diana samarineanu | University of Bucharest - Academia.edu

Geographe de formation, Gracq justifie l'accueil massif du paysage dans son œuvre par le pris... more Geographe de formation, Gracq justifie l'accueil massif du paysage dans son œuvre par le prisme d'un double souhait: rester fidele a sa discipline d'origine, mais aussi donner «Une idee moins brutale, moins appauvrissante de la solution de continuite censee exister entre l'homme et le milieu qui le porte» que la litterature de l'epoque. Redevable donc a la pensee geographique du debut du siecle, le paysage gracquien vehiculerait une onto-ethique qui met sa litterature aux prises avec la litterature « contemporaine ». Se fixant sur un terrain polemique, dont elle reconstruit les reperes temporels et le paradigme a travers la notion de « creneau temporel» qui resserre l'œuvre dans la periode 1938-1960, cette etude ne se propose pas de dire ce que c'est que le paysage gracquien, mais de degager les lignes de force d'une problematique du paysage qui prenne en compte ses enjeux ideologiques la-dedans. Son ontologie, postulant, des que « les puissants recours naturels» qui restent a la portee de l'homme dans les circonstances les plus grisantes de l 'Histoire sont invoques, la « geographicite » de l'etre, et, sur le plan ethique, la prise en charge de cette « geographicite », sous la forme du souci pour la Terre en tant que demeure de l 'homme mortel, aboutit chez Gracq a une anthropologie qui a pour figure patronale la figure mythique d'Antee, qui se ressource a chaque fois qu'il touche a la terre, c'est-a-dire, le corps maternel. Dominee par la « plante humaine », qui traduit la presence au monde de l'etre gracquien, l'anthropologie vehiculee par le paysage compte parmi ses figures le «betail placide », l'«errant par le monde» et l'« homme entortille dans le paysage »

Îles réelles, îles fictionnelles

Geographe de formation, Gracq justifie l'accueil massif du paysage dans son œuvre par le pris... more Geographe de formation, Gracq justifie l'accueil massif du paysage dans son œuvre par le prisme d'un double souhait: rester fidele a sa discipline d'origine, mais aussi donner «Une idee moins brutale, moins appauvrissante de la solution de continuite censee exister entre l'homme et le milieu qui le porte» que la litterature de l'epoque. Redevable donc a la pensee geographique du debut du siecle, le paysage gracquien vehiculerait une onto-ethique qui met sa litterature aux prises avec la litterature « contemporaine ». Se fixant sur un terrain polemique, dont elle reconstruit les reperes temporels et le paradigme a travers la notion de « creneau temporel» qui resserre l'œuvre dans la periode 1938-1960, cette etude ne se propose pas de dire ce que c'est que le paysage gracquien, mais de degager les lignes de force d'une problematique du paysage qui prenne en compte ses enjeux ideologiques la-dedans. Son ontologie, postulant, des que « les puissants recou...

Geographe de formation, Gracq justifie l'accueil massif du paysage dans son œuvre par le pris... more Geographe de formation, Gracq justifie l'accueil massif du paysage dans son œuvre par le prisme d'un double souhait: rester fidele a sa discipline d'origine, mais aussi donner «Une idee moins brutale, moins appauvrissante de la solution de continuite censee exister entre l'homme et le milieu qui le porte» que la litterature de l'epoque. Redevable donc a la pensee geographique du debut du siecle, le paysage gracquien vehiculerait une onto-ethique qui met sa litterature aux prises avec la litterature « contemporaine ». Se fixant sur un terrain polemique, dont elle reconstruit les reperes temporels et le paradigme a travers la notion de « creneau temporel» qui resserre l'œuvre dans la periode 1938-1960, cette etude ne se propose pas de dire ce que c'est que le paysage gracquien, mais de degager les lignes de force d'une problematique du paysage qui prenne en compte ses enjeux ideologiques la-dedans. Son ontologie, postulant, des que « les puissants recours naturels» qui restent a la portee de l'homme dans les circonstances les plus grisantes de l 'Histoire sont invoques, la « geographicite » de l'etre, et, sur le plan ethique, la prise en charge de cette « geographicite », sous la forme du souci pour la Terre en tant que demeure de l 'homme mortel, aboutit chez Gracq a une anthropologie qui a pour figure patronale la figure mythique d'Antee, qui se ressource a chaque fois qu'il touche a la terre, c'est-a-dire, le corps maternel. Dominee par la « plante humaine », qui traduit la presence au monde de l'etre gracquien, l'anthropologie vehiculee par le paysage compte parmi ses figures le «betail placide », l'«errant par le monde» et l'« homme entortille dans le paysage »

Îles réelles, îles fictionnelles

Geographe de formation, Gracq justifie l'accueil massif du paysage dans son œuvre par le pris... more Geographe de formation, Gracq justifie l'accueil massif du paysage dans son œuvre par le prisme d'un double souhait: rester fidele a sa discipline d'origine, mais aussi donner «Une idee moins brutale, moins appauvrissante de la solution de continuite censee exister entre l'homme et le milieu qui le porte» que la litterature de l'epoque. Redevable donc a la pensee geographique du debut du siecle, le paysage gracquien vehiculerait une onto-ethique qui met sa litterature aux prises avec la litterature « contemporaine ». Se fixant sur un terrain polemique, dont elle reconstruit les reperes temporels et le paradigme a travers la notion de « creneau temporel» qui resserre l'œuvre dans la periode 1938-1960, cette etude ne se propose pas de dire ce que c'est que le paysage gracquien, mais de degager les lignes de force d'une problematique du paysage qui prenne en compte ses enjeux ideologiques la-dedans. Son ontologie, postulant, des que « les puissants recou...