדיפות‪.‬‬ ‫לא הייתי רעיונר‪ .‬היו לי רעיונות‪,‬‬ ‫אך לא התמדתי דיי ולא הייתי נמרץ דיי‪.‬‬ ‫מתי התחלתי לחוש שהפעם אני מסיים את ספרי?‬ ‫לאחר חמש שנים של אין אונים‪ ,‬עליתי על ארבע התובנות‪.‬‬‫‪237‬‬

‫התובנה הראשונה‪ :‬בחיים‪ ,‬אל תמתין‬ ‫להבנה‪ ,‬ראשית‪ ,‬תן מתנה‬ ‫התובנה הראשונה הגיעה כאשר גיליתי‬ ‫שאני רוצה לכתוב את הספר כדי לתת אותו מתנה‪.‬‬ ‫למי? למי שאני אוהב‪ .‬כלומר להעניק אותו‪ .‬להעניק‪.‬‬ ‫לתת בלי לצפות לתמורה כלשהי‪ ,‬במודע‪ ,‬או שלא במודע‪.‬‬‫והדגש הוא על לתת באהבה‪ .‬למי? לכל מי שאני אוהב ורוצה‬ ‫לתת‪.‬‬ ‫התגלית של לכתוב ספר עבור אחרים‪,‬‬ ‫כדי לתת להם‪ ,‬הבטיחה את סיומו‪ ,‬כך חשתי עמוק בתוכי‪.‬‬‫חשתי שהפעם כבר אזרום עם עצמי ואשלים את כתיבת‬ ‫הספר‪.‬‬‫התחלתי לכתוב אותו פעמים רבות‪ ,‬אך מעולם לא השלמתי‬ ‫אותו‪.‬‬ ‫כך גיליתי את מטרת כתיבת ספר הנמר‪ .‬לתת‪.‬‬ ‫לכתוב אותו כדי לתת אותו‪ .‬לך‪ ,‬למשל‪ ,‬אם היינו מכירים‪.‬‬ ‫כלומר אני כותב ספר לא כדי להרוויח הרבה כסף‪.‬‬ ‫אוף‪.‬‬ ‫כמה פעמים חשבתי על הספר כעל רב‪-‬מכר‬ ‫‪238‬‬

‫שמעתי את הקופות המצלצלות בחנויות‪.‬‬ ‫וגם חשבתי שאני כותב את הספר כדי להתפרסם‪.‬‬ ‫קיוויתי בכל נפשי שכך יקרה‪.‬‬ ‫וחשתי בגאווה ששמי יינשא בפי כול‪ ,‬והכתבות בעיתונות‪,‬‬ ‫מצולמות‪ ,‬כמובן‪ ,‬יופיעו במלוא הדרן‪.‬‬ ‫וגם ראיונות בטלוויזיה עם איש הנמרים‪ ,‬מלך האריות ועוד‪.‬‬ ‫שימו לב‪ ,‬לא הכסף הרב שחלמתי שארוויח מכתיבת הספר‬ ‫וגם לא הפרסום וההדר‪ ,‬שני מאוויים אלה יחדיו‬ ‫לא הניעו אותי לסיימו‪ .‬האהבה היא זו שמניעה‪.‬‬ ‫אז מה תעשה?‬ ‫תחכה עד שנכיר ואז תקבל אותו ממני מאהבה וחינם?‬ ‫לא‪ .‬אתה לא מחכה‪ .‬אתה לוקח אותו עכשיו‪.‬‬ ‫אתה קונה את ספר הנמר‪ .‬כי נמר לא מחכה‪.‬‬ ‫הוא מכה‪ .‬קונה‪ .‬נותן‪ ,‬לוקח ומקבל‪.‬‬ ‫אל תאמין שתקבל משהו בחינם‪.‬‬ ‫בחיים לא מקבלים שום דבר בחינם‪,‬‬ ‫הכול צריך לקחת‪ .‬בחינם מקבלים רק קדחת‪.‬‬ ‫וגם כאב שיניים‪ .‬ועליך לשלם כסף רב כדי שייקחו את כאב‬ ‫השיניים ממך‪.‬‬ ‫כעבור תקופה חדרה לתוכי התובנה השנייה‪,‬‬ ‫שגרמה לי להאיץ ולסיים את כתיבת ספרי‪.‬‬‫‪239‬‬

‫התובנה השנייה‪ :‬כדי להצליח‪,‬‬ ‫מספיק להתבטא‪ .‬לא צריך להוכיח‬‫לאחר שהתובנה הראשונה הבהירה לי את המטרה שלשמה‬‫אני כותב את ספרי‪ ,‬הרי שהשנייה פתרה לי את החידה למה‬ ‫אני כותב את ספר הנמר‪.‬‬ ‫מה דוחף אותי לכתוב‪ .‬אני כותב כי אני רוצה להתבטא‪.‬‬ ‫אני אוהב להתבטא‪ .‬אני \"מת\" להתבטא‪.‬‬ ‫ומה עד עתה הייתה הסיבה לכתיבת ספר הנמר?‬ ‫הסיבה שלא הביאה לתוצאה? כנראה הרצון להוכיח‪.‬‬‫להוכיח שאני טוב‪ ,‬יודע וחזק ויכול לכתוב טוב יותר מאחרים‪.‬‬ ‫אני טוב יותר ואני מוכיח את העולם בספרי הנהדר‪.‬‬‫אבל מה לעשות שקשה למדי להוכיח שאתה מחברו של ספר‬ ‫טוב יותר כשטרם כתבת ספר בכלל?‬ ‫את התובנה השנייה‪ ,‬שזמן רב ידעתי עליה‬ ‫וגם כתבתי אותה‪ ,‬אך טרם הטמעתי‪ ,‬כך הגדרתי‪:‬‬ ‫כדי להצליח‪ ,‬מספיק להתבטא‪ .‬לא צריך להוכיח‪.‬‬ ‫כאן אני מתגלח על זקני‪.‬‬ ‫כי אני עצמי רציתי‪ ,‬כנראה‪ ,‬להוכיח ולהצליח‪.‬‬ ‫רציתי להוכיח לכולם ולעולם שאני צודק‪.‬‬ ‫שהתיאוריה שלי נכונה יותר‪.‬‬ ‫שהרעיון שלי מקורי‪ .‬שאין כמוהו‪.‬‬ ‫‪240‬‬

‫שאין כמוני‪ .‬והתוצאה ‪ -‬אי הצלחה‪.‬‬ ‫את הספר לא סיימתי‪.‬‬ ‫רק כשהשתחררתי מהרצון להוכיח והרגשתי שאני רק רוצה‬ ‫להתבטא‪ ,‬או אז התחלתי לסיים את ספר הנמר‪ .‬זה שאתם‬ ‫קוראים עתה‪.‬‬ ‫התובנה השלישית‪ :‬להשתחרר מיצר‬ ‫הבליעה היתרה‬ ‫להשתחרר מיצר הבליעה היתרה‪ ,‬היא הבולימיה‪.‬‬ ‫הרצון הבלתי ניתן לכיבוש‪ .‬הרצון לבלוע הכול‪.‬‬ ‫רציתי לכתוב את הספר המקיף ביותר שהתפרסם מעודו‪.‬‬ ‫שיכיל הכול מכל וידון בכל נושא ומכל זווית אפשרית‪.‬‬ ‫הספר האחרון שייכתב בנושא‪.‬‬ ‫חשתי שעל הספר שלי להיות הכי‪ ,‬כי כך יכניס הכי הרבה כסף‬ ‫ויביא לי הכי הרבה כבוד‪.‬‬ ‫כסף וכבוד והצלחה חיפשתי‪ ,‬להוכיח לכל העולם שאין בלתי‪.‬‬ ‫לבלוע עוד ועוד רציתי‪ .‬וכך לא גמרתי לכתוב את הספר‬ ‫ונתקעתי בחזקת רוצה ולא יוצא‪.‬‬ ‫כי לא השתחררתי מהאגו‪ .‬רציתי להצליח במונחי כבוד וכסף‪.‬‬ ‫רציתי להוכיח לעולם שאני טוב יותר ולא הצלחתי‪.‬‬ ‫כי בשביל להצליח‪ ,‬מספיק להתבטא ולא חייבים להוכיח‪.‬‬‫‪241‬‬

‫אז עכשיו‪ ,‬לאחר חמש שנים‪ ,‬אני מצליח לסיים את ספרי‪,‬‬ ‫קטע שולחן במאורת הנמר‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬‫כי אני יודע שאני כותב אותו כדי להעניק אותו באהבה לכולכם‬ ‫וגם במתנה לחלקכם‪.‬‬‫איני רודף אחר הכסף שהתברר שלפעמים אינו הגורם המושך‬ ‫והמניע‪.‬‬ ‫וגם לא אחר הכבוד‪ ,‬שאינו גורם דוחף ומתניע‪.‬‬ ‫וגם איני מחפש הרבה כסף‪ ,‬כבוד ושררה‪.‬‬‫אלא אהבה במשורה‪ .‬לתת‪ .‬לקבל‪ .‬לתת‪ .‬כאן ועכשיו‪ .‬בכל עת‪.‬‬ ‫כולנו רוצים להצליח‪ .‬להצליח במה?‬ ‫כל אחד רוצה בתקופות שונות להצליח בדברים שונים‪.‬‬‫המכנה המשותף לכולנו ‪ -‬שכדי להצליח‪ ,‬ולא חשוב במה או‬ ‫מתי‪,‬‬ ‫עלינו להצליח לזרום‪.‬‬ ‫תצליח לזרום כהלכה ‪ -‬תשפר את סיכוייך להצליח בדרכך‪.‬‬ ‫למשל‪ ,‬לסיים משימותיך בזמן‪ ,‬להרוויח יותר כסף בעבודתך‪,‬‬ ‫לפתח מערכת יחסים עמוקה יותר עם מי שאתה אוהב‬ ‫ולהגשים מה שבחרת מזמן‪.‬‬ ‫‪242‬‬

‫מה פירוש לזרום?‬ ‫ולמה רק אשפר את סיכויי ההצלחה‪ ,‬אך לא אוכל להבטיח‬ ‫שתמיד אצליח (אין בחיים ‪?)100%‬‬ ‫לזרום פירושו לא לתת לאף לא אחד להפריע לך ולא להפריע‬ ‫לאף אחד‪.‬‬ ‫למד לזרום ותשפר סיכוייך להשיג משימותיך‪.‬‬ ‫ואל יקל הדבר בעיניך‪.‬‬ ‫קשה מאוד למנוע מאחרים להפריע לך‪ ,‬כשם שקשה למנוע‬ ‫ממך להפריע לאחרים‪.‬‬ ‫לא לתת לשום דבר להפריע לך ולא לאף אחד‪.‬‬ ‫ברגע שאתה פוקח את עיניך‪ ,‬הרדיו כבר מעיר אותך במהדורת‬ ‫החדשות של הבוקר‪.‬‬ ‫הוא מפריע לך‪ .‬חזק‪ .‬שהרי לפי הקריין‪ ,‬בוקר של פורענות‬ ‫ממתין לך ברגע שתקום מהמיטה‪ .‬הפגזות באיזשהו גבול‪.‬‬ ‫הרוגים בתאונת דרכים‪.‬‬ ‫פקקים נשרכים‪ .‬המינון היומי משודר מדי שעה ברשתות‬ ‫התקשורת‪.‬‬ ‫מצב רוח טוב כבר לא תקבל‪.‬‬‫‪243‬‬

‫אתה כבר מופרע‪.‬‬ ‫גלריית האנשים המתחילים להופיע בתסריט היומי של חייך‬ ‫מוסיפה גם היא ל\"מופרעות\" שלך‪.‬‬ ‫מי שלידך זעוף המבט טרם שכח איך התנהגת אמש;‬ ‫ואחר צועק \"אמרתי לך לא להעיר אותי בשבע ורבע\" (אז איך‬ ‫יגיע בזמן?)‪,‬‬ ‫ואתה לא רוצה לחשוב על מה שמצפה לך בכביש הלוהט‪.‬‬ ‫עכשיו‪ ,‬אתה כבר לא שואל \"מי מפריע לי?\" המפריע הראשי‬ ‫הוא אני‪-‬עצמי‪,‬‬ ‫המרשה לכל אחד ולכל דבר להפריע לי‪-‬עצמי‪.‬‬ ‫מודל הנמר יראה לך כיצד לזרום‪ ,‬ולסתום את הערוץ הפרוץ‪.‬‬ ‫להיות חסין הפרעות‪ .‬לא אדיש ומנותק‪ ,‬אלא מחובר ומתלהב‪,‬‬ ‫והעיקר ‪ -‬זורם‪ .‬מחייך וזורם‪ ,‬זורם ומחייך‪.‬‬‫שולחנו של פלי הנמר בעת הרצאה מפעילה ‪1998‬‬ ‫‪244‬‬

‫התובנה הרביעית‪ :‬לחוות ולא להשוות‬ ‫התובנה הרביעית צצה מעצמה‪.‬‬ ‫כאשר קראתי ספר חדש‪\" ,‬הספר הנהדר החדש\"‪ ,‬של המחבר‬ ‫האדיר‪ .‬ומה קרה? רפיון חושים‪.‬‬ ‫קראתי ספר מרתק וכתוב נפלא ושוב נפלתי במלכודת של‬ ‫האגו‪.‬‬ ‫הרי הספר של \"המחבר המופלא\"‪ ,‬כתוב או מתורגם כהלכה‪.‬‬ ‫אז מה יהיה עם הספר שלי? אכן חששתי ושוב נתקעתי כמו‬ ‫לא‪-‬נמר‪.‬‬ ‫כשהתעוררתי כנמר ‪ -‬התאוששתי‪.‬‬ ‫מספיק להשוות‪ .‬תמיד יהיו טובים יותר‪ .‬קדימה‪ .‬לחוות ולא‬ ‫להשוות‪.‬‬ ‫נמר לנמר עין בעין‪ 2004 .‬גן חיות באנגליה‪ .‬פלי הנמר עם כעשרה ק\"ג עודפים‪,‬‬ ‫לפני שהגיע ב‪ 2006-‬ליאיר להב‪ ,‬לתזונה נכונה‪ ,‬ולנעמי גביש‪-‬להב לכושר גופני‬‫‪245‬‬

‫פלי הנמר במאה ה‪22-‬‬ ‫‪246‬‬

‫המודל‪ :‬ת‪-‬ת‪-‬ת‪-‬ת‬ ‫תפיסה‪ .‬תוכן‪ .‬תהליך‪ .‬תוצאה‬ ‫הנמר בונה מודל להתנהלותו בעולם התופעות‪:‬‬ ‫פתח‪-‬אמץ תפיסה ‪Believing‬‬ ‫צוק‪-‬שאל תוכן ‪Being‬‬ ‫בנה‪-‬בחר תהליך ‪Having‬‬ ‫תכנן‪-‬השג תוצאה ‪Doing‬‬ ‫התפיסה‬ ‫העולם‪ :‬הוא ג'ונגל‪ ,‬אזי אהיה נמר ‪ -‬אשיג יותר‪.‬‬ ‫התוכן‬ ‫הדברים שאני רוצה להשיג‪ :‬להגשים חלום ולחזור הביתה בשלום‪.‬‬ ‫התהליך‬ ‫זרימה‪ :‬שכנוע עצמי ושכנוע אחרים לעשות כרצוני‪.‬‬ ‫התוצאה‬ ‫נמר‪ :‬בחמלה מתמסר‪ .‬מתעורר‪-‬עוזר‪.‬‬‫‪247‬‬

‫מיין (‪ ,)Mind‬מלוא‪-‬מיין (‪)Mindfulness‬‬ ‫‪ .1‬שמונה השאלות של נמר‪-‬‬ ‫בחמלה‪-‬מתמסר‬ ‫שאלות היסוד ותשובות הסוד‬ ‫‪ 1.1‬מה הם החיים?‬ ‫‪ 1.2‬מה הוא העולם?‬ ‫‪ 1.3‬מי אני?‬ ‫‪ 1.4‬מה אני?‬ ‫‪ 1.5‬מה היא המשמעות?‬ ‫‪ 1.5‬מה היא הבדידות?‬ ‫‪ 1.6‬מה היא החירות?‬ ‫‪ 1.7‬מה הוא המוות?‬ ‫‪248‬‬

‫‪ 1.1‬מה הם החיים?‬ ‫החיים הם בחירה ולא הבטחה‪.‬‬ ‫מה שקורה לנו בין שבחרנו ובין אם ָלאו‪.‬‬ ‫הבחירה בחיים אינה רק בין טוב לרע‪,‬‬ ‫החיים הם בחירה‪ :‬מה לעשות‪ ,‬לחוש ולחשוב‪ ,‬כאן ועכשיו‪ ,‬בכל‬ ‫מצב‪.‬‬ ‫‪ 1.2‬מה הוא העולם?‬ ‫העולם הוא זרימה‪ ,‬של אנרגיה ומידע‪.‬‬ ‫העולם קיים ונעלם‪.‬‬ ‫האני חושב את תמונת העולם‬ ‫בין אם הוא קיים ובין אם נעלם‪.‬‬ ‫‪ 1.3‬מי אני?‬ ‫אין‪-‬אני‪-‬לעצמי‪.‬‬ ‫אני‪ ,‬אנרגיה נושאת מידע‬ ‫ומתמירה לידע‪.‬‬ ‫שרק בשפה קיים‪,‬‬ ‫שפת אנשי העולם‪.‬‬‫‪249‬‬

‫‪ 1.4‬מה אני?‬ ‫אני אפס‪-‬אינסופי‪.‬‬ ‫אני יכול לנסות לעשות הכול‪.‬‬ ‫אני לא יכול לשלוט במאומה‬ ‫ולא יכול להבטיח דבר‪-‬מה‪.‬‬ ‫‪ 1.5‬מה היא המשמעות?‬ ‫מות המשמעות‪.‬‬ ‫אין משמעות אחת ויחידה‪.‬‬ ‫יש הרבה משמעויות‪.‬‬ ‫כל אחת נכונה כשלעצמה‪.‬‬‫החיפוש אחר המשמעות הוא המשמעות‪.‬‬ ‫הדרך היא המשמעות‪ ,‬התוצאה ‪ -‬אינה‪.‬‬ ‫‪ 1.6‬מה היא הבדידות?‬ ‫הבדידות היא ההישרדות‪.‬‬ ‫מאין באנו‪ ,‬ולאן אנו הולכים‪.‬‬ ‫הבדידות מבטיחה הישרדות‪.‬‬ ‫אני מסתדר לבד ואיני בדד‪.‬‬ ‫האחדות היא אי‪-‬בדידות‪.‬‬ ‫‪250‬‬

‫צייר אריק מלול‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬‫‪ 1.7‬מהי החירות?‬ ‫החירות היא הבחירה‪.‬‬ ‫\"הכול צפוי והרשות נתונה\" (ספר פרקי אבות)‪.‬‬ ‫‪ 1.8‬מה הוא המוות?‬ ‫\"מעפר באת ואל עפר תשוב (\"ספר בראשית)‪.‬‬ ‫מה התכלית?‬ ‫מה אני עושה כאן?‬ ‫למה נועדתי?‬ ‫אין תכלית‪ .‬יש אחרית‪.‬‬ ‫התכלית כערפילית‪.‬‬ ‫אני בוחר ונלחם להגשים‪.‬‬‫‪251‬‬

‫‪ .2‬הגוף והראש‪ ,‬אחד הם‪ .‬לכאורה‬ ‫הכול בראש החושב‪.‬‬ ‫אז היכן הגוף? לא נחוץ? סרח עודף?‬ ‫מיותר? לוותר עליו?‬ ‫זה פחות או יותר מה שהאדם המערבי עושה מדי יום‪.‬‬ ‫מפעיל את הראש וחזק‪ ,‬וחושב שהגוף יעשה את שלו‪,‬‬‫יישא את הראש‪ ,‬ולא עלינו לטפל בו‪ ,‬בגוף; ורק לרופא נראה אותו‪.‬‬ ‫ְולא היא‪ :‬הגוף והראש‪ ,‬חד הם‪.‬‬ ‫המשמעות‬ ‫גופנפ ש ‬‫שמונה קריאות הנמר‬ ‫שמונה צ'אקרו ת ‬ ‫העולם החיצוני‬ ‫קוסמוס (מחוץ לגוף ) ַאִין ‬ ‫העולם הפנימי‬ ‫כתר ַמִי ן‬‫(הצעתי למושג ‪)Mind‬‬ ‫ ‬ ‫ראי הנפש‬ ‫עין ַעִי ן‬ ‫הקול הפנימי‬ ‫גרון ִמַּנִין ‬ ‫השמחה הפנימית‬ ‫לב ַיִין *‬ ‫הדחף הפנימי‬ ‫מקלעת השמ ש ַקִי ן‬ ‫מין ַזִין ‬ ‫יצר הקיום‬ ‫שורש ֵמ ַאִין ‬ ‫המקור‬‫* \"ְוַיִין ְיַׂש ַּמח ְל ַבב‪ֱ -‬אנֹוׁש‪ְ ,‬ל ַה ְצ ִהיל ָּפ ִנים ִמָּשׁ ֶמן; ְו ֶל ֶחם ‪ְ -‬ל ַבב‪-‬‬ ‫ֱאנֹוׁש ִי ְס ָעד\" (תהילים קד טו)‪.‬‬ ‫‪252‬‬

‫‪ .3‬שמונה החושים של הנמר‬ ‫חמישה חושים מערביים (פיזיים רציונליים) ושלושה מזרחיים‬ ‫(וירטואליים סובייקטיביים)‬ ‫ראייה‬ ‫שמיעה‬ ‫טעם‬ ‫מישוש‬ ‫ריח‬ ‫אינטואיציה ‪( mano vijnana‬סנסקריט)‬ ‫תודעה‪/‬מוח ‪( vijnana manas‬סנסקריט)‬ ‫זיכרון ‪( vijnana ayala‬סנסקריט)‬ ‫‪ .4‬דרך הנמר‪ :‬המציאות‪ .‬המצוי והרצוי‬ ‫בחיים שלנו‪ ,‬אין משמעות אחת ויחידה‪.‬‬ ‫משמעו ת‬ ‫המודעות היא תמיד למשהו וראשית לעצמה‪.‬‬ ‫מוד עות ‬ ‫הירגעו ת‬ ‫הירגע בכל רגע‪.‬‬ ‫רעו ת ‬ ‫אם אדם לאדם ‪ -‬זאב‪ ,‬הרי נמר לנמר ‪ -‬חבר‪.‬‬ ‫קביעו ת ‬ ‫שביעות ‬ ‫רק השינוי קבוע‪.‬‬ ‫צניעות ‬ ‫מיהו השמח? השבע בחלקו‪.‬‬ ‫היטמעות ‬ ‫מיהו המאושר? הצנוע‪.‬‬ ‫במציאות‪.‬‬‫‪253‬‬

‫‪ .5‬ההתנהגות‪ :‬הדרך כפולת השמונה‬ ‫הנובעת מהאמת הנאצלת הרביעית (של בודהא)‬‫התנהגות מוסרית ‪ -‬סילה‪ :‬דיבור נכון; עשייה נכונה; אורח‬ ‫חיים נכון;‬‫משמעת מנטלית ‪ -‬סמדהי‪ :‬מאמץ נכון; קשב נכון; ריכוז נכון;‬‫השקפה נכונה; מחשבה נכונה‪.‬‬ ‫חוכמה ‪ -‬פניא ‪ :‬‬ ‫‪ .6‬שמונה כישורי חיים של הנמר‬ ‫זרימה ולא סתימה‪ .‬עם החיים זרום‪ ,‬אותם אל תסתום‪.‬‬ ‫שלווה ולא גאווה‪ .‬חפש את השלווה‪ ,‬אל תפתח גאווה‪.‬‬ ‫אהבה ולא אכזבה‪ .‬רחף באהבה‪ ,‬התנתק מאכזבה‪.‬‬‫השקטה ולא חרטה‪ .‬שקט‪ ,‬שקט תרדוף‪ ,‬לחרטה אל תיתן חוף‪.‬‬ ‫עבודה ולא חרדה‪ .‬עבוד ולא תחרוד‪ .‬תחרוד ולא תעבוד‪.‬‬‫הושטה ולא שפיטה‪ .‬הושט יד לכל אחד‪ ,‬ואל תשפוט אף אחד‪.‬‬‫שמיטה ולא שליטה‪ .‬שמוט כל דבר שאפשר‪ ,‬וממילא לא‬ ‫תשלוט בשום דבר‪.‬‬‫חדווה ולא מצבה‪ .‬לשמוח זה צו החיים‪ ,‬אל תישא איתך את‬ ‫מצבתך‪.‬‬ ‫‪254‬‬

‫הנמר‪ ,‬האריה והברדלס בתנ\"ך ובמשנה‬ ‫הנמר‬ ‫● \" ִמ ְ ּמ ֹענֹות ֲא ָריֹות ֵמ ַה ְר ֵרי ְנ ֵמִרים\" (שיר השירים ד'‪ ,‬ח')‬ ‫● \"ְו ָגר ְז ֵאב ִעם ֶּכ ֶבׂש ְו ָנ ֵמר ִעם ְּג ִדי ִי ְרָּבץ‪ְ ,‬ו ֵע ֶגל ּו ְכ ִפיר ּו ְמ ִריא‬ ‫ַי ְח ָּדו ְו ַנ ַער ָק ֹטן ֹנ ֵהג ָּבם\" (ישעיהו י\"א‪ ,‬ו')‬ ‫● \" ֲהַי ֲה ֹפְך ּכּו ִ ׁשי עֹורֹו ְו ָנ ֵמר ֲח ַב ְר ֻ ּברֹ ָתיו\" (ירמיהו י\"ג‪ ,‬כ\"ג)‬ ‫● \" ְו ַקּלּו ִמ ְ ּנ ֵמ ִרים סּו ָסיו\" (חבקוק א'‪ ,‬ח')‬ ‫● \"ָו ֱא ִהי ָל ֶהם ְ ּכמֹו ָ ׁש ַחל ְכּ ָנ ֵמר ַעל ֶ ּד ֶרְך ָאׁשּור\" (הושע י\"ג‪ ,‬ז')‬ ‫● \"ַו ֲארּו ָא ֳח ִרי ִכּ ְנ ַמר ְו ַלּה ַ ּג ִ ּפין ַא ְר ַ ּבע ִ ּדי עֹוף ַעל ַ ּג ַ ּבּה\" (דניאל ז'‪ ,‬ו')‬ ‫● \" ַעל ֵ ּכן ִה ָ ּכם ַאְרֵיה ִמַ ּי ַער‪ְ ,‬ז ֵאב ֲע ָרבֹות ְי ָ ׁש ְד ֵדם‪ָ ,‬נ ֵמר שֹׁ ֵקד‬ ‫ַעל ָע ֵרי ֶהם‪ּ ָ ,‬כל ַהּיֹו ֵצא ֵמ ֵה ָ ּנה ִי ָ ּט ֵרף ִ ּכי ַרּבּו ִפּ ְ ׁש ֵעי ֶהם ָע ְצמּו‬ ‫ְמ ֻ ׁשבֹו ֵתי ֶהם \" (ירמיהו ה'‪ ,‬ו')‬ ‫● \" ִ ּכי ֵמי ִנ ְמִרים ְמ ַ ׁשּמֹות ִי ְהיּו ִ ּכי ָי ֵבׁש ָח ִציר ָ ּכ ָלה ֶד ֶ ׁשא ֶי ֶרק ֹלא‬ ‫ָהָיה\" (ישעיהו ט\"ו‪ ,‬ו')‬ ‫● \"ַוֵ ּי ֶרד ִ ׁש ְמׁשֹון ְו ָא ִביו ְו ִאּמֹו ִ ּת ְמ ָנ ָתה‪ַ ,‬וָ ּי ֹבאּו ַעד ַ ּכ ְר ֵמי ִת ְמ ָנ ָתה‪,‬‬ ‫ְו ִה ֵנּה ְ ּכ ִפיר ֲאָריֹות ׁשֹ ֵאג ִל ְק ָראתֹו\" (שופטים‪ ,‬י\"ד‪ ,‬ה')‬ ‫הברדלס (כך נקרא במזרח התיכון וצ'יטה בהודו)‬ ‫● \"הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי אלו‬ ‫מועדין\" (בבא קמא א‪ ,‬ט\"ו)‬‫‪255‬‬

‫האריה‬‫\"ששה שמות יש לארי‪ ,‬אלו הן‪ :‬ארי‪ ,‬כפיר‪ ,‬לביא‪ ,‬ליש‪ ,‬שחל‪ ,‬שחץ\"‬ ‫(תלמוד בבלי‪ ,‬סנהדרין צ\"ה‪ ,‬ע\"א) והנקבה לביאה תיקרא‪.‬‬‫● \"ּגּור ַאְרֵיה ְיהּו ָדה‪ִ ,‬מ ֶ ּט ֶרף ְבּ ִני ָע ִלי ָת‪ּ ָ ,‬כ ַרע ָר ַבץ ְ ּכ ַאְרֵיה ּו ְכ ָל ִביא‪,‬‬ ‫ִמי ְי ִקי ֶמּנּו\" (בראשית מ\"ט‪ ,‬ט')‬ ‫● \" ֶהן ָעם ְּכ ָל ִביא ָיקּום ְו ַכ ֲאִרי ִי ְת ַנָּ ׂשא\" (במדבר כ\"ג‪ ,‬כ\"ד)‬ ‫● \"ָּכ ַרע ָׁש ַכב ַּכ ֲאִרי ּו ְכ ָל ִביא ִמי ְי ִקי ֶמּנּו\" (במדבר כ\"ד‪ ,‬ט')‬‫● \"ּגּור ַאְרֵיה ְיהּו ָדה ִמ ֶ ּט ֶרף ְ ּב ִני ָע ִלי ָת ָ ּכ ַרע ָר ַבץ ְכּ ַאְרֵיה ּו ְכ ָל ִביא‬ ‫ִמי ְי ִקי ֶמּנּו‪( \".‬דברים ל\"ג‪ ,‬כ\"ב)‬ ‫● \"ּו ְל ָדן ָא ַמר ָ ּדן ּגּור ַאְרֵיה ְי ַז ֵ ּנק ִמן ַה ָבּ ָ ׁשן\" (מלכים א' י\"ג‪ ,‬כ\"ד)‬‫● \"ַוֵ ּי ֶלְך ַוִ ּי ְמ ָצ ֵאהּו ַאְרֵיה ַ ּב ֶ ּד ֶרְך ַוְי ִמי ֵתהּו ַו ְ ּת ִהי ִנ ְב ָלתֹו ֻמ ְ ׁש ֶל ֶכת‬‫ַ ּב ֶ ּד ֶרְך ְו ַה ֲחמֹור ֹע ֵמד ֶא ְצ ָלּה ְו ָה ַאְרֵיה ֹע ֵמד ֵא ֶצל ַה ְ ּנ ֵב ָלה‪\".‬‬ ‫(ישעיהו ט\"ו‪ ,‬ט)‬‫● \" ִ ּכי ֵמי ִדימֹון ָמ ְלאּו ָדם ִ ּכי ָא ִ ׁשית ַעל ִ ּדימֹון נֹו ָספֹות ִל ְפ ֵלי ַטת‬ ‫מֹו ָאב ַאְרֵיה ְו ִל ְ ׁש ֵא ִרית ֲא ָד ָמה\" (ישעיהו כ\"א‪ ,‬ח')‬‫● \"ַוִ ּי ְק ָרא ַאְרֵיה ַעל ִמ ְצ ֶ ּפה ֲא ֹד ָני ָא ֹנ ִכי ֹע ֵמד ָ ּת ִמיד יֹו ָמם ְו ַעל‬ ‫ִמ ְ ׁש ַמ ְר ִ ּתי ָא ֹנ ִכי ִנ ָ ּצב ָ ּכל ַה ֵ ּלילֹות\" (ישעיהו ל\"ה ט')‬‫● \"ֹלא ִי ְהֶיה ָ ׁשם ַאְרֵיה ּו ְפ ִריץ ַחּיֹות ַ ּבל ַי ֲע ֶל ָ ּנה ֹלא ִת ָ ּמ ֵצא ָ ׁשם‬ ‫ְו ָה ְלכּו ְ ּגאּו ִלים\" (ירמיהו ד' ז')‬ ‫‪256‬‬

‫● \" ָע ָלה ַאְרֵיה ִמ ֻ ּס ְ ּבכֹו ּו ַמ ְ ׁש ִחית ּגֹוִים ָנ ַסע ָי ָצא ִמ ְמּ ֹקמֹו ָלׂשּום‬ ‫ַא ְר ֵצְך ְל ַ ׁש ָ ּמה ָע ַרִיְך ִ ּת ֶ ּצי ָנה ֵמ ֵאין יֹו ֵ ׁשב\" (ירמיהו ה' ו')‬ ‫● \"ַי ְח ָּדו ַּכְּכ ִפ ִרים ִיְׁש ָאגּו‪ָ ,‬נ ֲערּו ְּכגֹו ֵרי ֲא ָריֹות\" (ירמיהו נ\"א‪ ,‬ל\"ח)‬ ‫● \" ַעל ֵ ּכן ִה ָ ּכם ַאְרֵיה ִמַיּ ַער ְז ֵאב ֲע ָרבֹות ְי ָ ׁש ְד ֵדם ָנ ֵמר ֹׁש ֵקד‬ ‫ַעל ָע ֵרי ֶהם ָ ּכל ַהּיֹו ֵצא ֵמ ֵה ָ ּנה ִי ָ ּט ֵרף ִ ּכי ַרּבּו ִפּ ְ ׁש ֵעי ֶהם ָע ְצמּו‬ ‫ְמׁשּובֹו ֵתי ֶהם\" (יחזקאל א'‪ ,‬י')‬ ‫● \"ּו ְדמּות ְ ּפ ֵני ֶהם ְ ּפ ֵני ָא ָדם ּו ְפ ֵני ַאְרֵיה ֶאל ַהָ ּי ִמין ְל ַא ְר ַ ּב ְע ָ ּתם ּו ְפ ֵני‬ ‫ׁשֹור ֵמ ַה ְ ּׂשמֹאול ְל ַאְר ַבּ ְע ָ ּתן ּו ְפ ֵני ֶנ ֶשׁר ְל ַאְר ַבּ ְע ָתּן\" (יחזקאל י'‪ ,‬יד')‬ ‫● \" ָמה ִא ְּמָך ְל ִבָּיא‪ֵּ ,‬בין ֲאָריֹות ָר ָב ָצה; ְּבתֹוְך ְּכ ִפ ִרים ִרְּב ָתה גּו ֶרי ָה\"‬ ‫(יחזקאל י\"ט‪ ,‬ב')‬ ‫● \"ַו ֵּת ֶרא ִּכי נֹו ֲח ָלה ָא ְב ָדה ִּת ְקָו ָתּה‪ַ ,‬ו ִּת ַּקח ֶא ָחד ִמ ֻּג ֶרי ָה‪ְּ ,‬כ ִפיר‬ ‫ָׂש ָמ ְתהּו\" (יחזקאל י\"ט‪ ,‬ה')‬ ‫● \"ְו ַא ְר ָ ּב ָעה ָפ ִנים ְל ֶא ָחד ְ ּפ ֵני ָה ֶא ָחד ְ ּפ ֵני ַה ְ ּכרּוב ּו ְפ ֵני ַה ֵ ׁשּ ִני ְ ּפ ֵני‬ ‫ָא ָדם ְו ַה ְ ּׁש ִלי ִ ׁשי ְ ּפ ֵני ַאְרֵיה ְו ָה ְר ִבי ִעי ְ ּפ ֵני ָנ ֶ ׁשר\" (יואל א'‪ ,‬ו')‬ ‫● \" ִ ּכי גֹוי ָע ָלה ַעל ַא ְר ִצי ָעצּום ְו ֵאין ִמ ְס ָ ּפר ִ ׁש ָ ּניו ִ ׁש ֵ ּני ַאְרֵיה‬ ‫ּו ְמ ַת ְ ּלעֹות ָל ִביא לֹו\" (עמוס ג'‪ ,‬ד')‬ ‫● \" ֲהִי ְ ׁש ַאג ַאְרֵיה ַ ּבַ ּי ַער ְו ֶט ֶרף ֵאין לֹו ֲהִי ֵ ּתן ְ ּכ ִפיר קֹולֹו ִמ ְ ּמ ֹע ָנתֹו‬ ‫ִ ּב ְל ִ ּתי ִאם ָל ָכד\" (עמוס ג'‪ ,‬ח')‬ ‫● \" ַאְרֵיה ָשׁ ָאג ִמי ֹלא ִייָרא ֲא ֹד ָני ְיהִוה ִ ּד ֶ ּבר ִמי ֹלא ִי ָ ּנ ֵבא\" (נחום ב'‪ ,‬יב')‬ ‫● \" ַאֵ ּיה ְמעֹון ֲאָריֹות ּו ִמ ְר ֶעה הּוא ַל ְ ּכ ִפִרים ֲא ֶשׁר ָה ַלְך ַאְרֵיה ָל ִביא‬ ‫ָ ׁשם ּגּור ַאְרֵיה ְו ֵאין ַמ ֲח ִריד\" (נחום ב'‪ ,‬י\"ג)‬‫‪257‬‬

‫● \" ַאְרֵיה ֹט ֵרף ְ ּב ֵדי ֹגרֹו ָתיו ּו ְמ ַח ֵ ּנק ְל ִל ְב ֹא ָתיו ַוְי ַמ ֵ ּלא ֶט ֶרף ֹח ָריו‬ ‫ּו ְמ ֹע ֹנ ָתיו ְט ֵר ָפה\" (דברי הימים א' י\"ב‪ ,‬ט')‬‫● \"ּו ִמן ַה ָ ּג ִדי ִנ ְב ְ ּדלּו ֶאל ָ ּדִויד ַל ְמ ַצד ִמ ְד ָ ּב ָרה ִ ּג ֹּב ֵרי ַה ַחִיל ַא ְנ ֵ ׁשי‬‫ָצ ָבא ַל ִ ּמ ְל ָח ָמה ֹע ְר ֵכי ִצ ָ ּנה ָו ֹר ַמח ּו ְפ ֵני ַאְרֵיה ְ ּפ ֵני ֶהם ְו ִכ ְצ ָבאִים‬ ‫ַעל ֶה ָה ִרים ְל ַמ ֵהר\" (תהילים כ\"ב‪ ,‬י\"ד)‬ ‫● \" ָ ּפצּו ָע ַלי ִ ּפי ֶהם ַאְרֵיה ֹט ֵרף ְו ׁשֹ ֵאג\" (תהילים כ\"ב‪ ,‬כ\"ב)‬ ‫● \"הֹו ִ ׁשי ֵע ִני ִמ ִ ּפי ַאְרֵיה ּו ִמ ַ ּק ְר ֵני ֵר ִמים ֲע ִני ָת ִני\" (איוב ד'‪ ,‬י')‬ ‫● \" ַ ׁש ֲא ַגת ַאְרֵיה ְוקֹול ָ ׁש ַחל ְו ִ ׁש ֵ ּני ְכ ִפי ִרים ִנ ָ ּתעּו\" (איכה ג'‪ ,‬י')‬ ‫● \" ּדֹב ֹא ֵרב הּוא ִלי אריה [ ֲא ִרי] ְ ּב ִמ ְס ָ ּת ִרים\" (איכה ג'‪ ,‬י')‬ ‫● \"ִּכי ָא ֹנ ִכי ַכַּש ַחל ְל ֶא ְפַרִים ְו ַכְּכ ִפיר ְל ֵבית ְיהּו ָדה\" (הושע ה'‪ ,‬י\"ד)‬ ‫● ַעל ַׁש ַחל ָו ֶפ ֶתן ִּת ְד ֹרְך‪ִּ ,‬ת ְר ֹמס ְּכ ִפיר ְו ַתִּנין\" (תהלים צ\"א‪ ,‬י\"ג)‬‫● \"ַו ֵּת ֶרא ִּכי נֹו ֲח ָלה ָא ְב ָדה ִּת ְקָו ָתּה‪ַ ,‬ו ִּת ַּקח ֶא ָחד ִמ ֻּג ֶרי ָה‪ְּ ,‬כ ִפיר‬ ‫ָׂש ָמ ְתהּו\" (יחזקאל י\"ט‪ ,‬ה')‬ ‫● \"ַי ְח ָּדו ַּכְּכ ִפִרים ִיְׁש ָאגּו‪ָ ,‬נ ֲערּו ְּכגֹו ֵרי ֲאָריֹות\" (ירמיהו נ\"א‪ ,‬ל\"ח)‬ ‫● \"ֹלא ִה ְד ִרי ֻכהּו ְב ֵני ָׁש ַחץ‪ֹ ,‬לא ָע ָדה ָע ָליו ָׁש ַחל\" (איוב כ\"ח‪ ,‬ח')‬‫● \"ַׁש ֲא ַגת ַאְרֵיה ְוקֹול ָׁש ַחל‪ְ ,‬וִׁשֵּני ְכ ִפיִרים ִנ ָּתעּו‪ַ ,‬לִיׁש אֹ ֵבד ִמְּב ִלי‬ ‫ָט ֶרף‪ּ ,‬ו ְב ֵני ָל ִביא ִי ְתָּפ ָרדּו\" (איוב ד'‪ ,‬י'‪-‬י\"א)‬ ‫‪258‬‬

‫להגשים חלום ולחזור הביתה בשלום‬ ‫טיגריס חצי‪-‬פנים‪ .‬במקור‪ .‬ציירה חן רפאל דניאלי‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬ ‫איך זרמתי עם ספר הנמר מסיום כתיבתו ועד הפקתו‪.‬‬ ‫לא תכננתי ולא חיפשתי את הצוות שמצאתי‪.‬‬ ‫יום אחד‪ ,‬דודו גבע‪ ,‬ז\"ל (‪ ,)1950-2006‬‬ ‫ה\"ברווז\"‪ ,‬הכריז‪ ,‬אני רוצה לצייר את ספר הנמר‪.‬‬ ‫רק התחלנו לעבוד והמאייר הגדול עבר לעולם שכולו טוב וכבוד‪.‬‬ ‫אך הספיק כמתנה להעניק נמר‪-‬ברווז‪-‬מעשן (שומו שמים)‪.‬‬ ‫ואז רצה והגיע ה\"זאב\"‬ ‫אנגלמאייר‪ ,‬ייבדל לחיים‬ ‫ארוכים‪.‬‬ ‫וצייר שבעה שערים ואיורים‬ ‫מרהיבים‪ ,‬שאת ספר הנמר‬ ‫והדעת מרחיבים (המהדורה‬ ‫הראשונה‪.)1996 ,‬‬‫‪259‬‬

‫הקדמה למהדורה ‪ ,6‬נובמבר ‪2012‬‬ ‫את העבודה לא גמרת‬ ‫טרם תודה אמרת‬ ‫תודה לכל מי שעזר לי‬ ‫תודה לכל מי שלימד אותי‬ ‫תודה לכל מי שבדרכי להיות נמר‬ ‫סייע במודע או בלא‪.‬‬ ‫והיו הרבה כאלה‪.‬‬ ‫כי הנמר כל יום לומד ומשפר‪.‬‬ ‫מכל אחד ואחר‪.‬‬ ‫ותודה לכם‪ ,‬הקוראים‪.‬‬ ‫נשאלתי \"איך הנמר מתחיל את יומו? כל יום\"‪.‬‬ ‫ובכן כך‪ ,‬הנמר את יומו פותח‪ ,‬לאחר שאת עיניו פוקח‬‫חמש פעולות הנמר המשרתות אותו במרחב של‪ :‬מחשבות‪,‬‬ ‫תחושות‪ ,‬התנהגות‬ ‫● תפילה‪ .‬פעולה אוטומטית‬ ‫● נעילה‪ .‬פעולה אוטונומית‬ ‫● שאלה‪ .‬פעולה אותנטית‬ ‫● קבלה‪ .‬פעולה אימננטית‬ ‫● נפלא‪ .‬פעולה אקזיסטנציאלית‬ ‫‪260‬‬

‫פעולה אוטומטית ‪ -‬תפילה‬ ‫תפילת הנמר‬ ‫כל בוקר הנמר‬ ‫מתעורר וקם‬ ‫מחייך לעולם‬ ‫מחבק את כולם‬ ‫מתפעל נפעם‬ ‫מתנתק דומם‬ ‫רוקד לא נכלם‬ ‫תורם מועצם‬ ‫ושואג בקול רם‬ ‫מתמסר לכולם לעולם‬ ‫אני חי וקיים‬ ‫פעולה אוטונומית ‪ -‬נעילה‬ ‫ליצור את שלוות הנמר ולשמור עליה‬ ‫אין שלווה‬ ‫אין אהבה‬ ‫אין מחשבה טובה‬ ‫מתבונן בדף לבן כל הזמן‬ ‫הנמר לא נותן לאף אחד להפריע לו‬ ‫המפריע הראשי בבוקר הוא ‪ -‬הנמר עצמו‬ ‫נועל את הערוץ הפרוץ‬‫‪261‬‬

‫הערוץ פרוץ‬ ‫בו מחשבות שליליות לא מפסיקות לרוץ חופשיות‬ ‫מתבונן בדף לבן כל הזמן‬ ‫עד שישתחרר מכל מחשבה‬ ‫עד שיתמלא באהבה‬ ‫לעצמו‬ ‫לסביבתו‬ ‫למשפחתו‬ ‫לעולם‬ ‫לכולם‬ ‫נועל את הערוץ הפרוץ‬ ‫מתבונן בדף לבן כל הזמן‬ ‫עד נעילת שלוות הנמר‬ ‫בוקרטוב‪ .‬פעולה אותנטית – שאלה‪.‬‬ ‫לעבור את מבחן הרא\"י‬ ‫השאלה‪ :‬האם אני רוצה? אוהב? יכול?‬‫האם אני רוצה לעשות‪ ,‬את מה שאני עומד לעשות?‬‫האם אני אוהב לעשות‪ ,‬את מה שאני עומד לעשות?‬ ‫האם אני יכול לעשות‪ ,‬את מה שאני עומד לעשות?‬ ‫כן? לא? בלי או!‬ ‫התשובות לשאלות הן בחירה אותנטית‪ .‬אמתית‪.‬‬ ‫‪262‬‬

‫פעולה אימננטית – קבלה‪.‬‬ ‫בחירת הנמר‬ ‫מציאת האיזון בין העבודה לחיים‪,‬‬ ‫התאמת הבחירה למטרה‪.‬‬ ‫בחירת המטרה בעבודה‪ .‬כדי לחיות (להתפרנס)‪,‬‬ ‫בחירת המטרה בחיים‪ .‬יש חיים מחוץ לעבודה‪.‬‬ ‫האם אני משלב את מה שאני עושה עם מה שאני אוהב?‬ ‫הדבר הראשון שהכי קשה לעשותו הוא לשלב את מה שאני‬ ‫עושה עם מה שאני אוהב‪.‬‬ ‫והדבר השני שהכי קשה לעשותו הוא‪ :‬לא לשקר לעצמנו!‬ ‫לעתים אני מוצא שאיני אוהב את מה שאני עושה‬ ‫ואז אין לי \"כוח\" לעשות את מה שאני אוהב‪.‬‬ ‫אבל אני משקר לעצמי‪\" :‬כן‪ ,‬אני אוהב\"‪...‬‬ ‫כך נוצרת יציקה‪ :‬אני \"תקוע\" בעבודה ואיני נהנה גם מחוץ לה‪.‬‬ ‫לפירוק היציקה‪ :‬הנמר אוהב את מה שעושה‪ ,‬גם אם לעתים זה‬ ‫קשה‪ ,‬ועושה את מה שאוהב וגם זה לעתים קשה‪.‬‬ ‫הנמר בוחר בקבלה‬ ‫לעשות את מה שאוהב וגם לאהוב את מה שעושה‪,‬‬ ‫לקבל באהבה את מה שהוא עושה‪,‬‬ ‫ואז יש לו כוח לעשות את מה שהוא אוהב מחוץ לה‪.‬‬‫‪263‬‬

‫פעולה אקזיסטנציאליסטית – נפלא‪.‬‬ ‫התנהגות הנמר‬ ‫הנמר פועל רציונאלית במציאות אי‪-‬רציונאלית‪.‬‬ ‫התפיסה‪ :‬מחשבות יוצרות רגשות‪ ,‬רגשות מניעים התנהגות‪.‬‬ ‫עושה‪ :‬מתפלל‪ ,‬מהלל‪ ,‬מתפעל‬ ‫מתפלל‪ :‬תפילת הנמר‪.‬‬‫ בתפילת הדרך ובתפילות אחרות אנו פונים למישהו‬ ‫אחר \"תעשה לי‪ .‬תן לי\"‪.‬‬ ‫הנמר מתפלל לעצמו \"מה אני אעשה‪ ,‬אתן\"‪.‬‬ ‫מהלל‪\" :‬אנשים נפלאים\"‪ .‬כולם‪ .‬כל אחד בדרכו‪.‬‬ ‫מתפעל‪\" :‬איזה יום נפלא\"‪ .‬תמיד‪ .‬גם במצבים קשים‪.‬‬ ‫לא עושה‪ :‬לא מזלזל‪ ,‬לא מבטל‪ ,‬לא מקלל‬ ‫לא מזלזל‪\" :‬אתה לא ברמה שלי\"‪.‬‬ ‫לא מבטל‪\" :‬אתה מדבר שטויות\"‪.‬‬ ‫לא מקלל‪\" :‬לך לכל הרוחות\"‪.‬‬ ‫עושה‪ :‬מלטף‪ ,‬סוחף‪ .‬עוטף‬ ‫מלטף‪ :‬במגע המשביע רעב‪-‬עור‪.‬‬ ‫סוחף‪ :‬משדר \"אחרי\" באהבה‪.‬‬ ‫עוטף‪ :‬מחבק לתוכך ומפיץ שלווה ואהבה‪.‬‬ ‫‪264‬‬

‫פעולה אקזיסטנציאליסטית – נפלא‪ .‬התנהגות הנמר‬ ‫הנמר פועל רציונאלית במציאות אי‪-‬רציונאלית‪.‬‬ ‫התפיסה‪ :‬מחשבות יוצרות רגשות‪ ,‬רגשות מניעים התנהגות‪.‬‬ ‫עושה‪ :‬מתפלל‪ ,‬מהלל‪ ,‬מתפעל‬ ‫מתפלל‪ :‬תפילת הנמר‪.‬‬ ‫ תפילת הדרך ותפילות אחרות הן למישהו אחר‬ ‫\"תעשה לי‪ .‬תן לי\"‪.‬‬ ‫הנמר מתפלל לעצמו \"מה אני אעשה‪ ,‬אתן\"‪.‬‬ ‫לא עושה‪ :‬לא הודף‪ ,‬לא נוזף‪ ,‬לא רודף‪ ,‬לא תוקף ולא טורף‬ ‫לא הודף‪.‬‬ ‫למשל‪ ,‬את מי שמברכך על הצלחתך‪ ,‬אל תהדוף‪\" :‬במקרה הלך‬ ‫לי היום\"‪ .‬קבל ברכתו ואמור \"תודה\"‪.‬‬ ‫לא נוזף‪.‬‬ ‫למשל‪ ,‬במי שלא מצליח‪ ,‬אל תנזוף \"שוב נכשלת\"‪ .‬קבל אי‪-‬‬ ‫ההצלחה ואמור \"נסה שוב\"‪.‬‬ ‫לא רודף‪.‬‬ ‫גם מי שאותך רודף‪ ,‬אתה אותו לא‪ .‬כי ייתכן‪ ,‬שרק נדמה לך‪.‬‬ ‫לא תוקף‪.‬‬ ‫למשל‪ ,‬את מי שתוקף אותך‪ ,‬אל תתקוף‪ .‬קבל ועטוף‪ .‬כמו ֵאם‪,‬‬ ‫שאת בנה שמרביץ לה ‪ -‬עוטפת ומלטפת‪.‬‬ ‫לא טורף‪.‬‬ ‫למשל‪ ,‬את מי שפגע בך‪ ,‬עלב בך‪ .‬אל תטרוף‪ .‬עצור‪ ,‬חשוב‪.‬‬‫‪265‬‬

‫הקדמה למהדורה ‪ ,4‬ספטמבר ‪2009‬‬ ‫השאלה הראשונה‬ ‫הביצה והתרנגולת‪ .‬מה קדם למה?‬ ‫האם גיבשתי את תורת הנמר כי עד אז חייתי כמו נמר?‬ ‫או שקודם הגיתי את תורת הנמר ורק אז נעשיתי נמר?‬ ‫התשובה‪ :‬גם וגם‪.‬‬ ‫ספר דרך הנמר להיות אדם טוב יותר‬ ‫הוא חיפוש‪-‬דרך של חיי‪-‬ערך‬ ‫דרך‪ :‬אוטונומית‪ ,‬אינדיווידואלית‪ ,‬אותנטית‬ ‫אוטונומית‪ :‬עצמאית ואי‪-‬תלותית‪.‬‬ ‫אינדיווידואלית‪ :‬פרטית ועצמית‪.‬‬ ‫אותנטית‪ :‬מקורית ואמתית‪.‬‬ ‫‪266‬‬

‫ספר הנמר הוא ארגון החיים בסדר נכון‪:‬‬ ‫‪I'll Be, I'll Do, I'll Have‬‬ ‫‪To Be‬‬ ‫ראשית‪ - I'll Be ,‬למעשה ‪.I'm‬‬ ‫\"להיות‪-‬לחיות\"‪ .‬להיות נמר‪ .‬לא לוותר‪.‬‬ ‫‪To do‬‬ ‫שנית‪ - I'll Do ,‬למעשה ‪.I Do‬‬ ‫\"לעשות\"‪ .‬בדרך הנמר‬ ‫‪To have‬‬ ‫שלישית‪ - I'll Have ,‬למעשה ‪.I Have‬‬ ‫\"יהיה לי\" מה שהשגתי‪ ,‬כי עשיתי את מה שחייתי‪ .‬או שלא‪.‬‬ ‫אז מה לעשות? לא לחכות כדי לעשות‪ ,‬כדי לחיות‪ .‬ליהנות‪:‬‬ ‫ממה שיש וממה שאין‪.‬‬ ‫הסדר ההפוך והלא נכון‪:‬‬ ‫קודם יהיה לי (הרבה כסף)‪ ,‬אז אעשה (מה שארצה) ואהיה‬ ‫(מאושר)‪.‬‬‫‪267‬‬

‫ספר דרך הנמר להיות אדם טוב יותר‬‫הוא אימון מרובע של‪ :‬אמונה‪ ,‬אהבה‪ ,‬אנרגיה ומחשבה טובה‬ ‫אימון של אמונה‬ ‫אתה תמיד מאמין‪.‬‬ ‫כי אתה מאמין‪ ,‬או שלא‪.‬‬ ‫אם לא‪ ,‬אתה מאמין שאתה לא מאמין‪.‬‬ ‫גם זו אמונה‪ .‬כלומר אתה מאמין תמיד‪.‬‬ ‫אימון של אנרגיה‬ ‫הנמר תמיד אנרגטי‪.‬‬ ‫הנמר‪ ,‬את האנרגיה בעצמו מייצר‪.‬‬ ‫הנמר מתעורר‪ ,‬מעורר ועוזר‪.‬‬ ‫לעצמו ולאחרים‪.‬‬ ‫איך? משלב מחשבות ורגשות‪.‬‬ ‫אימון של אהבה‬ ‫הנמר‪ ,‬תמיד אהבה ישדר‪.‬‬ ‫איך? משלב‪ ,‬את מה שעושה עם מה שאוהב‬ ‫משלב מחשבות ורגשות‪.‬‬ ‫לא חשוב מה קדם למה‪ ,‬רגש או מחשבה‪.‬‬ ‫בשילובם‪ ,‬הנמר מייצר‪ ,‬תקווה‪ ,‬שלווה ואהבה‬ ‫במקום‪ ,‬גאווה‪ ,‬תאווה‪ ,‬איבה ואכזבה‬ ‫‪268‬‬

‫‪269‬‬ ‫ציירה ורוניקה‪ .‬בית אנשים ומחשבים‬

‫אימון של מחשבה טובה‬ ‫מחשבה של אהבה‬ ‫מחשבה שלווה ומרחיבה‪.‬‬ ‫גם וגם‪ ,‬זה וזה‪ ,‬עוד ועוד‪ ,‬לך ולי‪ ,‬יש לי‪ ,‬קבל‪ ,‬קח‪,‬‬ ‫מחשבה של אכזבה‬ ‫מחשבה מכווצת ומקצצת‪.‬‬‫זה או זה‪ ,‬זה לא יילך‪ ,‬זה לא טוב‪ ,‬אין לי‪ ,‬לא קיבלתי‪ ,‬מגיע לי‪.‬‬ ‫חוכמת רחוב‪ :‬ההבדל בין כלב לחתול‬ ‫כלב עושה מה שאתה רוצה‪ ,‬כי אתה רוצה שיעשה את זה‪.‬‬ ‫חתול עושה מה שאתה רוצה‪ ,‬כי הוא רוצה לעשות את זה‪.‬‬ ‫כלב חושב שאתה דואג לכל צרכיו‪ ,‬כי אתה הוא האדון‪.‬‬ ‫חתול חושב שאתה דואג לכל צרכיו‪ ,‬כי הוא האדון‪.‬‬ ‫חתול הוא נמר קטן‪ ,‬ונמר הוא חתול גדול (‪.)Big cats‬‬ ‫‪270‬‬

‫החיפוש הוא העיקר‬ ‫\"ספר דרך‪-‬הנמר להיות‪-‬אדם‪-‬טוב‪-‬יותר\" הוא מסע חיפוש אישי‪.‬‬ ‫מטרת המסע‪ ,‬שהתבררה בדיעבד‪ ,‬היא ליהנות מהחיפוש עצמו‪,‬‬ ‫יותר מאשר מציאת הדבר אותו חיפשתי‪.‬‬ ‫חיפשתי תשובות חשובות‪ .‬חלקן מצאתי‪ .‬חלקן טרם‪ .‬ויש‬ ‫שאלות שמצאתי להן תשובות‪ ,‬אך מאוחר יותר חיפשתי שוב‪,‬‬ ‫תשובות אחרות‪.‬‬ ‫הנמר המחפש‬ ‫בהתחלה‪ ,‬התייאשתי כשלא מצאתי‪.‬‬ ‫בהמשך‪ ,‬התלהבתי כשמצאתי‪.‬‬ ‫עכשיו‪ ,‬אני שמח שאני מחפש‪.‬‬ ‫העיקרון‪-‬הראשון‬ ‫בעיקר חיפשתי את העיקרון‪-‬הראשון‪ .‬העיקרון שיכול לחיות‬ ‫בשלום עם כל העקרונות האחרים‪ .‬לא בהכרח העיקרון שממנו‬ ‫נבעו שאר העקרונות‪.‬‬ ‫הכול‪-‬ייתכן‬ ‫מצאתי‪ .‬העיקרון‪-‬הראשון הוא \"הכול‪-‬ייתכן\"‪ .‬כלומר אין תשובה‬ ‫מוחלטת וסופית לשום שאלה‪ .‬לכן‪ ,‬תמיד יש להטיל ספק בכל‬ ‫תשובה‪.‬‬‫‪271‬‬

‫ספקנות‪ .‬לא פסקנות‬‫\"ספר דרך‪-‬הנמר להיות‪-‬אדם‪-‬טוב‪-‬יותר\" ייראה לקורא כאילו‬‫נכתב בפסקנות ולא בספקנות‪ .‬פסקנות בחזקת \"כך זה צריך‬‫להיות‪ :‬עליך לבחור להיות נמר ולא שום דבר אחר\"‪ .‬פסקנות‬ ‫שהיא ההיפך המוחלט של הספקנות‪ ,‬בחזקת \"הכול‪-‬ייתכן\"‪.‬‬ ‫אז מה קורה כאן?‬‫השאלה היא‪ :‬האם להטיל ספק בספקנות או לקבל בפסקנות‬ ‫את הספקנות‪.‬‬ ‫התשובה היא‪ :‬אתה תבחר מתי להטיל ספק ומתי לפסוק‪.‬‬‫מדבקה על ‪ T-shirt‬הנמר‬ ‫‪272‬‬

‫העיקרון‪-‬הראשון במלוא משמעותו‬ ‫תמיד חיפשתי את העיקרון‪-‬הראשון‪ ,‬ממנו כל דבר נובע‪,‬‬ ‫מראשון ועד אחרון‪.‬‬ ‫מדוע העיקרון‪-‬הראשון חייב להתקיים?‬ ‫הוא לא חייב‪.‬‬ ‫האם ייתכן שיהיה עיקרון‪-‬ראשון שהוא‪-‬עצמו אינו חייב‬ ‫להתקיים? כן‪.‬‬ ‫אכן כן‪ ,‬הכול‪-‬ייתכן‪.‬‬ ‫זהו העיקרון‪-‬הראשון‪ ,‬שממנו השאר נובע‪.‬‬ ‫הכול‪-‬ייתכן‪.‬‬ ‫וייתכן שזה לא העיקרון‪-‬הראשון‪ .‬וייתכן שלא הכול ייתכן‪.‬‬ ‫כלומר‪ ,‬עליך לבחור בעצמך‪.‬‬ ‫האם העיקרון‪-‬הראשון להתקיים חייב‪ ,‬אם לאו‪.‬‬ ‫אם חייב להיות עיקרון‪-‬ראשון‪ ,‬הוא חייב להיות \"הכול‪-‬ייתכן\"‪.‬‬ ‫רק עיקרון‪-‬ראשון שאומר \"הכול‪-‬ייתכן\"‬ ‫יכול להיות גם נכון וגם לא נכון ועדיין את עצמו לא יסתור‪.‬‬ ‫אם הכול‪-‬ייתכן‪ ,‬כיצד נמצא את דרכנו?‬ ‫דרכנו זו הבחירה בדרך‪ ,‬לא בתוצאה‪.‬‬ ‫מהעיקרון‪-‬הראשון נגזר הכלל הראשון‪.‬‬ ‫כלל הספקנות‪ :‬הטל ספק‪ .‬תמיד‪ .‬גם במשפט זה‪ ,‬הטל ספק‪.‬‬ ‫כלומר‪ ,‬אל תטיל ספק‪ .‬בחר‪.‬‬ ‫ההיפך מהספקנות היא הפסקנות‪.‬‬ ‫בחר את דעתך ודרכך‪ .‬ספקנות או פסקנות‪ ,‬אתה בוחר‪.‬‬ ‫מסקנות‪ :‬העיקרון‪-‬הראשון הוא הכול‪-‬ייתכן‪ .‬אכן כן‪ ,‬הכול ייתכן‪.‬‬‫‪273‬‬

‫חתולים גדולים‬ ‫חתולים גדולים ‪ - Felidae -‬הטורפים העילאיים‪ .‬בקצרה‬‫מידע מפורט בעברית נמצא באתר האנציקלופדיה החופשית ‪WIKIPEDIA‬‬ ‫‪http://he.wikipedia.org‬‬‫המיון המדעי‪ :‬ממלכה‪ :‬בעלי חיים‪ ,‬מערכה‪ :‬בעלי‪-‬חוליות‪ ,‬מחלקה‪ :‬יונקים‪,‬‬‫סידרה‪ :‬טורפים‪ ,‬משפחה‪ :‬חתוליים‪ ,‬סוג‪ :‬פנתר‪ ,‬מין‪ :‬טיגריס‪ ,‬אריה‪ ,‬יגואר‪ ,‬נמר‪,‬‬ ‫נמר שלג‪ ,‬פומה וצ'יטה שייכים לסוג אחר‪ ,‬פומה וברדלס (צ'יטה) בהתאם‪.‬‬‫החתולים הגדולים (‪ )big cats‬הקסימו את בני האדם מיום שנפגשו לראשונה‬‫כבר לפני מיליוני שנים‪ .‬הם מופיעים בפולחנים ובמיתוסים של עמים שונים‬‫ברחבי תבל‪ ,‬בכל אזור שבו חיו זה לצד זה‪ ,‬והם הנערצים והנחקרים ביותר‬‫מבין בעלי החיים‪ .‬החתולים הגדולים הם הטורפים המשוכללים והמושלמים‬ ‫להשיג את מטרתם ‪ -‬הטרף‪.‬‬‫בתחילת המאה ה‪ 21-‬מינים אחדים נמצאים בסכנת הכחדה לאחר ששטחי‬‫המחיה שלהם הולכים ונכבשים על‪-‬ידי העיור האנושי ולאחר שגם הציד‬‫הבלתי חוקי נמשך‪ .‬מצב חלק מהסוגים משתפר בעקבות מאמציו של ארגון‬‫‪ WWF - World Wildlife Foundation‬ושת\"פ של מדינות כרוסיה‪ ,‬הודו ואחרות‪.‬‬‫אך הטיגריס הסיבירי‪ ,‬ההודי והסומאטרי‪ ,‬כמו גם הצ'יטה והיגואר נמצאים עדיין‬‫בסכנת הכחדה וייתכן שלפני תום המאה הנוכחית נראה אותם בגני חיות בלבד‪.‬‬‫החתולים הגדולים‪ :‬מידות (מ‪-‬עד)‪ :‬אורך גופם (זכר ללא זנב)‪ ,‬זנב‪ ,‬משקל‬ ‫(זכר‪ ,‬נקבה)‪ ,‬שיא; אזורי מחיה‬‫טיגריס ‪ - Panthera tigris‬מלוא העוצמה בפסים ‪ 2.8-1.4‬מ'‪ 0.95-0.6 ,‬מ'‪,‬‬‫‪ 270-200‬ק\"ג‪ 160-125 ,‬ק\"ג‪ 330 ,‬ק\"ג מזרח אסיה‪ :‬צפון‪-‬מזרח סיביר‪ ,‬סין‪,‬‬ ‫הודו‪ ,‬בנגלדש‪ ,‬נפל‪ ,‬בוטן‪ ,‬מלזיה‪ ,‬אינדונזיה‪ ,‬תאילנד‪ ,‬וייטנאם‬‫אריה ‪ - Panthera leo‬הצייד החברתי‪-‬פוליטי ‪ 2.5-1.7‬מ'‪ 1.0-0.7 ,‬מ'‪25-150 ,‬‬ ‫ק\"ג‪ 180-120 ,‬ק\"ג‪ ,‬אפריקה‪ ,‬הודו‬‫יגואר ‪ - Panthera onca‬מלך יער הגשם ‪ 1.85-1.12‬מ'‪ 0.75-0.45 ,‬מ' ‪55‬‬‫ק\"ג‪ 36 ,‬ק\"ג‪ 136 ,‬ק\"ג מכסיקו‪ ,‬מרכז אמריקה‪ ,‬ברזיל‪ ,‬ארגנטינה‪ ,‬אורוגוואי‬ ‫‪274‬‬

‫פסל הטיגריס של כפר הסלעים‪ .‬צומת בילו‪2013 .‬‬‫נמר ‪ - Panthera pardus‬המסתווה העילאי ‪ 1.9-0.9‬מ'‪ 1.1-0.58 ,‬מ'‪90-37 ,‬‬ ‫ק\"ג‪ 60-28 ,‬ק\"ג‪ ,‬אפריקה‪ ,‬מזרח‪-‬תיכון‪ ,‬ישראל‪ ,‬פקיסטאן‪ ,‬הודו‪ ,‬דרום‪-‬‬ ‫מזרח אסיה‪ ,‬סין‪ ,‬סיביר‬ ‫פומה ‪ - Puma concolor‬האתלט האמריקאי ‪ 0.78-0.66‬מ'‪ 0.81-0.53 ,‬מ'‬ ‫‪ 103-67‬ק\"ג‪ 60-36 ,‬ק\"ג קנדה‪ ,‬ארה\"ב‪ :‬מערבה למישורים הגדולים‪ ,‬מרכז‬ ‫אמריקה‪ ,‬דרום אמריקה‬ ‫נמר שלג ‪ - Panthera uncial‬צייד הפסגות ‪ 1.3-1.0‬מ'‪ 1.0-0.8 ,‬מ'‪75-25 ,‬‬ ‫ק\"ג הררי דרום רוסיה‪ ,‬טיבט‪ ,‬סין‪ ,‬מונגוליה‪ ,‬פקיסטאן‪ ,‬אפגניסטאן‬ ‫צ'יטה ברדלס ‪ - Acinonyx jubatus‬הסופה המנוקדת אורך‪ 1.35-1.12 :‬מ'‪,‬‬ ‫‪ 0.84-0.66‬מ'‪ 65-39 ,‬ק\"ג אפריקה‪ ,‬המזרח התיכון‪ ,‬אירן‬‫‪275‬‬

‫ביבליוגרפיה‪:‬‬ ‫מבחר קצר של ספרים בעברית שאני אוהב במיוחד‬‫ספר שאינך חוזר אליו פעם שנייה‪ ,‬אינו ראוי גם לראשונה‪.‬‬‫בספרייתי מאות רבות של כותרים בנושאים בהם עוסק ספר‬‫דרך‪-‬הנמר‪ .‬ברשימה הקצרה כללתי כאלה שאני חוזר אליהם‬‫מעת לעת‪ ,‬נהנה מחדש בכל פעם‪ ,‬טובל בחוכמתם ומאמצם‪.‬‬ ‫ללא סדר מסוים‪.‬‬‫תורה נביאים כתובים מפורשים‪ ,‬הוצאת עדי‪ ,‬מהדורת ידיעות אחרונות ‪1997‬‬‫מה שלימד הבודהה‪ ,‬ואלפולה ראהולה‪ ,‬הוצאת כתר‪( 2004 ,‬במקור ‪)1959‬‬‫ספר הדאו‪ ,‬ספר הדרך והסגולה‪ ,‬וטקסטים דאואיסטים נוספים‪ ,‬תרגמו‬ ‫מסינית דן דאור ויואל אריאל‪ ,‬הוצאת חרגול ועם עובד‪2007 ,‬‬‫זרימה‪ ,‬הפסיכולוגיה של החוויה המיטבית‪ ,‬מיהי צ'ירסנטמהיי‪ ,‬אופוס‬ ‫הוצאה לאור‪( 2012 ,‬במקור ‪)1990‬‬ ‫החיים המציאות ומה שנסתר‪ .‬מסות‪ ,‬גבריאל בן‪-‬יהודה‪ ,‬הוצאת גל‪1995 ,‬‬ ‫משניות קהתי ‪ ,‬מסכת אבות‪ ,‬הרב פנחס קהתי‪1964 ,‬‬‫קולות האדמה‪ ,‬קטעים נבחרים מכתבי צ'ואנג‪-‬טסה‪ ,‬תרגום והערות‪ ,‬יואל‬ ‫הופמן‪ ,‬הוצאת מסדה ‪1997‬‬ ‫איש מחפש פר‪ ,‬יעקב רז ודן דאור‪ ,‬הוצאת מודן‪1996 ,‬‬‫להרבות טוב בעולם‪ ,‬בודהיזם‪ ,‬מדיטציה‪ ,‬פסיכותרפיה‪ ,‬אסתר פלד‪ ,‬הוצאת‬ ‫רסלינג‪2008 ,‬‬ ‫מעלה נמר‪ ,‬זכרונות זואולג ישראלי‪ ,‬ספריית‪2004 ,‬‬ ‫נמרי מדבר יהודה‪ ,‬יותם תמנה‪ ,‬החברה להגנת הטבע‪2001 ,‬‬‫דרכי פילוסופים‪ ,‬ז'אק שלנגר‪ ,‬הוצאת ספרים י\"ל מאגנס‪( 1997 ,‬במקור ‪)1994‬‬‫אם תפגוש את הבודהה בדרך הרג אותו! בעלייה לרגל של מטופלי‬ ‫‪276‬‬

‫פסיכותרפיה‪ ,‬שלדון ב‪ .‬קופ‪ ,‬הוצאת פראג‪( 1999 ,‬במקור ‪)1982‬‬ ‫שתיקת הטאו‪ ,‬מתמטיקאי ופילוסוף מערבי מתבונן בטאו ובחיים בכלל‪,‬‬ ‫ריימונד סמוליאן‪ ,‬הוצאת מודן‪( 1997 ,‬במקור ‪)1977‬‬ ‫בודהיזם‪ ,‬מבוא קצר‪ ,‬יובל אידו‪-‬טל‪ ,‬הוצאת אוניברסיטה ת\"א‪2006 ,‬‬ ‫אדם לאדם חידה‪ ,‬טבע האדם ומחשבת סין‪ ,‬גליה פת‪-‬שמיר‪ ,‬הוצאת‬ ‫אוניברסיטה ת\"א‪2003 ,‬‬ ‫זן בחיי יום‪-‬יום‪ ,‬אהבה ועבודה‪ ,‬שרלוט ג'וקו בק‪ ,‬הוצאת לדורי‪2000 ,‬‬ ‫(במקור ‪)1989‬‬ ‫קוף אחרי בן אדם‪ ,‬לקסיקון אנושי‪-‬חייתי‪ ,‬ירון אוסטרובסקי‪ ,‬הוצאת גוונים‪2015 ,‬‬ ‫פילוסופים כבני אדם‪ ,‬חיי הפילוסופים וטיב מחשבתם‪ ,‬בן עמי שרפשטיין‪,‬‬ ‫הוצאת זב\"מ‪1984 ,‬‬ ‫מבוא לפילוסופיית הקיום‪ ,‬אקזיסטנציאליזם‪ ,‬יעקב גולומב‪ ,‬משרד‬ ‫הביטחון‪1990 ,‬‬ ‫האדם מחפש משמעות‪ ,‬מבוא ללוגותרפיה‪ ,‬ויקטור פראנקל‪ ,‬הוצאת דביר‪1970 ,‬‬ ‫זן באמנות הקשת‪ ,‬אויגן הריגל‪ ,‬הוצאת דביר‪( 1990 ,‬במקור ‪)1951‬‬ ‫שיחות מטורפות‪ ,‬מעשי זן‪ ,‬יעקב רז‪ ,‬הוצאת מודן‪1995 ,‬‬ ‫תודעת הזן‪ ,‬תודעת המתלמד‪ ,‬שונריו סוזוקי‪ ,‬הוצאת אסטרולוג‪1999 ,‬‬ ‫(במקור ‪)1949‬‬ ‫האקזיסטנציאליזם הוא הומניזם‪ ,‬ז'ון פול סרטר‪ ,‬הוצאת כרמל‪1988 ,‬‬ ‫(במקור ‪)1946‬‬ ‫הראש הוא המרפא‪ ,‬בריאות והחלמה‪ ,‬נורמן קאזנס‪ ,‬הוצאת מודן‪1992 ,‬‬ ‫הזהו אדם? פרימו לוי‪ ,‬הוצאת עם עובד‪( 1969 ,‬במקור ‪)1958‬‬‫‪277‬‬

‫הנמר פלי הנמר‬‫הלך בלי לומר מילה‪279‬‬

‫פלי הנמר המתייסר‬‫ַחֵּייְך‪ ,‬אלה הם חֶּייָך‬ ‫כאן ועכשיו‬ ‫ובכל מצב‬ ‫עכשיו הנמר פצוע עם‬ ‫גיד‪-‬כתף קרוע וכאבי תופת‬ ‫לאחר האירוע (הניתוח)‪.‬‬ ‫רחצה וצילמה הקוסמת המהממת‪2016 .‬‬‫מחיר‪ 89 :‬ש\"ח‬ ‫‪[email protected] • www.hanamer.co.2i8l0‬‬